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Crucigrama-Andy Montañez

Especial para En Rojo

Horizontales

1. Andrés (_____) Montañez Rodríguez; patriota y cantante puertorriqueño conocido como el «Niño de Trastalleres».

4. _____ no se siente patriota; canción interpretada por Andy de su álbum «Soy como soy» de 1998.

8. La última _____; (1981) disco de Andy junto a su orquesta.

11. Fantasma.

12. _____ verano en Nueva York; éxito de Andy junto al Gran Combo de Puerto Rico.

13. Hermana de una comunidad religiosa.

14. A _____ manera; éxito de Andy junto al Gran Combo.

15. _____ son del bolero; (1996) disco de Andy e Ismael Miranda. El primero de una trilogía de ambos cantantes.

16. Con _____ de niño; (1998) disco de Andy e Ismael Miranda.

18. Como canto _____; éxito de Andy con la orquesta venezolana Dimensión Latina.

19. Carta de la baraja.

20. 7 de _____ de 1942; nacimiento de Andy en San Juan, PR.

22. Habitante originario de Puerto Rico.

24. El _____ de Santurce; éxito de Andy junto al Gran Combo de Puerto Rico, conjunto musical con el cual cantó de 1962 a 1977.

26. _____; municipio costero localizado al suroeste de Puerto Rico.

27. Mamífero carnívoro de gran tamaño.

28. Símbolo del rutenio.

30. Cuando yo _____ vi; éxito de Andy junto a su propia orquesta.

31. Mango, agarradera.

32. Andy Montañez _____; cantó con El Gran Combo de Puerto Rico, en Venezuela, con Dimensión Latina y con la Puerto Rico All Stars. Fundó su orquesta en 1980.

35. Pasado meridiano.

39. Interjección.

40. Misión de Puerto Rico en _____; le rindió homenaje a Andy en 2013 por su compromiso patriótico con ambas Antillas.

42. Ala entera de cualquier ave, quitadas las plumas.

43. Recubrir o forrar con felpa.

46. _____; tema grabado por Andy con su orquesta.

47. La lucha es vida _____; disco grabado por Andy junto a otros artistas para el Festival de Claridad en apoyo a la excarcelación de Oscar López Rivera.

48. Esparciste agua sobre las plantas.

51. Tributo al _____; (2010) disco de Andy y su orquesta en reconocimiento al Gran Combo de Puerto Rico.

52. Milonga para _____ niña; (1980) éxito musical de Andy.

53. Salsa con _____; (1980) primer disco de Andy con su orquesta.

54. Colmenar.

Verticales

1. Doblego.

2. Invalidadas.

3. Unidad monetaria de China.

5. Costumbres.

6. Satélite de Júpiter.

7. Del verbo ser.

8. Reunión en la _____; tema grabado por Andy con la Puerto Rico All Stars.

9. _____; éxito de Andy de su disco «Simplemente Andy Montañez».

10. Sábalo, pez teleósteo marino.

17. De mi propiedad.

21. Estruja.

23. Metal de color amarillo brillante.

25. Mi son _____; éxito de Andy con Dimensión Latina.

26. Consuelo _____ Tapia; revolucionaria puertorriqueña, esposa de Juan Antonio Corretjer.

29. Usted, abrev.

30. Las perlas de _____ boca; grabación de Andy con Dimensión Latina.

32. Del Bolero a la _____; (2015) concierto de Andy e Ismael Miranda en el Centro de Bellas Artes de San Juan.

33. Espanta al gato con la voz zape.

34. _____ son del bolero; (1996) disco de Andy e Ismael Miranda, el primero de una trilogía.

36. Ensaimada, panecillo dulce puertorriqueño.

37. Andy _____ Rodríguez; luchó contra la marina de EEUU en Vieques. «Salsa con caché» fue su primer disco con su orquesta (1980). Ganó en 2006 el Grammy Latino por el mejor álbum tradicional y en 2018 el Grammy Latino a la Excelencia Musical.

38. ¿_____ querías boogaloo?… ¡Toma boogaloo!; (1967) disco de Andy con el Gran Combo.

40. Villarán _____; éxito de Andy en el disco «Versátil».

41. Caída de popa de las velas de cuchillo.

44. Del verbo erguir.

45. A _____ de todo; grabación de Andy para su disco «Versátil».

48. Raúl _____ García; escritor, profesor, historiador, político y diplomático cubano.

49. _____ Lydia Vega; escritora puertorriqueña. Autora de «Encancaranublado y otros cuentos de naufragio», Premio Casa de las Américas 1982.

50. El _____ del tambor; canción de Tite Curet Alonso grabada por Andy.

Honrada y agradecida por la dedicatoria del Festival de Apoyo a CLARIDAD

Rodeada de compañeras y amigas Josie agradece la dedicatoria. Foto Alina Luciano

 

Saludo con muchísima alegría y agradecimiento a todas las personas que están aquí para celebrar el primer día de este Festival, el número 48, del periódico CLARIDAD; un evento lleno de tradición, cultura, alegría, solidaridad y orgullo patrio.  Mi cariño especial a quienes también han venido para acompañarme en la dedicatoria que, a través de mi persona, la Junta Directiva del periódico ha decidido hacer a las mujeres que todos los días se mantienen en lucha y resistencia en nuestra querido Puerto Rico.  Luchamos y resistimos en contra del discrimen, de las desigualdades, de la violencia, del empobrecimiento, de todos los males que ocasiona el colonialismo y la falta de soberanía; del sabotaje a los servicios esenciales a través de las privatizaciones y de la corrupción gubernamental y también en desafío a la invisibilización de las aportaciones que hacemos en pro del bienestar colectivo, las cuales hacen posible la sobrevivencia de nuestro Pueblo.

Por experiencia de vida puedo asegurar que es el trabajo en alianzas, coaliciones y juntes colectivos, la mejor estrategia para adelantar la lucha en defensa y para la ampliación de los derechos humanos de las mujeres y de las personas no binarias con quienes tantas coincidencias tenemos. El  esfuerzo unitario, desde la riqueza que proviene de las diferencias y desde la búsqueda de consensos sobre elementos comunes, nos fortalece para ampliar los espacios de trabajo y de resistencia en los que nos  posicionamos.  Por ello, vemos la efectividad de la labor realizada por entidades como Taller Salud, la más antigua organización feminista boricua activa, que desde Loíza se acerca e integra exitosamente a esa comunidad tan injustamente ignorada y discriminada por largos años.  Lo mismo ocurre con la Coordinadora Paz para la Mujer, coalición contra la Violencia

Doméstica y la Agresión Sexual en Puerto Rico, que por más de 30 años ha agrupado múltiples organizaciones que les ofrecen servicios a las sobrevivientes de la violencia de género, como es la Casa Protegida Julia de Burgos, el primer albergue establecido en nuestro País. También forman parte de la Coordinadora grupos que mantienen en alto la bandera de los derechos humanos de las mujeres que no son nacionales de aquí, pero buscan en nuestro suelo y bajo el hermoso cielo borincano una mejor oportunidad de vida, encomiable labor que el Centro de la Mujer Dominicana ha llevado a cabo durante 20 años.  Otras coaliciones como el Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico (MAMPR), la Coalición 8 de Marzo, la Mesa de Aborto Libre Puerto Rico, el Observatorio de Equidad de Género para mencionar algunas, han demostrado con su gestión organizativa que el junte de fuerzas mediante el diálogo y la búsqueda de consensos promueve buenos resultados en el camino para alcanzar la equidad de género. En la Organización Puertorriqueña de la Mujer Trabajadora (OPMT), la cual coordino, nos sentimos orgullosas de formar parte de varias de estas coaliciones y del trabajo que realizan.

 

Lucha y Resistencia:

Una mirada alrededor del Mundo deja claro que la ideología patriarcal que coloca a las mujeres en posiciones de subordinación, violencia y desigualdades que trascienden las diferencias biológicas con los hombres, continúa levantando barreras en el devenir de nuestras vidas y en la búsqueda de la equidad, la justicia y la paz.  En algunas naciones la situación es peor debido a los regímenes políticos y las religiones fundamentalistas, entre los cuales no hay distinción.  En el caso de Puerto Rico, hemos logrado avanzar, pero queda un largo y tortuoso trecho por recorrer el cual tiene intersecciones que presentan grandes retos. Así ocurre con el racismo, la pobreza, la orientación e identidad sexual, el origen nacional, el colonialismo y todos los males que la subordinación política acarrea.

Ese camino cuyo final todavía no avistamos y en el cual no daremos ni un paso atrás, ha sido marcado por nuestras predecesoras.  Hace 88 años las mujeres no podíamos votar. Con lideresas como Luisa Capetillo y Ana Roque de Duprey, desde sus trincheras del sindicalismo y el anarquismo la primera y de la educación la segunda, pero ambas feministas, junto a muchas otras cuyos nombres han sido obviados por la historia oficial, se exigió y obtuvo el derecho al voto sin restricciones. Sin embargo, aunque la fuerza electoral femenina es mayor que la de los varones (52%), falta mucho para se refleje en la ocupación de puestos electivos. También para que las que aspiran y prevalecen en las contiendas políticas se identifiquen con las causas y necesidades de las mujeres y no con las ambiciones y criterios machistas de sus partidos.  Honrosas son las excepciones de legisladoras como Olga Cruz, Velda González y en tiempos más recientes, Ana Irma Rivera Lassén, María de Lourdes Santiago y Mariana Nogales. Los nombres de las que no honran ese principio no los vamos a mencionar aquí para no agriarnos la noche, pero ustedes los conocen.

Izamiento de la bandera. Foto Juanma Hernández
La autora del cartel, Dafne Elvira y Josie Pantoja. Foto José Rodríguez
Josie Pantoja y Carmen Ortiz, presidenta de la Junta Directiva de CLARIDAD Foto José Rodígyez

Desde el activismo de las mujeres y sus organizaciones se han ampliado derechos y políticas públicas.  Pioneras fueron Mujer Intégrate Ahora (MIA 1972-1979) y la Federación de Mujeres de Puerto Rico (1975-1977). Posteriormente surgió Taller Salud y luego la OPMT. En el área de la montaña, con tantas dificultades de acceso y de servicios, se abrieron puertas de apoyo con las compañeras de Aibonito que fundaron Casa Pensamiento de Mujer del Centro. Allí continúan y esfuerzos más recientes están activos en Adjuntas y Orocovis, a cargo de Coordinadora Paz para la Mujer y MATRIA en Adjuntas y Orocovis, respectivamente.  Otras han surgido con fuerza, creatividad y valentía, como la Colectiva Feminista en Construcción, así como un número importante de entidades de servicios con enfoque feminista.

En el 1976, tuvo lugar la reforma del Código Civil de Puerto Rico, esfuerzo legislativo que lideró la representante Olga Cruz, el cual respaldaron las organizaciones feministas. Hasta entonces se nos consideraba incapaces

para muchas cosas, como ejercer la patria potestad de las hijas e hijos, administrar los bienes gananciales, contratar de forma independiente, ser partícipe de la decisión sobre el lugar de residencia del matrimonio, además de que era mandatorio utilizar el apellido del cónyuge.

En la búsqueda de ampliación de derechos y erradicación del discrimen por género, que según la Carta de Derechos de la Constitución de Puerto Rico no debe existir, las organizaciones de mujeres impulsaron la aprobación de dos importantes medidas para atender la violencia de género rampante en el país; primero, la que prohíbe el hostigamiento sexual en el empleo (1988) y luego la Ley 54 para la prevención e intervención contra la violencia doméstica o de pareja (1989). Aunque los remedios de ambas legislaciones pueden ser invocadas por varones y personas sexo diversas, el propósito de quienes las impulsábamos era establecer remedios para las trabajadoras en sus talleres de trabajo y para las mujeres que enfrentaban maltrato físico, emocional, sexual por parte de sus parejas o exparejas.  Somos las más afectadas por ambas manifestaciones de la violencia machista.

En el 2001, el trabajo en alianzas y la consolidación de un fuerte consenso hizo posible que la lucha para la aprobación de la legislación que creó la Oficina de la Procuradora de las Mujeres (OPM) tuviera éxito.  Queríamos un organismo con autonomía del gobierno central, que actuara sin inherencias partidistas, que tuviera las garras suficientes para fiscalizar el cumplimiento de las leyes y de las políticas públicas que establecían los derechos alcanzados.  Para lograrlo, era necesario que fuera dirigida por una mujer con la independencia de criterio necesaria para sustraerse de las presiones partidistas y hacer cumplir la política pública de la ley orgánica.  Tuvimos la coagulación de las fuerzas necesarias y la unidad en la acción, además de la valentía y credenciales de la nominada, para que se aprobara el nombramiento de la compañera María Dolores Fernós López-Cepero, nuestra queridísima y por siempre recordada Tati, como primera Procuradora de las Mujeres. ¿Quién mejor que ella, que luchó y resistió toda su vida como defensora de las mujeres, de la gente más empobrecida y desventajada de la Patria esclavizada?

Pero las mujeres y nuestras organizaciones sabemos que no podemos dormirnos en los laureles y que las reivindicaciones que alcanzamos con luchas y sacrificios están constantemente amenazadas por fuerzas retrógradas promotoras del Patriarcado, por gobiernos incompetentes, por personas electas a Cámara y Senado cuyas ideologías están a la derecha del sector más conservador y por otras que son de una cobardía y oportunismo  impresionante, cuya agenda es arrebatarnos las conquistas y espacios ganados.

También encontramos en el camino las piedras que colocan en nuestra agenda de equidad el entramado de agencias públicas y otras fuerzas retardatarias. De ahí surgen los múltiples intentos de sabotaje a la Ley 54 y a otras legislaciones importantes, a través de enmiendas innecesarias. Los ataques más virulentos en los últimos dos años, han sido contra el derecho a la privacidad e intimidad que nos hace dueñas de las decisiones que atañen a nuestra salud sexual y reproductiva.

El más reciente ataque contra las reivindicaciones alcanzadas está relacionado con el rechazo del nombramiento de la Procuradora de las Mujeres, cuyo puesto ha estado vacante por largo tiempo.  La nominación contó con un amplio respaldo de organizaciones de mujeres y otros sectores defensores de los derechos humanos, pero la falta de liderato del gobernador ante su conferencia legislativa, la alianza del Partido Nuevo Progresista con el Proyecto Dignidad y la actitud oportunista de la delegación del Partido Popular Democrático, impidieron la confirmación de una persona que cumplía con los criterios de la legislación.

Es frente a todo este empuje ofensivo contra el trabajo, las luchas de las mujeres y nuestras conquistas, que resistimos con fuerza, con coraje, pero también con la esperanza de un porvenir favorable.  Esa resistencia no se limita a temas relacionados exclusivamente con la equidad de género.  Estamos conscientes de que los problemas que enfrenta Puerto Rico como país nos impactan a nosotras que somos mayoría poblacional y un considerable porcentaje de la fuerza laboral. Son las mujeres las principales administradoras de la economía del hogar, del cuidado de la niñez, así como de las personas enfermas y de mayor edad.  Todo lo que se relaciona con la economía y las medidas de austeridad, el costo de la vida, la inestabilidad del sistema eléctrico, la ausencia de vivienda digna, la protección del ambiente y los recursos naturales para prevenir el impacto del cambio climático que ha comenzado a manifestarse en los fenómenos naturales que han azotado a Puerto Rico en años recientes, nos afectan grandemente.  Igual ocurre con las decisiones de la Junta de Control Fiscal y sus políticas de austeridad.

En esos escenarios, las mujeres luchan y resisten en su más amplia diversidad en todo el archipiélago.  La Alianza de Mujeres Viequenses sigue combativa en la Isla Nena veinte años después de haber sacado la Marina de Guerra. La docencia de las escuelas públicas, cuyas filas están integradas mayoritariamente por mujeres, han tomado las calles en demanda de un salario justo y para defender su retiro.  En el panorama ambiental es usual que las protestas, denuncias y la fiscalización de las políticas públicas estén lideradas por mujeres e igual ocurre con las denuncias del acaparamiento de viviendas por desarrolladores y la pérdida de espacios cuyas rentas son incrementadas en perjuicio de las personas que las alquilan y no tienen la capacidad de pagarlas. De igual forma vemos a las madres de estudiantes de la escuela pública a cargo de las protestas en contra del mal servicio educativo, especialmente cuando se trata de estudiantes con diversidad funcional. Las mujeres continúan siendo las más empobrecidas, especialmente las que ostentan la jefatura de   familia y tienen una o más crías.

En pie de lucha y resistencia están también las trabajadoras no asalariadas que desde el hogar crían, cuidan, administran, hacen filas, educan, alimentan, hacen de la casa un lugar salubre y acogedor, estiran el peso frente al incremento en el costo de la vida, dan cariño e imparten ternura, sin que se valore su trabajo económica y socialmente y con total falta de alguna seguridad para su vejez.

Las mujeres luchamos y resistimos de muchas y variadas formas, entre las que se destacan la fiscalización, la denuncia, el activismo, la desobediencia civil, el cabildeo legislativo, convirtiendo en acción la palabra dicha, mediante la investigación, la educación y la divulgación.

CLARIDAD

Precisamente, las páginas de CLARIDAD han sido durante muchos, muchísimos años un medio para educar sobre los derechos de las mujeres, para dejar saber nuestras posiciones en cuanto a las luchas que libramos en búsqueda de la equidad, sobre los problemas y controversias que son tema de discusión en el País y en el Mundo, para dar a conocer las aportaciones de las mujeres que hacen cultura en todas sus manifestaciones.

Doy gracias a CLARIDAD, una vez más, por dedicar esta la cuadragésima octava edición del  Festival a las mujeres en lucha y resistencia y por considerarme una de ellas. Durante  más de seis décadas el periódico de la Nación Puertorriqueña ha dedicado sus páginas a reivindicar el derecho de nuestra Patria a su libre determinación e independencia.  Con firmeza y sobreviviendo ataques de todo tipo, incluso tiroteos e incendios, ha destapado cajas de pandora sobre la corrupción gubernamental, sobre actividades de persecución contra el independentismo, sobre abusos del Estado y de poderosas empresas privadas en contra de los sectores más vulnerables y de la clase trabajadora.

Su línea editorial se identifica con las luchas de las mujeres por la equidad, la justicia, la defensa de nuestros derechos sexuales y reproductivos, así como con los de las personas sexo diversas.

En la constancia de CLARIDAD, están presentes también las mujeres que todos los días luchan para que el periódico llegue a la gente independentista y a todas las personas que buscan la verdad, que son puertorriqueñistas, que aman nuestra cultura y no están atadas al fanatismo partidista.  Por muchos años Doña Isolina Pérez González (q.e.p.d), adjunteña de nacimiento, delgada, esbelta y de baja estatura, caminó arriba y abajo del semáforo de Plaza Las Américas con los ejemplares de Claridad descansando sobre su pecho, para venderlo entre los vehículos. En entrevista que le hice tiempo atrás, cuando enfermó y se vio obligada a dejar de vender el periódico, dijo Doña Isolina: “…Sentí en el alma haber dejado la venta de Claridad porque es el periódico de la Nación”.  Decía, además, sobre sus razones para venderlo, “…Presenta noticias claras de todas partes del Mundo sobre aspectos políticos, sociales y económicos y porque le rasca la llaga a las administraciones actuales”, refiriéndose al gobierno.  Con el mismo compromiso que Doña Isolina luchan y resisten para sacar adelante a CLARIDAD, casi de forma milagrosa debido a las limitaciones económicas, las mujeres de su colectivo de trabajo: Su directora, nuestra querida Alida Millán Ferrer, Maribel Franco, Cándida Cotto, María Montañez, Millie Reyes, Alina Luciano y otras colaboradoras.

Mis respetos y agradecimiento a la Junta de Dirección de CLARIDAD, particularmente a su presidenta Carmen Ortiz Abreu y a la compañera Madeline Ramírez, quien tiene a cargo la organización de este 48 Festival.

Tengo muchas causas muy cerca del corazón y CLARIDAD es una de ellas.  Por ello les invito a colaborar con el periódico a través de todas las formas disponibles. De inmediato pueden hacerlo mediante el auspicio del Festival estos cuatro días y suscribiéndose al periódico. Voy a estar en la mesa de suscripciones esperándoles.

Finalmente, les digo que luego de este acto con el que me han honrado, el que he aceptado consciente de que soy el vehículo para reconocer las luchas y resistencias de las mujeres y sus organizaciones, es mi compromiso no apartarme del camino a través del cual continuaremos construyendo una sociedad digna, en la cual prevalezcan los valores de equidad y de justicia, dentro de una Patria libre.

¡Vivan las Mujeres en lucha y resistencia!

¡Viva Puerto Rico libre!

¡Larga vida a Claridad!

 

4 de mayo de 2023

 

Se reanuda la vista judicial de Mariana Nogales Molinelli

Mariana Nogales. Foto: Alina Luciano/CLARIDAD

 

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

El miércoles 10 de mayo se espera que se reanude la vista judicial presentada por la Oficina del Fiscal Especial Independiente (OFEI) contra la representante por el Movimiento Victoria Ciudadana (MVC), Mariana Nogales Molinelli. Para el licenciado Manuel Rodríguez Banchs, activista por los derechos humanos, si algo confirmó la vista judicial de determinación de causa, la cual quedó suspendida el pasado miércoles a petición de la defensa, es de que el caso se trata de un proceso político.

La OPFI presentó 24 denuncias contra Nogales Molinelli; 17 contra su madre, Rita Molinelli Freytes, y 10 contra la corporación Ocean Front Villas. “Es la utilización de la Oficina del FEI para atacar a  Mariana Nogales, que ha sido una figura que desde que llegó a la  Asamblea Legislativa ha estado fiscalizando y ha sido portavoz de distintas luchas en el país”.

Desde el 2020, Nogales Molinelli ha estado activa en la Legislatura denunciando situaciones de   construcción en la zona marítimo terrestre (ZMT), como en Sol y Playa, en Rincón; en las cuevas de Aguadilla; en Bahía de Jobos, en Guayama, y más recientemente, advirtiendo sobre las repercusiones de la pretensión de extender la carretera número 10 de Utuado a Ponce.

La génesis de las acusaciones

 Rodríguez Banchs señaló que es importante recordar que las acusaciones contra Nogales Molinelli se originan por unas denuncias falsas que hizo el representante Gregorio Matías (del Partido Nuevo Progresista) sobre un audio en el que se escuchaba, supuestamente, a Mariana insultando a la Policía en el complejo Sol y Playa en Rincón y por el que se le atribuía estar incitando a la violencia contra la Policía. La difusión y discusión del audio en algunos medios radiales se extendió de julio a agosto, hasta  que se evidenció que era falso.

“Ese día, Marina estaba en otra lucha del tema de erosión costera”.  Estas controversias se remontan al verano del 2021. Ese discurso cambia después para atribuir a Nogales Molinelli la propiedad de varios  inmuebles en la ZMT. Los ataques continúan y, en septiembre del 2021, el senador Thomas Rivera Schatz (del PNP)  hace el referido a la OPFEI.

En medio de esas atribuciones por parte de los legisladores del PNP, Nogales Molinelli hace público su informe financiero, donde incuye sus propiedades, para demostrar que no había ninguna que estuviera en la ZMT. En ese momento, también se percata de que no había marcado en su informe de Ética si había sido empleada gubernamental o si había participado como directora de alguna corporación. Las corporaciones en las que participó la representante fueron la Coalición Contra la Pena de Muerte y la Brigada Legal Solidaria, ambas organizaciones ciudadanas voluntarias.

Cuando la representante del MVC intentó enmendar y corregir su informe, como lo hicieron otros 38 legisladores (en el mismo periodo), en un principio, la Oficina de Ética Gubernamental (OEG)  le respondió que le iban a rehabilitar la plataforma (corrección que se hace de manera virtual) para que pudiera enmendar e incluir la información omitida. De ordinario, la OEG revisa los informes presentados por los legisladores y si hay alguna incongruencia se hace el acercamiento a los legisladores para que los corrijan y, una vez que están completos, la OEG lo remite a la Oficina de Ética de la Cámara.

Posteriormente, Nogales Molinelli recibe otra comunicación en la cual le indican que no podían rehabilitar la plataforma porque su informe había sido remitido a la Comisión de Ética de la Cámara de Representantes. Enterada de que su informe había sido remitido a la CE de la Cámara por no habérsele encontrado ningún problema, en una conferencia de prensa, Nogales informa de su autoreferido  a la CE de la Cámara para añadir la información. Ante  la divulgación voluntaria de Nogales Molinelli, el senador  Rivera Schatz le hace un referido al Departamento de Justicia, alegando que al no incluir esa información pudo  haber cometido algún delito.

El licenciado Rodríguez Banchs expresó que la querella “más ridícula”  contra la representante es la que hizo el encargado de la OEG, en la que le imputa haber falsificado un documento al intentar enmendar su informe. Esta imputación  la hizo la OEG  luego de haberle dicho lo contrario y referir su informe a la Cámara. De hecho, la Comisión de Ética de la Cámara desestimó esta imputación.

“El Secretario de Justicia, que ha resultado ser desde mi punto de vista otro politiquero más, no le ha reconocido standing a nadie de referidos muy serios, como puede ser el caso de asfalto en el municipio de San Juan; sin embargo,  le reconoce legitimación activa a Rivera Schatz y Gregorio Matías y a la Oficina de Ética y da paso a una investigación que termina con el referido al panel del FEI para que investigue posible violaciones o delitos”, denunció Rodríguez Banchs.

La vista

 A la luz de los hechos anteriores, de la prueba presentada durante la vista para determinar causa probable para arresto contra la representante, se puede ver que el caso fue una expedición de pesca, a juicio de Rodríguez Banchs. Los fiscales tenían cinco años de planillas contributivas, tanto de Nogales Molinelli, de su madre Rita Molinelli como de la corporación, y alegan que estas no incluyeron ingresos en sus planillas. Esto es un trámite cuestionable porque cuando  el Departamento de Hacienda (DH) descubre que un contribuyente tiene incongruencias en sus planillas, lo resuelve de manera administrativa, un proceso que  se ve todos los días.

Otro elemento importante de la vista es que surgió el dato de que el OPFI obtuvo una orden de registro contra unas cuentas bancarias que fue expedida por la juez Iraida Rodríguez Castro, la misma  que atendió la vista. A su vez, la petición presentada por el OPFI estuvo basada en un testimonio bajo juramento de una persona que resume los contenidos de las planillas contributivas, planillas que según dice la defensa fueron obtenidas de manera ilegal porque las planillas en Puerto Rico están cobijadas por el derecho a la intimidad y para obtener copias es necesario hacer  una de dos cosas: obtener una orden judicial o enviar un subpoena al DH, y en ambos casos hay que notificar al contribuyente sobre esa petición de información para que la persona pueda estar preparada y defenderse eventualmente. Este procedimiento  tampoco ocurrió en este caso.

Rodríguez Banchs señaló que  mucho  más grave aun es el hecho de que  la OPFI guardara silencio al conocer en la mañana que la jueza que iba a ver la vista fue la que expidió la orden de allanamiento de las planillas. Lo lógico, lo justo y lo ético que debió ocurrir era que los fiscales le informaran a la defensa de  los imputados que fue ella quien atendió la orden. Si la posición de los defensores es que no había problema, lo hubiesen expresado y lo habrían dejado saber al tribunal. “Así que quien provocó la posposición de la vista por estar haciendo las cosas de manera oculta y no transparente fue el propio OFEI”.

Un aspecto importante a considerar es que no fue hasta el momento de la vista que se dio a conocer cuáles eran los delitos imputados. Observó que hasta en una citación por una infracción de tránsito se le dice a la persona  cuál es la ley violada y los delitos imputados.

En la vista se  divulgó, además, que  hay dos declaraciones juradas, como parte de la prueba del OPFI, que fueron tomadas una el 24 de abril de este año y otra el día 28. A esto hay que relacionarque la directora de la OPFI, Nydia Cotto Vives, hizo expresiones a la prensa de que dicho caso se iba a someter el 20 de abril y que por conflicto de uno de los abogados de la defensa no se pudo hacer ese día.

“Eso quiere decir que este caso da la impresión de que se ha estado recibiendo presión para que los fiscales lo sometan, que es un caso que en lugar de presentarse luego de una investigación, nos damos cuenta de que es todo lo contrario. Rivera Schatz  dice que investiga a ver si hay alguna violación, sugiere que tiene que ver con asuntos contributivos. Lo que ha hecho el FEI es primero hacer la hipótesis para luego hacer esa investigación y justificar las acusaciones. Aquí fue al revés, se determina cuáles son los delitos por los que se quiere acusar a Nogales y a los otros, para entonces justificar una investigación amañada. Por lo que pudimos ver en la vista, va a ser una vez más una demostración de que el FEI no es otra cosa que un instrumento político de persecutorio al adversario”.

Rodríguez Banchs recalcó que no hay razón  para intervenir las planillas, que es por eso que la OPFI no lo notifica. Si hubiese divulgado la solicitud de las órdenes de allanamiento que alega tener, en el momento en que las solicitaron la defensa hubiese presentado sus argumentos y acudido a un juez, porque no se puede buscar las planillas para ver dónde hay violaciones. El proceso es al revés. Para poder buscar las planillas tiene que haber una base, causa probable de que hay una imputación que permite que se viole el derecho a la intimidad y se divulguen las planillas de alguien.

“Todo esto confirma que esto una persecutoria política porque Marina ha estado dando en el clavo, ha sido efectiva en la denuncia, en ser portavoz de las luchas importantes que se están dando en este país para proteger los recursos naturales, contra el desplazamiento y los derechos de la clase trabajadora. Y son precisamente los intereses que se ven amenazados quienes están  impulsando todo esto, y detrás está Rivera Shatz”, manifestó.

Una vez  que la jueza administradora del Tribunal Superior de San Juan determine si la jueza Rodríguez Castro debe inhibirse o no de atender el caso, se reanudará la vista en la que se presume que ya no debe haber razón alguna para que la prueba presentada cambie, aunque a Rodríguez Banchs no le sorprendería si la fiscalía  intentara hacerlo, dijo.

Los fiscales del caso son Ramón Mendoza Rosario, Miguel Colón, Leticia Pabón y Zulma Fuster, todos vinculados al PNP. En particular, la fiscal Fuster es esposa del exlegislador del PNP, Leo Díaz, y fue una de las que llevó el caso contra el exrector del recinto de Río Piedras de la UPR, Carlos Severino Valdez, y el presidente,  Urayoán Walker, quienes fueron declarados inocentes por un jurado.

“No creo que el FEI tenga probabilidades de prevalecer en este caso y lo que va a resultar es en una Mariana más fortalecida, como las luchas que ella representa”, concluyó Rodríguez Banchs.

 

 

 

 

Sabotaje Digital NO frenará nuestro 48VO FESTIVAL DE APOYO A CLARIDAD

 

Entre tantos preparativos para la inauguración de nuestra fiesta anual, esta mañana, la página de Facebook del Festival de Apoyo a  CLARIDAD, nuestra principal vía de comunicación con el público que acude fielmente a nuestro Festival, fue desactivada. Aparentemente, un grupo de personas malintencionadas “reportó” la página y la red social la desactivó automáticamente, a pesar de que no hemos violado los estándares de la comunidad. 

En CLARIDAD tenemos mucha experiencia con ataques de odio y por razones ideológicas. Los hemos recibido de todo tipo: con fuegos, disparos, fabricaciones de casos, expulsiones, persecuciones, entre otras formas de violencia. No es la primera vez que recibimos un ataque digital. Y nos frustra, claro que sí. Pero no lo suficiente. Por eso, queremos anunciar a nuestro público que esperamos poder solucionar este problema lo antes posible y, mientras tanto, estaremos usando la página de Facebook de Periódico Claridad @periodicoclaridadpr para divulgar toda la información referente a nuestro 48vo Festival de Apoyo a CLARIDAD, que inicia hoy con el homenaje a la Lcda. Josefina Pantoja, a quien dedicamos esta edición.  

Aprovechamos para reiterar a nuestro público que el Festival inicia hoy a las 5:00PM y se extiende hasta la media noche del domingo 7 de mayo. Independientemente de los ataques cibernéticos o de calor extremo; de los sabotajes o los apagones, nuestra gente celebrará la cultura y la resistencia puertorriqueña este fin de semana, de jueves a domingo, en el Estacionamiento del Estadio Hiram Bithorn en San Juan. Y para eso tenemos generadores eléctricos. ¡Les esperamos!

 

De mujeres, carteles y arte

 

Especial para En Rojo

 

Conversación con Dafne Elvira

 

Saludos Dafne un placer para mi estar acá sentadas, quisiera comenzar esta conversación hablando sobre tu trayectoria en el arte y la pintura; ¿Cuándo tiempo llevas pintando y subsistiendo con tu obra?

 

Bueno, yo comencé bien joven, comencé como a los 15 o 16 años haciendo prendas en metales, piedras semipreciosas, semillas, caracoles, bambú. Esta práctica comienza porque en mis tiempos se puso de moda ese “look” gitano y extravagante adoptado de la cantante de rock Stevie Nicks quien en este momento era muy popular y era una de las mujeres más hermosas.

 

¿En qué año fue esto más o menos?

 

Esto fue para los 80’s. Yo comencé a hacer prendas con una amiga y no había nadie más haciendo ese tipo de prendas, es decir con ese estilo, así que nos empezó a ir super bien. Algo que comenzamos a hacer para nosotras o para regalar, se nos salió de las manos y comenzamos a venderlas. En este momento todavía yo estaba en escuela superior. Yo y mi amiga salíamos de las respectivas escuelas y nos juntábamos a trabajar. Así nos graduamos de la escuela y cuando entramos a la UPR ambas nos íbamos a vender en la rampa de generales. ¡Y allí pues que te puedo decir! ¡Era un éxito! eso financio innumerables viajes para mi y formó parte imprescindible de mi época universitaria. La cuestión es que Gracias a la venta de esas prendas tuve la oportunidad de viajar un montón en mi época universitaria lo que luego también será importante para mí formación como pintora.

 

 

¿En qué facultad de la UPR estabas?

 

Yo estudiaba en comunicaciones. En la facultad de COPU. Luego inmediatamente que me gradué de la UPR me mudé a Viejo San Juan porque una de las cosas que me di cuenta es que yo no iba a guiar.

 

¿No te gustaba?

No. Yo inmediatamente me di cuenta de que eso no iba a estar en el menú. Tuve muy malas experiencias manejando. Fui descubriendo que yo no puedo guiar ningún tipo de vehículo, una vez tomo confianza como que me olvido de lo que estoy haciendo. Así pasa en todo lo que he tratado de manejar como medio de transporte. Así que decidí buscar otras opciones para yo moverme. Entonces cuando me mudo acá a VSJ comencé a hacer la maestría en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe.

 

¡Ah interesante, pensé ibas a decirme que entraste a Artes plásticas!

 

No. Yo nunca llegué a Artes plásticas. Ya yo venía con mucha experiencia y entrenamiento haciendo prendas, esa práctica me fue llevando por muchos materiales, ósea que fue un viaje por muchos medios para mí. Entonces el hecho de no guiar y que me mudara aquí en viejo SJ (aparte de un enamoramiento) determinó que comenzara a pintar.  Y la pintura vino en conjunto con el papel maché. El medio con el papel maché termino siendo un medio muy mío muy particular y enseguida lo mezclé con otras cosas, nada tradicional. A partir de ahí nunca solté la pintura ni el papel maché hasta la fecha de hoy.

 

¿Trabajas con otro tipo de materiales además de pintura?

 

Sobre todo, me gusta trabajar con objetos encontrados. Trabajo con madera, aunque no me considero ebanista. Pero si me gusta trabajar sobre ella, pulirla y darle su forma.

 

¿Y cuándo hablamos de pintura que pintura utilizas?

 

Como la mayoría de los artistas comencé con óleo, pero me quité porque no me gustaba el olor. Entonces me casé con el acrílico, sobre tabla, ya que me gusta trabajar con los detalles.

 

Oye Dafne; ¿Qué tipo de contenido tenían esas primeras obras que comenzaste a pintar?

 

Había una tendencia al principio de irme por figuras como los reyes magos, también trabajaba el mito de Dafne, pero eso me llevo a lo que luego me voy a destacar, la figura femenina. Yo comencé a hacer reyes y mi hermano me decía que eso no parecían reyes que se veían muy femeninos, y yo le dije pues sabes una cosa; ¡Son reinas! Y ahora me doy cuenta porque esas pinturas primerizas están todas en casa de mis familiares, ya que esos primeros 5 años de mi trabajo yo no le mostraba a nadie mis pinturas, eso se quedaba en la familia. Se podría decir que yo estuve esos 5 años buscando una serie de elementos estéticos, que quería que fuera realista, narrativo, y que tuviera que ver con la literatura, con lo que estaba leyendo. Luego voy dando cuenta que se va influenciando de lo que se conoce como el “Boom Latinoamericano” como por ejemplo los retablos, etc..

Wao. Es muy curioso porque mientras me hablas voy pensando que aún no me has dicho de alguna clase o taller que hayas tomado de arte, y hay un elemento interesante en eso, pues sale a relucir una característica en ti como artista muy genuina.

 

Sí y mis primeras pinturas eran muy primitivistas, se notaba eso, pero yo no quería ser primitivista, yo luché eso y lo luché hasta que me salí. No creo que eran malas pinturas primitivistas. Tenía muchas personas cerca de mí que me apoyaban y me decían que siguiera pintando. Pero eso primitivo yo no lo enseñé nunca. Cuando yo enseñé lo que yo estaba haciendo ya yo había cambiado o transmutado esa forma de pintar. Yo no diría que he llegado en la pintura a lo máximo porque yo pienso que, si digo que ya llegué, quizás ya no quisiera volver a pintar.

Cierto. ¿Y quiénes han sido tus maestras en el arte Dafne?

 Voy a comenzar por las primeras que ya eran artistas consagradas y que yo admiraba desde antes de yo pensar que quería pintar. Ellas fueron Marta Pérez y Mili Arango. Esas fueron dos personas super importantes, porque me devolvieron el cariño y respeto que yo les había dado como artista. Muy generosas ambas. Luego personas muy importantes que no conocí Remedios Varo y Leonora Carrintong. Ellas ambas están consideradas artistas latinoamericanas porque ellas se exiliaron en Latinoamérica. Leonora es inglesa y Remedios Española. Pero ambas el grueso de su obra fue en Latinoamérica.

¡Interesante! Entonces ya que estamos hablando de que te especializas en la figura femenina en distintos contextos, ¿Esa característica permea en tus trabajos hasta el sol de hoy?

 

Sí. Yo trato de soltarla y no puedo.

¡Qué bien! Por ejemplo, ese cuadro que tenemos en frente, háblame de este cuadro que lo llevo mirando hace tiempo aquí embelesada.

Si este cuadro es del año 1994, fíjate que yo comienzo en el 88’ y retomando lo de los 5 años que hablamos antes, este cuadro es justo un años después de que yo salgo a enseñar mi obra. Ósea que aquí ya yo había logrado algo. Pero llevaba ya 6 años pintando. Yo comencé a pintar a los 26 años, como quien dice después de vieja.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La primera cena. Acrilico sobre tabla. (1994)

 

 

¡Ya! Oye y mirando el cuadro tan pronto lo veo sé que alude por la mesa larga ubicada en el centro, la primera impresión que me da es…

 

¡Bueno se llama la primera cena! Y no fue mi primera cena. Porque me obsesioné con esta imagen desde antes. En el año 1982, mi familia me permitió ir a Washington DC sola, ahí tenía una prima que trabajaba en los museos Smithsonian. Entonces todos los días de mi vida en ese viaje yo me iba para el trabajo con ella y me pasaba todo el día mirando las obras. Gracias a ese museo durante ese viaje descubrí que yo quería viajar mucho. Un día en una de las salas de ese museo estaban recreando la restauración que se estaba dando en Italia del fresco de Leonardo da Vinci, era una restauración que la actualizaban cada vez que la estaban haciendo allá. Y lo que yo veo en esa sala, que era como tú estar en la verdadera, porque eran los Smithsoninan, era como estar en Italia y era el fresco, óseo pedazo por pedazo, como son las restauraciones; entonces esa imagen me conmovió y me impacto mucho. Y cuando comencé a pintar como que tenía esa tendencia a que me gustara y me interesara la cuestión popular. Y… ¿qué tiende a haber en las salas o comedores de las casas aquí en Puerto Rico?

 

¡Alguna imagen o escultura de la última cena!

 

Exactamente, así que yo dije ¡Yo quiero hacer mi versión de eso y yo quiero estar en los comedores de las casas aquí en Puerto Rico!

 

Es impresionante el cuadro; ¿Este que estamos viendo es el original?

Sí, este es el original. Yo junte a estas mujeres para que posaran mientras le tomaban fotografías. Entonces ellas escogieron donde querían estar y trataron de imitar las poses de la versión de la última cena, y ahí se dió que ellas querían que yo fueran Judas porque según ellas yo las estaba traicionando.

 

¡Ja! Genial. Siento cuando veo la obra que tiene algo surreal. Por eso de que en la escena están en un espacio que no se define si es abierto o semi abierto. Es decir, están en la calle, pero hay techo y el espacio está abierto.

Sí y medio realismo mágico, que ya una vez salgo y se presenta mi primera exhibición ya me encasillan en el realismo mágico o el realismo maravilloso. Pero en el caso de esta pintura aquí hay explicaciones técnicas de porque por ejemplo el lugar donde están comiendo esta semi abierto. Y bueno lo otro es que como la escena es en Viejo San Juan es una obra que recuerda el viejo San Juan, pero de una forma más rara. Y al final no fue algo que hice adrede. De alguna forma yo quería homenajear a Viejo San Juan. Y bueno como toda pintura las personas han ido interpretándola y viendo cosas, pero mira al final una obra no debe ser interesante por su explicación, es chévere hablar pero no debe ser eso lo más importante.

Que bien. Ya que hemos hablado de esta obra y hemos aclarado que es de tus obras más populares por ese elemento de que también está envuelta la imagen de Viejo San Juan. Teniendo este trasfondo en cuenta quisiera ir un poco más de lleno al contexto y que me hables del cartel que hiciste para Claridad este año 2023; ¿Qué nos puedes decir del cartel? Hay algo interesante en esa relación de que seas tú la que hace el cartel de Claridad este año pensado en que trabajas mucho la figura femenina.

 

Sí, por supuesto. Yo llevo mucho tiempo trabajando con Augusto Marín en mi cabeza, esas figuras alargadas que hacía y tuve la oportunidad de conocerle también antes de que comenzara a pintar, porque yo también entiendo que hay algo de lo que se va rompiendo que una ama, y a él lo conocí antes de pintar y desde siempre tenía ese deseo de dialogar con lo que yo entiendo que es su trabajo. Eso me llevó a crear unas figuras totémicas, porque en el cartel de claridad si lo observan hay unas líneas medias abstractas. La obra que yo usé de base es cuadrada, yo la retraté y de manera digital la alargué y a esto le añadí los rostros y los carteles en la pieza que es lo que la hace un cartel. Aquí en esta pieza podemos ver claramente eso de las figuras totémicas y el otro elemento que también estoy dándole estos años que es los fenómenos de luz, como las aureolas boreales, etc. En el cartel utilicé de referencia fotos que yo misma había tomado con excepción de la de Josie. Muchas de estas fotos las tomé en lo que era el Colmado Rivera Hermanos, que nos reuníamos constantemente ahí. Entonces son las caras de mujeres que yo admiro y que de alguna forma les tengo cariño.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¿Y qué piensas de que sea dedicado a la mujer puertorriqueña en especial a Josie Pantoja?

 

Para mí fue mágico que se tratara de Josie y me dió pie forzado para ser más agresiva con el tipo de imagen que quise presentar, porque nosotras estuvimos juntas en una actividad de ayuda legal donde yo ya comenzaba a trabajar con obras que retraba y las terminaba digital mente, y eso fue lindo porque ella estaba ahí…

 

¿Ustedes son contemporáneas?

Sí, si lo somos. Y bueno nada como te decía el hecho que ella estaba ahí, a nivel mágico encontré que todo tenía sentido y fue una coincidencia que funcionó.

 Oye y en cuanto a la participación de la mujer puertorriqueña en el cartel; ¿Qué me puedes decir? Ya que sabemos que en Puerto Rico hay una tradición muy importante con este medio sobre todo en unos periodos específicos que se trabajó el cartel con unos propósitos más sociales y políticos, pensando la pregunta desde ahí.

 Bueno primero que todo El cartel en Puerto Rico ha estado dominado por artistas hombres con unas proporciones increíbles y de una manera casi esquizofrénica. La participación de la mujer todavía hay que evaluarla, en otros términos. Yo sé que siempre hemos participado de eso estoy segura, quizás no están los nombres de estas artistas fuera pero yo sé que siempre ha estado nuestra participación. Y mira, ya que estamos hablando de la importancia de claridad que no es poca, ¿Que se podría hacer en este momento? ¡Agenda! Pienso que hay que meterle a la mujer hasta que esto se balancee y se ponga al día, para entonces hablar de lo próximo que viene. Porque por ahí viene una generación que no quiere hablar más de “tú eres nena o tú eres nene” lo no binario etc., Yo tengo sobrinas y ya veo lo que es eso. Pero me encanta porque de un zarpazo pueden resolver el problema. Ojalá que pueda ser de manera inteligente y yo quiero pensar que sí porque quiero pensar que vienen cosas buenas. Pero ahora mismo es necesario un poco más poner al día ese tema, hablar de todas esas mujeres que nunca hablaron durante un siglo, mencionar las artistas, investigadoras, interesadas, escritoras, etc. Para entonces ver si podemos pasar página y abrirle paso a esta generación que te dice, “yo no soy mujer ni hombre” o sea que pierde relevancia. Y si eso es real, es maravilloso, de un plumazo resolvieron el problema. Pero como nosotras aún estamos en esta dimensión de quien lo hizo primero y quien no, pues es un problema que hay que resolver definitivo. Para mí la investigación y poner eso al día hay que hacerlo y es importante. Y sobre todo mirar calidad versus calidad.

 

Eso de calidad y cantidad me parece muy importante. ¿Dafne tú habías hecho carteles antes? ¿O es el primeo?

 No. He hecho otros carteles. Mi tradición en el cartel comenzó en el 2013 bastante reciente. Y tuvo que ver con las fiestas de la calle San Sebastián, me ofrecieron hacer el cartel oficial de las fiestas de la calle san Sebastián del año 2014. La tradición era en serigrafia y yo no había trabajado ese medio antes, así que yo decido hacer un cartel que era una sola tirada en serigrafía, pero en vez de en papel en lienzo Así que fue una impresión en serigrafia que imprimí los lienzos y le pinté encima. Sostuve la medida tradicional del cartel, lo imprimí con serigrafia y luego los pinté uno a uno. Y así estuve por 7 años consecutivos haciendo carteles para la fiesta de las calles San Sebastián. Pero ya no voy a hacer más carteles de las SanSe, cerré el ciclo con el numero 7 que me encanta y además que el último que hice del 2020 conmemora los 50 años de las fiestas de la calle San Sebastián.

Tremendo. Y para ir culminando Dafne; ¿Me gustaría saber de manera o forma piensas que hay una importancia en que se siga sosteniendo el periódico claridad y todo el proyecto que eso trae consigo?

 Bueno CLARIDAD es una institución y es un punto de vista, es la oposición, necesita actualizarse y entiendo que hace falta algunos cambios, pero su importancia para mí es indudable, no concibo el país sin claridad y no quiero el país sin claridad. Me gustaría que se tomaran medidas para que mejorara su situación porque entiendo están en momentos difíciles y pienso que se pueden lograr otras cosas, para que eso mejore, no sabría decir ahora mismo que cosas, pero el valor que tiene para mi claridad es incalculable es importante les agradezco su presencia. Además, el Festival CLARIDAD significa mucho para mí porque yo participaba en el Festival desde el año 1984 cuando hacia prendas, que el Festival era en el Escambrón. Así que significa mucho para mí ya que está presente desde mis principios a través de esa formación que te contaba anterior mente.

Que genial eso que dices. ¿Tú piensas que como artista y mujer puertorriqueña has podido entender mejor tu obra con el tiempo Dafne?

 

Si, con el paso del tiempo una va absorbiendo todo lo que te llama la atención porque ahí digamos es que está la curaduría de tu vida, con lo que una se va quedando, pero a esas atracciones de todo lo que está en el exterior empiezan poco a poco a salirle unas capas que esas capas son las tuyas y esas capas para mí solo las produce el tiempo, esas corazas encima de esas atracciones. Yo pienso que desde que comencé a trabajar todo era una novedad y un aprendizaje y yo quiero seguir aprendiendo por supuesto, pero cada vez uno va digiriendo eso mejor. Me provoca compararlo con términos que tienen que ver con la digestión. Y sí, definitivamente yo entiendo que ya me entiendo.

Gracias Dafne, ha sido una entrevista hermosa y para mí un lujo, un placer, quedo maravillada con tu obra e historia. ¡Gracias!