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Asociación de Turistas Olímpicos de Puerto Rico  (ATOPRICO) Importancia de los fanáticos como factor motivador

 

 

Especial para CLARIDAD

“La afición deportiva representa uno de los componentes más fascinantes y poderosos del mundo del deporte. La presencia, la voz y la energía de los aficionados son capaces de transformar un partido, influyendo no solo en el desarrollo del juego sino también en el rendimiento y el estado emocional de los atletas. En los últimos años, la psicología del deporte ha prestado cada vez más atención a este fenómeno, investigando cómo el apoyo o la presión de la grada puede incidir en el rendimiento de los deportistas, tanto de forma positiva como negativa”. (De la grada al campo: la influencia psicológica de la afición en el atleta | Psicólogos Deportivos Oficial )

El apoyo y respaldo de la fanaticada es uno de los factores y elementos más importantes en el mundo deportivo. El mismo, tiene el poder de cambiar completamente la situación o circunstancias del juego o competencia. Los atletas en muchas ocasiones se alimentan y motivan de la energía de sus fanáticos y la usan para aumentar su motivación y mejorar su rendimiento. El apoyo de los fanáticos ayuda a crear un sentido de unidad y comunidad en el equipo y sus seguidores. El éxito del equipo se transfiere a emociones en los fanáticos de éxito y solidaridad con el equipo, su localidad, y en competencias internacionales, con su país de origen y orgullo nacional. La emoción que proviene del triunfo de un atleta o equipo, de un canasto en el último segundo o una jugada que cambia el partido es indescriptible e inigualable, muy difícil de describir. Tanto para los atletas, técnicos, padres, familiares y fanáticos.

El presente artículo describe a una organización que nació 52 años atrás para apoyar y respaldar a los atletas Puertorriqueños en competencias internacionales, ATOPRICO.

Inicios de la organización

Durante los Juegos Olímpicos de Munich en el 1972, se comenzó a gestar el ambiente y la idea de crear un grupo de seguidores de nuestras selecciones nacionales en juegos regionales, Panamericanos y Olímpicos. Cerca de 120 deportistas boricuas viajaron para apoyar a nuestros atletas en dicho evento. El celebrado triunfo en Baloncesto de nuestra selección Nacional sobre el equipo que había sido campeón en el Mundial,  Yugoslavia, fue uno de los factores que contribuyó, además de, ir creando un ambiente muy fuerte de camaradería y unión fraternal. Posteriormente se convirtió en la creación y formación, de los “Turistas Olímpicos de Puerto Rico ”, ATOPRICO. David Pastor fue el eje y el líder en todo este proceso inicial de la organización formal de la entidad.
Luego de Munich, la idea de formar dicho grupo de deportistas puertorriqueños, para viajar y apoyar nuestras delegaciones dio inicio y se comenzó a forjar en el Restaurante La Campana el 6 de marzo del 1974, en la ciudad de Santo Domingo, República Dominicana. Durante la celebración de los Juegos Centroamericanos y del Caribe en esa ciudad comenzó la inspiración de organizarse. El Lcdo. David Pastor fue quien tuvo la iniciativa y liderazgo de plasmar la misma. Los compañeros que estuvieron presentes en esa cena fueron: David Pastor, Antonio Dávila. Héctor Hernández Ortega, Rubén Pérez, José A. Peterson, Ramón Rivera Rosario, Osiris Sánchez, Osvaldo Rivera Escalera y Osvaldo Rivera Cianchini.

Finalizados los Juegos en República Dominicana, y a su regreso al país el Lcdo. Pastor se dio a la tarea de preparar un reglamento preliminar y organizar un grupo para establecer los cimientos de la organización. Dicho comité estuvo compuesto, además de él, por Andrés Guillermard, quien presidió el Comité, Osvaldo Rivera Cianchini y Miguel A. Acevedo. La Asamblea Constituyente se celebró en el Colegio de Abogados el martes 14 de mayo del 1974. La misma aprobó el reglamento y estableció la primera Junta de Directores compuesta por David Pastor como Presidente y Fundador, Samuel Reyes. José A. Peterson. Rubén Pérez, Ramón Rivera Rosario, Andrés Guillermard, y Miguel A Acevedo.
El primer viaje como grupo fue a Ciudad México a los Juegos Universitarios a principios del 1975. De ahí en adelante, esta organización ha acompañado a nuestros atletas en prácticamente todas las competencias internacionales en la mayoría de los deportes a nivel internacional con el compromiso de apoyar a los nuestros (as) y estar presente como entidad alzando nuestra bandera como parte de nuestra identidad nacional, nuestra Soberanía Deportiva y del deporte puertorriqueño. (alguno de los datos tomados de “ ATOPRICO” escrito por Miguel A Acevedo, Miembro Cofundador de la organización).

ATOPRICO en los Juegos Centroamericanos y del Caribe 2026

Un grupo de más de 40 personas ha viajado a Santo Domingo a acompañar a nuestros atletas en esta justa centroamericana. Con banderas puertorriqueñas, ondeadas aun en la derrota, aplaudiendo y apoyando a nuestra delegación. Cánticos y frases de apoyo a todos nuestros atletas es parte de este compromiso con una vestimenta que los(as) identificas como Boricuas en todos los lugares que asisten.

Una de las actividades más emotivas fue la visita a la Tumba de Eugenio María de Hostos, en el Panteón de la Patria de la República Dominicana en Santo Domingo. En coordinación con los administradores se llevo a cabo un protocolo único digno de patriotas y héroes de la patria. Hostos es reconocido en República Dominicana como un héroe y patriota. En el acto los directivos del Panteón señalaron que en el testamento de Hostos el estableció que sus retos fueran trasladados a Puerto Rico “solo” cuando nuestra nación sea libre y soberana. Esa fue su última voluntad. Como parte del protocolo se desfiló con una guardia de honor por soldados asignados al Panteón, parte de la directiva de la organización y se realizó una ofrenda floral a la tumba con rosas rojas, azules y blancas simbolizando nuestra bandera. Fue un acto muy emotivo y de identidad nacional. (Ver videos de dichos actos en:  (5) Prensa Pitirre – YouTube)

La segunda actividad fue una “Cena conmemorativa” de los 52 años de aniversario de aquella primera reunión que inició la organización en Restaurante la Vieja Campana, junto a su dueño, para celebrar 52 años de este evento. Muy emotiva actividad donde hubo intervenciones de algunos de los asistentes sobre la organización y la importancia de esta para nuestras delegaciones y nuestro deporte. José “Tito” Carrasquillo, Presidente, Luis Rivera Toledo y Licenciado Osvaldo Rojas tuvieron intervenciones muy emotivas sobre la historia de la organización.

Los miembros de ATOPRICO asisten a todos los deportes con nuestra bandera y cánticos de apoyo a nuestros atletas.

Luego de finalizados los juegos la organización llevará a cabo una visita a La Tumba de Juan Pablo Duarte para honrar a este Héroe Dominicano, al igual que lo hicieron con el Ciudadano de América Eugenio María de Hostos.

Conclusiones
La afición deportiva es una fuerza poderosa que puede apoyar u obstaculizar a los atletas, dependiendo de las dinámicas que se desarrollen en el deporte o juego. La literatura científica coincide en la importancia de promover comportamientos positivos entre los aficionados y de preparar psicológicamente a los atletas para gestionar la presión y las emociones ligadas al ambiente de la grada. Solo a través de un enfoque consciente e integrado será posible valorar el papel de la afición como recurso, limitando al mismo tiempo los riesgos relacionados con la presión excesiva, la ansiedad o los comportamientos antideportivos.

ATOPRICO es la presencia, la voz, y energía del pueblo borinqueño y están ayudando a transformar e influir no solo en el desarrollo del juego de nuestras delegaciones sino también en el rendimiento y el estado emocional de nuestros atletas. Felicitamos a ATOPRICO, sus miembros fundadores, sus directivos actuales y a los futuros directivos por acompañar a nuestro equipos nacionales llevando la “Mono estrellada” y levantándola con orgullo en las competencias internacionales dejándole saber al mundo que: “Yo soy Boricua pá que tú lo sepas”.

 

Fotos tomadas por el autor y  miembros de ATOPRICO

 

Haití, Venezuela y Cuba dejan huella de dignidad y resiliencia en Santo Domingo 2026

 

Especial para CLARIDAD

Haití

En una nación marcada por la violencia constante de pandillas armadas, la pobreza extrema, ausencia de un gobierno estable y la falta de apoyo internacional a su situación, el éxito deportivo funciona como espacio de tregua social y orgullo colectivo.

El histórico regreso de su selección nacional masculina de fútbol a una Copa Mundial de la FIFA en 2026 tras 52 años de ausencia trasciende el deporte y lo atlético para convertirse en un poderoso símbolo político de unidad, resiliencia y resistencia frente a una profunda crisis nacional e inestabilidad institucional, además de modelo y esperanza a los jóvenes.

El profesor Luis Rivera Toledo nos comenta al respecto:

“Lo vimos en un equipo que clasificó en el mundial de fútbol que se celebró en Canadá, México y Estados Unidos. Comenzaron a decir que no vivían en Haití. Son haitianos que están jugando en Europa y en otros lugares del mundo. Demostraron la calidad. En los juegos centroamericanos están demostrando lo mismo. Ese país tiene un talento humano muy bueno. Lo que debe tener son las capacidades de desarrollo a través de la educación y esa representación que están teniendo aquí. Cuando desfilaron en los juegos centroamericanos hubo un aplauso rotundo. Se tiende a decir que hay unas diferencias políticas y sociales entre Haití y República Dominicana, todo eso ha sido lo contrario, bien respetado y buena calidad del deporte”.

El deporte y su representaciones a nivel internacional les permite a esta nación contrarrestar las narrativas que reducen solo a titulares de crisis y violencia humanitaria. Su participación deportiva está proyectando mucha dignidad humana y atlética, además de, resistencia de sus ciudadanos a las adversidades sociales, políticas y económicas.

Sus selecciones nacionales están sirviendo como agentes que unifica a los ciudadanos en la diáspora haitiana en Norteamérica, Europa y el Caribe. Además, está ayudando a establecer y crear lazos de pertenencia común más allá de las fronteras físicas

Héroes deportivos como Melchie Dumornay en el fútbol internacional, llenan de esperanza a jóvenes haitianos en las calles y barrios llenándolos de la idea de un sueño más allá de la pobreza y violencia llenándolos de optimismos y confianza de un futuro mejor. (Algunos datos tomados de: La participación de Haití es más que una historia de superación)

En estos juegos Jessica Lee con su medalla de oro y Ava Lee con medalla de bronce en Taekuondo, además de Valentina Francesca Lalanne en Gimnasia Artística, Plata, brindan un cuadro de esperanza a esta nación con 3 medallas hasta ahora.

Venezuela

La crisis económica y política causada principalmente por la invasión e intervención de Estados Unidos en Venezuela ha tenido un impacto profundo en todas las esferas de la vida incluyendo el deporte. La falta de recursos, la inestabilidad política y la inflación descontrolada han dejado su huella afectando grandemente el deporte venezolano.

“Uno de los efectos más visibles de la crisis es el deterioro de las infraestructuras deportivas. Estadios, gimnasios y centros de entrenamiento, que alguna vez fueron centros vibrantes de actividad, han caído en un estado de abandono. La falta de mantenimiento y las dificultades para obtener materiales y equipos nuevos han reducido significativamente las oportunidades de entrenamiento y competición para los atletas”.( El Impacto de la Crisis en el Deporte Venezolano)

Los recursos económicos para el desarrollo deportivo venezolano han mermado dramáticamente. Los deportistas venezolanos, atletas, federaciones y asociaciones deportivas enfrentan grandes retos para el financiamiento del deporte, eventos, cubrir los gastos de viaje y proporcionar el equipo necesario. La falta de inversión en el desarrollo de jóvenes talentos también ha afectado el crecimiento del deporte en el país.

Hablamos con una atleta Venezolana que por situaciones de su seguridad y su protección personal no podemos revelar su identidad y nos señaló lo siguiente:

“Venezuela ahora esta peor que cuando estaba Maduro, la inflación para nosotros es insostenible y no podemos vivir dignamente. Es muy difícil y casi imposible practicar el deporte”.

El Profesor Luis Rivera Toledo nos señala lo siguiente sobre el deporte venezolano:

“Tiene un sistema deportivo tan sólido como en el béisbol donde este año fueron los campeones mundiales derrotando a 2 potencias como Estados Unidos y Japón.(refiriéndose al Clásico Mundial de Beisbol)

La triple saltadora Rojas (Yulimar Rojas) lleva como diez años dominando esa disciplina. En el softball siguen siendo una potencia. Tuvieron un terremoto y cuando desfilaron aquí, frente a tus ojos, también recibió el apoyo del pueblo dominicano en reconocimiento a su programa deportivo y a su garra”.

Cuba

Los deportes son uno de los pilares fundamentales de la identidad nacional cubana, además de, un instrumento clave de su diplomacia y la prueba máxima de la eficiencia de su sistema social impulsado por el Instituto Nacional de Deportes, Educación Física y Recreación (INDER)

El deporte en Cuba se ha desarrollado, no solamente desde el punto de vista de resultados en las grandes competencias, sino en la ayuda y cooperación que brinda a los países que así lo soliciten. Existen cientos de entrenadores en 3 continentes, y atletas preparados por esos técnicos.

La práctica deportiva cubana, sus logros y resultados hacen a Cuba ser objeto de admiración en todo el mundo deportivo. Algunos no entienden o comprenden como un archipiélago, de tan solo 11 millones de habitantes, ha logrado tantas hazañas a nivel deportivo, educativo y científico sin muchos recursos. El bloqueo inhumano y los constantes manipulación en su contra de parte de Estados Unidos no ha podido detener el desarrollo deportivo y logros de Cuba a nivel mundial.

Los triunfos internacionales sirven para demostrar el carácter, resiliencia y resistencia del pueblo cubano frente a las dificultades económicas y el bloqueo.

La alta calidad de los atletas cubanos a nivel internacional demuestra el funcionamiento de su sistema de pirámide deportiva, que inicia con la masificación escolar y comunitaria hasta llegar al alto rendimiento (Algunos datos tomados de: Memoria Histórica – INDER

Sobre la participación en estos juegos nos señala el profesor Luis Rivera Toledo:

“Cuba tiene medallas olímpicas, más de 100, está pasando por una transición, pero el programa deportivo escolar no va a permitir que Cuba se caiga por el pensamiento político, sigue dando candela. Ahora mismo está en la tercera posición dando muestras de ese programa recreativo y deportivo. Lo siento por aquellos que piensen que el atleta cubano va a allegar fuera de condición o el deporte se va a caer. Cuando su delegación entró al estadio recibió también el respaldo del pueblo dominicano, Las medallas no necesariamente miden un desarrollo de un país, pero dan una muestra en que camino y como de sólida es la base de ese pueblo”.

Medallero hasta (4 de agosto 2026, am) Venezuela ha ganado 172 medallas, 58 de oro, 66 de plata y 48 de bronce ocupando el segundo lugar del medallero. Cuba ocupa el 3er lugar con 92 preseas, 31 de oro, 26 de plata y 35 de bronce. Haití ha logrado 3, 1 de oro , 1 de plata y una de bronce. Países hermanos que pasan por situaciones difíciles y, aun así, vienen a competir y a defender su país y su bandera con mucho orgullo patrio. (Ver algunas entrevistas a atletas de estas naciones en (5) Prensa Pitirre – YouTube)

(Para videos de entrevistas a atletas y deportes durante Juegos Centroamericanos 2026 ver: en (5) Prensa Pitirre – YouTube)

 

 

 

 “Desprovista” la población mayor de servicios elementales

 

CLARIDAD

Puerto Rico es un país envejecido. Esa es la realidad que nombra el director estatal de la  Asociación Estadounidense de Personas Jubiladas (AARP, en inglés), José Acarón. Una realidad que requiere «un plan de país que no existe» para un cuarto de la población. Con aumentos constantes en los servicios básicos — como la luz y el agua—, disminuciones en la cantidad de centros de cuidados disponibles y una precarización general de la calidad de vida, las personas mayores enfrentan condiciones que el Estado arrastra por décadas.

De acuerdo con Acarón, los servicios deficientes que reciben las personas mayores recaen, por lo general, en tres entes que fallan: el Estado, los hogares de cuidado y las familias. Sin una fiscalización adecuada, el portavoz de la AARP repara en que muchas personas mayores quedan relegadas porque se piensa que «a los ‘hogares’ se va a morir».

“Esa visión es algo que tenemos que cambiar, porque hasta las familias tienen esa visión de que (los hogares) son un repositorio. No se puede perder de vista que aunque yo esté pagando un hogar para atender a un ser querido, el responsable principal sigue siendo la familia. Aquí hay una culpa compartida entre los tres grupos”, reiteró.

Con relación al Estado, Acarón detalló que la falta de una fiscalización estable no se limita a licenciamientos o permisos no concedidos sino al trato directo que estos centros brindan a las personas mayores. Compartió que parte de estos hogares operan de modo clandestino y reciben favores estatales que se hace de la vista larga.

“Estas son industrias privadas, pero tienen una connotación social. Por eso son licenciadas por (el Departamento de la) Familia. El dueño o el administrador del hogar tiene que estar allí para poder supervisar las funciones de quienes allí trabajan. Tienen que asegurarse de que las personas allí tienen los adiestramientos necesarios y la capacidad para atender a la población. Yo puedo tener todos los adiestramientos del mundo, pero tener la vocación para cuidar a alguien es otra cosa”, expresó vía telefónica a CLARIDAD.

Más allá del Estado y los hogares, la AARP reconoció que muchas familias ingresan a sus mayores en estos centros, sin visitarlos con frecuencia, de modo que los incumplimientos de los cuidadores ocurren porque las familias nunca se enteran. Con relación a los cierres reportados este año, Acarón recordó que la fiscalización de los centros de cuidado también es responsabilidad de la Procuradurías de las Personas de la Edad Avanzada.

“Ese es el rol de fiscalización de ellos, (y) no hay personal suficiente en las regiones. Hay gente, generalmente trabajadores sociales, que ven sitios de menores y mayores a la misma vez. Eso no debería ser así. Debería haber una distribución de recursos donde haya personas que puedan ir a los hogares de menores y los de personas mayores. Son leyes diferentes, necesidades diferentes, adiestramientos diferentes. No tienen que ver. Eso no es un checklist que se tacha”, agregó.

Esta duplicidad de funciones se suma a la desigualdad regional que existe con relación a los supervisores: ciertas regiones cuentan con más personal que otras. Del mismo modo, la cantidad de supervisores actuales se afecta cuando, por ejemplo, alguno se ausenta por motivos de vacaciones o enfermedad. Para Acarón, el país está «desprovisto de una estructura eficiente de sostenibilidad» para las personas mayores.

“Hay un problema de empleo. Se les hace muy difícil a los hogares poder reclutar gente competente con todos los reglamentos que hay y pagarles el mínimo. Una persona puede ir a trabajar a una tienda o un restaurante y ganarse lo mismo que en un hogar de cuidado, pero con menos responsabilidades. Tenemos que tener, en Puerto Rico, una estrategia de cómo vamos a desarrollar una fuerza laboral que atienda a todas las personas mayores”, urgió.

La situación, añadió, no se limita a las personas ingresadas en una institución de cuidado. Aquellos ciudadanos de la tercera edad que viven solos cuentan con menos amas de llave que en tiempos pasados. Para Acarón, esto significa una precariedad más marcada que la de los hogares, puesto que operan fuera de la fiscalización directa del Estado. Las personas mayores que viven en centros de cuidado, reveló, solo conforman el 6 % del total de esta población.

“No tenemos estructuras en el gobierno ni en la empresa privada. Me preocupa que, cada vez más, hay menos organizaciones y fundaciones en Puerto Rico que están atendiendo a las personas mayores, y es una tendencia que estoy viendo en la eliminación de fondos para las fundaciones. Esta es la población de mayor crecimiento en el país. No hay una forma integral de cómo vamos a proveer los accesos para una vida digna, con integración social y participación”, prosiguió.

Aunque reconoció que los recortes financieros impuestos tras el segundo mandato de Donald Trump como presidente de los Estados Unidos (EEUU.), Acarón afirmó que los problemas de las personas mayores en Puerto Rico vienen desde mucho antes. Con una reducción en la población de la niñez que contrasta con el crecimiento de la tercera edad, el director estatal de la AARP cuestiona las iniciativas que privilegian una población sobre la otra en lugar de «responder a la realidad». Esto sucede, por ejemplo, con los fondos de Familia.

“Los fondos de las personas mayores están en la Procuraduría de las personas mayores. Los fondos de Familia son todos estatales. Por eso los fondos de la Procuraduría tienen que ser aprobados por el Fondo General y pasar por la Junta (de Control Fiscal). Y no solo ha habido recortes en Familia. Ha habido en ASSMCA, en Salud, en Recreación y Deportes. Eso afecta, pero aquí llevamos años con el reto de que no se atiende bien a la población”, recalcó.

Según Acarón, en Puerto Rico hay una suerte de “miopía” que impide reconocer al país como el más envejecido bajo jurisdicción estadounidense, el más envejecido de la región y uno de los primeros a nivel mundial. Con 22 años al mando de la AARP en Puerto Rico, el director bromea con que «los planes de país duran lo mismo que las fotos del gobernador de turno», dejando inconexos a múltiples borradores para paliar la situación. El panorama se agrava, cuenta Acarón, si se considera la disminución del 20 % en beneficios del Seguro Social que se aproximan a desaparecer en 2033.

“El Gobierno federal, al igual que el de aquí, está ignorando la situación. Aquí el gobierno ignoró las pensiones hasta que se volvieron una crisis. Están haciendo lo mismo. No quieren tomar decisiones que sean políticamente desfavorables y, mientras más tarde, peor será la situación. La primera campaña en la que participé como director fue para hablar del Seguro Social, de la necesidad de atender el déficit por lo que pasaría en 2033. Y eso fue en 2004”, recriminó.

 

 

 

La ciudadanía que dicen que van a quitar

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

A juicio del experto en Derecho Constitucional, profesor Carlos Ramos González, desde el punto de vista de Puerto Rico el proyecto del congresista republicano, Morgan Griffith tiene una lectura interesante, de que la ciudadanía de los puertorriqueños(as)está sujeta a lo que diga el Congreso de Estados Unidos.

La presentación de un proyecto hace una semana por el congresista del ala derecha republicana, por Virginia causó confusión y sobresalto en muchos por entender que a las personas nacidas en los territorios bajo el dominio de Estados Unidos, se les quitaría la ciudadanía estadounidense, o americana, como también se le conoce.

El profesor Ramos González, aclaró en entrevista que el proyecto no busca quitarle la ciudadanía a ninguna de las personas que ya la tienen relacionada con los territorios de EE UU. En particular el proyecto trata a cuatro territorios, Puerto Rico, Islas Vírgenes, Guam y las Islas Marianas del Norte. El proyecto lo que busca es enmendar la ley de nacionalidad de Estados Unidos que es una ley de la década del ’40 y ’50 del siglo pasado, que tiene disposiciones particulares sobre la ciudadanía americana de las personas que nacen en los territorios pertenecientes a, pero no son parte de EE UU.

A esos efectos puntualizó que nacer en un territorio de Estados Unidos incluyendo a Puerto Rico no es nacer en Estados Unidos, a los fines de la protección de la Enmienda 14 de la Constitución de EE UU para las personas que nacen propiamente en los Estados Unidos. Recordó que este verano el Tribunal Supremo de EE UU confirmó contrario a las pretensiones del presidente Trump, lo que venia siendo la práctica de la interpretación de años, conforme la Enmienda 14 de que nacer en Estados Unidos es nacer ciudadano americano, por virtud del hecho de nacer, lo que se conoce como derecho de suelo. Por lo tanto -afirmó que esa ciudadanía establecida por décadas no puede revocarse por una ley del Congreso, la protección es por siempre.

Explicó que el proyecto de Griffith lo que hace es recordar que el Congreso mediante ley, estableció que cuando se nace en un territorio se tiene la ciudadanía. Esa ciudadanía es porque la Ley de Ciudadanía así lo establece, pero no es una ciudadanía por nacionalidad, es decir por haber nacido, es una ciudadanía estatutaria, por ley, nació en un territorio, no por haber nacido en EE UU, reiteró.

El proyecto presentado repasa las disposiciones de nacionalidad relativa a cada uno de los cuatro territorios señalados y decreta que a partir del 1 de enero del 2027 nacer en estos territorios si se es una persona cuyos padres no son ciudadanos de EE UU o no son residentes permanentes de los EE UU con ciudadanía o documentados, esas personas no nacen ciudadanos de Estados Unidos, no serán ciudadanos estatutarios como dice la ley.

“Así que no le quita la ciudadanía a los que vayan a nacer hoy en Puerto Rico o hijas o hijos de ciudadanos o inmigrantes documentados. Hoy naces ciudadano por virtud de la ley del Congreso eso no va a ser así a partir de enero del 2027”. Hizo la anotación de eso que será en caso de que la ley se apruebe.

Para el profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad Interamericana (UIA) la lectura política que persigue el proyecto es uno partidista eleccionario. Se ha divulgado que el argumento para justificar el proyecto, satisfacer al presidente Trump, son unas alegadas quejas provenientes de sectores asiáticos, en particular de Guam de que habían unas mafias chinas en Guam que buscaban gente para nacer en dicho territorio y llevarlos a EE UU. Continuó que para satisfacer a su base MAGA, el presidente a sabiendas de que no puede hacer nada en el momento, ni siquiera con los que nacen de padres indocumentados, ni el llamado turismo ciudadano, dice ‘voy a empezar a trabajar con estos cuatro territorios que potencialmente podría utilizar para a través de ellos no traer el tipo de inmigrantes que nosotros quisimos prohibir en el territorio de EE UU’. El profesor Ramos Gonzalez aclaró que no se conoce de ningún hallazgo que diga que eso es un problema para Estados Unidos o de un territorio.

A su juicio desde el punto de vista de Puerto Rico el proyecto tiene una lectura interesante. El nombre de la ley es “End Birthright Citizen Ship for Territoris ACT”, (Ley para poner fin a la ciudadanía por nacimiento en los territorios). En el caso de Puerto Rico es una lectura de que la ciudadanía de los puertorriqueños está sujeta lo que diga el Congreso.

Para las personas indocumentadas a partir del 1 de enero lo que está implícito es de que nadie se plantee en Estados Unidos la posibilidad de que de inmediato se pueda revocar la ciudadanía americana de los que actualmente la tienen en los territorios, sino que lo que se vaya a hacer tiene que ser prospectivo, sujeto a determinadas condiciones.

Apuntó a que la medida tiene un impacto importantísimo en cualquiera de los futuros alternos políticos de Puerto Rico en particular los vinculados al tema de la independencia y soberanía, de cualquier modalidad fuera de la clausula territorial en relación con EE UU.

¿Puede haber una colonia con su propia ciudadanía?, cuestiona Claridad.

“La contestación es que no, no puede haber un territorio con su propia ciudadanía mas allá de la ciudadanía estatal (de los estados) la cual no tiene implicaciones internacionales. En el caso de Estados Unidos si se está sujeto a la cláusula territorial, eso no es posible, una enmienda constitucional a la Enmienda 14 impacta muchas condiciones constitucionales”.

Señaló además de que políticamente hablando duda mucho que la nación norteamericana autorice a un territorio a tener su propia ciudadanía . “A parte de que la clausula territorial es lo suficiente maleable para que el Congreso pueda hacer muchas cosas, creo que no es viable políticamente a pesar de toda la maleable perversa que tiene esta cláusula”.

No obstante trajo a la atención de que a veces en Puerto Rico se nos olvida que esa cláusula territorial de la que se ha beneficiado la territorialidad colonial, en especial los etadolibristas, incluso puede darle mas poderes de los que se le da a un estado. Si el Congreso quisiera puede darle mas poder a los territorios que a un estado pero observó que eso le crearía problemas a EE UU.

Un aspecto del proyecto que señaló es que éste incluye a las Islas Marianas del Norte, que contrario a Puerto Rico y a Guam, no son producto de una invasión territorial, son producto de un fideicomiso, un convenio donde incide la cláusula territorial y como convenio depende de un arreglo, pero aun así refleja que el Congreso puede reservarse el derecho a actuar de manera unilateral. Para el experto en Derecho Constitucional, eso significa, sugiere que eso es un elemento de discusión para esa otra forma de soberanía que está reconocida por el Derecho Internacional, que la hemos discutido en Puerto Rico, que es la llamada libre asociación fuera de la cláusula territorial.

Coincido en que para los estadistas y estadolibristas el proyecto no representa ninguna amenaza. El reto principal sigue siendo para los etadolibristas coloniales debido a que el proyecto reafirma que la ciudadanía norteamericana de los puertorriqueños es estatutaria. Desde el punto de vista de los estadistas es positivo porque refuerza su argumento de que como único se garantiza la ciudadanía no sujeta al Congreso es la estadidad porque aplicaría la Enmienda 14 de la constitución.

En esa línea comentó que la decisión del TS que reafirmó que la ciudadanía es de los que nacen en el país, tiene unas expresiones interesantes de que el origen es el suelo, no de sangre que es lo que quería Trump. Pero otras expresiones reconocen desde el punto de vista de que la ciudadanía está atada a la soberanía. Si un país ejerce la soberanía sobre otro país tienes que darle la ciudadanía. En el caso de Puerto Rico desde el 1898 hasta el 1917 fuimos nacionales, no ciudadanos americanos.

Otro elemento mas interesante de la determinación del TS y que a su juicio compete a los estadistas es que habla del concepto lealtad. En la decisión de la mayoría un aspecto que incomoda a los disidentes, es que incluye a su manera que el concepto de ciudadanía americana y en cualquier país, el termino nacionalidad y ciudadanía se confunde. Lo que define la ciudadanía, al ciudadano de cualquier país es la lealtad, es sentirse parte de una comunidad política, acepta o no de que se es parte de esa comunidad.

Ramos González, dijo que considera que en la historia política de Puerto Rico, la inmensa mayoría de los puertorriqueños quieren su ciudadanía motivados fundamentalmente porque entienden, aunque equivocados que les facilita la entrada y salida a EEUU y las llamadas ayudas federales. Hizo igual la observación de que el servicio militar es una especie de sub empleo. “Salvo eso aquí no hay ninguna lealtad”. Recalcó que la nacionalidad, lo esencial es la lealtad , de que se pertenece a una comunidad con las que se tienen muchos elementos en común, cuando se ve desde la perspectiva de Puerto Rico -dijo- esa comunidad de afecto, de intereses, lealtades es distinta.

 

 

 

 

 

 

Widow’s Bay: apuntes para una reseña

 

Especial para En Rojo

Recientemente Apple TV estrenó Widow’s Bay (Kate Dippold/ Hiro Murai), una serie de comedia y horror ambientada en una isla ficticia cerca de la costa de New England. Fuera de sus residentes y un puñado de visitantes, pocos conocen (y poco se conoce) sobre Widow’s Bay. Su alcalde, Tom Loftis (Matthew Rhys), natural de Massachusetts, se propone convertirla en un nuevo destino turístico («the next Martha’s Vineyard»), ambición que provoca interés, mofa y preocupación entre sus habitantes. Resulta que Widow’s Bay, todos lo saben, está embrujada.

A la sazón de los relatos escolares, la isla fue un ‘refugio’ para fervorosos protestantes del entresiglo XVII- XVIII. Pero esta obstinada supervivencia les ha costado un alto precio a los pobladores originales y a su descendencia. Dice la vox populi que quienes nacieron en estas tierras no pueden abandonarlas. Una maldición les cerca y les impide sobrepasar un perímetro marítimo, ni siquiera para llegar a Boston, que se encuentra a unas cuarenta millas.

La memoria colectiva de Widow’s Bay recuerda de manera porosa los extraños sucesos ocurridos durante los últimos tres siglos. Las manifestaciones monstruosas y sanguinarias reaparecen a intervalos. Para el alcalde son cuentos de camino. Aun así, la gente reconoce las señales de que algo se avecina; mejor dicho, de que algo se reanuda. Para pesar de Loftis, la racha reinicia justo cuando sus esfuerzos han popularizado el municipio y comienza la temporada vacacional y veraniega.

El show marca un claro contraste entre sus habitantes y el alcalde. Retrata con humor y detalle un arquetipo de la región: la gente de Widow’s Bay es astuta, de trato áspero, solidaria y también recelosa. Loftis, muy del mainland, se relaciona con sus constituyentes de manera condescendiente y soberbia. El progreso que anhela para su municipio parte de la negación y la borradura histórica de la isla, así como de su clave sobrenatural.

Tras una serie de sustos y desventuras, el alcalde acepta que necesita la ayuda de sus colegas y vecinos. El grupo se dedica entonces a desenmarañar la historia de este lugar y sus desdoblamientos (un acopio pintoresco de todas las películas de miedo que se conocen) para entender y, tal vez, aplacar el ciclo avasallador que les mantiene encerrados.

Por el momento, esta primera temporada no resuelve el enigma de la isla, pero sí plantea nuevas preguntas. Ante la incertidumbre, la serie responde con un elenco extraordinario y un amplio repertorio del horror audiovisual: brujas marinas, payasos asesinos, neblina asfixiante, un Jason genérico o un muerto-vivo al gusto del Mayflower.

Sin revelar demasiado, debo decir que para mí otros grandes aciertos son el empleo de la comedia y el horror cuando, por ejemplo, el show desacraliza la casposa ‘historia fundacional’ de New England, a la vez que representa muy bien el kitsch de instituciones poco apreciadas como la sociedad histórica, el archivo o el museo local. La serie no pasa por alto su valor o se burla de ellas. Es precisamente en este trabajo de la memoria (a cargo de muchas manos a lo largo del tiempo) donde radica la supervivencia del pueblo. Juntos, a través de ese ejercicio, intentan descifrar el enigma.

Widow’s Bay se empecina en atestiguar que, como en los versos de John Donne, “no man is an island entire of itself”, poco importa que la isla, como entidad, sí lo sea.