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Esta semana en la historia

 

8 de septiembre de 1652

Nace La Roldana

Luisa Ignacio Roldán, vivió de su talento como escultora hace sobre tres siglos.

 11 de septiembre de 1364

Nace Christine de Pizan

Escritora francesa considerada como pionera de la escritura feminista. En lo que se considera la Edad Media europea defendía que las mujeres tenían la misma capacidad intelectual que los varones, el problema era que no las educaban. En 1390 enviudó y -con tres hijos- en vez de depender de un segundo marido, montó un taller de escritura, donde ella supervisaba a calígrafos y encuadernadores.

11 de septiembre de 1609

Imperialismo culmina expulsiones

Tras la conquista del territorio en 1492, en el pacto de paz, los Reyes Católicos garantizaron el derecho a permanecer viviendo y practicar su religión en España a miles de descendentes de la población musulmana. Este pacto no se cumplió y los derechos fueron cortados a través de todo el siglo 16. Al comienzo del siglo 17, el emperador Felipe II expulsa a cerca de 300 mil personas; a quienes “todos los bienes muebles … les serían expropiados y pasarían a manos de sus señores”. “Como se había temido, se produjo una grave crisis agrícola: aunque se intentó suplir el vacío con mano de obra cristiana, los nuevos agricultores no tenían un conocimiento profundo de las técnicas de regadío que se habían desarrollado en época andalusí, por lo que en muchos lugares se cambió el tipo de cultivo, lo que a su vez tuvo repercusiones en la economía y en los impuestos.” (historia.nationalgeographic.com.es).

11 de septiembre de 1857

Masacre de Mountain Meadows

En Utah los mormones masacraron a sobre 120 inmigrantes en ruta a California porque “invadieron” su estado. Mataron a hombres, mujeres y adolescentes, perdonando solo a 17 infantes y luego cuando el gobierno federal de EUA los reclamó, los mormones le pasaron una factura por su manuntención. Brigham Young, el presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, no fue procesado, en su defecto el gobierno de EUA arrestó y fusiló a un subalterno de nombre John Doyle Lee.

11 de septiembre de 1973

Imperialismo masacra en Chile

El gobierno yanki derrocó al gobierno socialista –electo democráticamente– en Chile, desencadenando una dictadura que produjo decenas de miles de muertos.

12 de septiembre y Albizu Campos

Marisa Rosado, nos dejó: “Albizu Campos solía ofrecer dos fechas de nacimiento: el 12 de septiembre de 1891 y el 29 de junio de 1893. En algunas ocasiones, identificaba el 12 de septiembre, pero cuando decía su edad, ésta correspondía al año de 1893. …”

Según Juan Antonio Corretjer en la conferencia Semblanza Polémica de Pedro Albizu Campos, … Albizu le relató que un hermano suyo fallecido poco después de nacer, fue inscrito como nacido el 12 de septiembre de 1891, y que a él, por nacer el día de San Pedro y San Pablo se le da el mismo nombre de su hermano y se le deja sin inscribir.

Hay figuras cuya labor los convierte en leyendas. Una vez la poeta Ángela María Dávila comentó que no era raro que Albizu tuviera dos fechas de nacimiento, porque parir a alguien así fácilmente se tarda tres años. Parte de nuestro movimiento de liberación nacional honra el natalicio de Albizu Campos el 29 de junio. Otra parte lo hace el 12 de septiembre. Lujos como Albizu muy bien necesitamos recordarlos como mínimo dos veces al año; estas palabras de Corretjer lo confirman: “. . . Y adonde estaríamos todos nosotros si esa voluntad revolucionaria patriótica de Albizu Campos no hubiera llevado la lucha por la independencia de Puerto Rico a salto de pértiga desde Jayuya a Wáshington, cuando ante el asombro del mundo entero, cuando el mundo entero estaba postrado ante el monopolio atómico de Estados Unidos, Europa en ruinas, la Unión Soviética con veinte millones de cadáveres producidos por el ataque nazi, África postrada todavía sin despertar, América Latina de rodillas, Puerto Rico da el campanazo, el salto de pértiga albizuista y se comete la inmensa, histórica y gloriosa falta de respeto de entrarle a tiros al imperialismo yanqui desde Jayuya hasta Wáshington.”

12 de septiembre de 1953

Cambio de jefatura en la Unión Soviética

Nikita Jrushchov es electo Primer Secretario del Partido Comunista de la Unión Soviética.

14 de septiembre de 1769

Nace Alexander Humboldt

Naturalista y cronista alemán de gran reputación en Europa por sus estudios sobre los lugares que visitaba. Sus observaciones sobre América incluyen aportaciones importantísimas. Junto al venezolano Simón Rodríguez, fue fuerza determinante en convencer a Simón Bolívar de que nuestra América estaba lista para independizarse de España. Además: <<las advertencias de Humboldt sobre el peligro que representaba la actuación del ser humano sobre la naturaleza también calaron en el líder venezolano. “Bolívar fue el primer político en consagrar esas ideas en la ley. En los años 20 del siglo XIX emitió un decreto para Bolivia en el que establece que hay que plantar un millón de árboles para el futuro, para intentar regenerar los bosques.”>> (elcomercio.com).

14 de septiembre de 1843

Nace Lola

Lola Rodríguez de Tió, nació en San Germán; falleció en Cuba, en 1924. Periodista, poeta y luchadora independentista; fue desterrada por su colaboración con el Grito de Lares. Además de ser la autora de la letra de nuestro himno nacional, también escribió los versos -que algunxs todavía acreditan a Martí- “Cuba y Puerto Rico son / de un pájaro las dos alas / reciben flores o balas / sobre el mismo corazón”.

15 de septiembre de 1821

Independencia de Centro América

Costa Rica, El Salvador, Nicaragua, Guatemala y Honduras proclaman su independencia del imperialismo español.

Fuentes: Marisa Rosado, Las llamas de la aurora, acercamiento a una biografía de Pedro Albizu Campos, 2da edición, 2006. Ediciones Puerto, págs. 32 a 36. Texto de Corretjer, tomado de su último discurso el 29 de noviembre de 1984, recopilado en: Rayos y Centellas, Casa Corretjer, Ciales, 2011; historia.nationalgeographic.com.es;. www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda; Calendario nuestros mártires, 2020; efemerides20.com, telesur.net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe; y otros calendarios consultados por José M. Escoda

Rafael Cancel Miranda: “I’m not sorry for what I did”  el documental

 

En Rojo

 gortiz@claridadpuertorico.com

En entrevista con En Rojo, la directora y productora del documental “I’m not sorry for what I did”, Ana María García, conversó sobre el largometraje que estrena este próximo jueves 15 de septiembre en el teatro de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras y que recoge la historia individual del patriota Don Rafael Cancel Miranda dentro del contexto histórico del nacionalismo puertorriqueño.

En este documental de 70 minutos de duración, producido ejecutivamente por la Facultad de Comunicación e Información de la UPR-RP en colaboración con la Fundación Puertorriqueña de las Humanidades, hay recreaciones dramatizadas y entrevistas a personas cercanas a don Rafael como su querida esposa María de los Ángeles Vázquez, su querido hijo Rafael Cancel Vázquez y uno de sus compañeros de lucha, el exprisionero político Oscar López Rivera. También hay pietaje de acontecimientos históricos.

“Yo siempre quiero hacer documentales más cortos, pero para este se me hizo muy difícil”, dijo la también directora de filmes como el múltiples veces galardonado “La operación” (1982) y “Cocolos y rockeros” (1992). Este que estrena es el primer largometraje biográfico que realiza García en su experimentada trayectoria cinematográfica.

“Don Rafael era poeta, escribía ensayos, publicó nueve libros. La figura de él tiene muchas facetas. Nunca dejó de ser una figura emblemática del independentismo puertorriqueño. El documental termina en el momento presente, reconoce su presencia en la política puertorriqueña hasta que muere”, expresó la también recién retirada profesora de la Facultad de Comunicación de la UPR-RP.

La idea del largometraje tiene su raíz en un proyecto audiovisual más corto que Ana María García realizó en 2017 para la serie “Prohibido Olvidar” producida por WIPR, Canal 6. En aquel momento, la encomienda fue que creara un episodio de unos 26 minutos, aspecto que no logró tratándose de la historia de vida de Don Rafael Cancel Miranda, persona a quien ella eligió  documentar. Para ese proyecto, filmó a Don Rafael por cinco días consecutivos. De esos encuentros en diferentes localidades y del material de archivo que se encargó de buscar, obtuvo información tan valiosa que le fue imposible producir un solo episodio.

La producción de WIPR le permitió, entonces, dirigir dos episodios. En el primero figura la formación de Cancel Miranda, su primer periodo en la cárcel de Tallahassee cuando a los 18 años de edad se negó a acudir al servicio militar obligatorio, la historia del partido nacionalista puetorriqueño, la figura de Don Pedro, la masacre de Río Piedras y Ponce, la insurrección de 1950. La segunda parte va del ataque al Congreso hacia el presente.

A su llegada a Puerto Rico junto a Oscar Collazo. Archivo CLARIDAD

Ella siempre quiso hacer para ese proyecto unas recreaciones, ficcionalizar momentos importantes extraídos de las anécdotas que Don Rafael le contó sobre su vida. Por falta de tiempo, nunca se trabajaron para los episodios televisados de “Prohibido Olvidar”. El largometraje próximo a estrenar es más que el trabajo documental previo. Las dramatizaciones que incluye están a cargo de artistas como Pedro Adorno y Kairiana Nuñez. Algunos de los momentos escogidos para ser representados en ellas son cuando Don Rafael se convirtió en nacionalista a muy temprana edad y cuando ejercía de monaguillo en la prisión de Alcatraz. También, el ataque al Congreso.

Para crear este amplio proyecto documental, la directora se sumergió en un proceso educativo sobre el nacionalismo y la figura de Rafael Cancel Miranda como nacionalista formado por sus dos mentores, Don Pedro y Cancel Rodríguez, su papá y quien dirigía el partido nacionalista en Mayagüez. “Don Rafael era una persona muy comprensiva, muy sabia…Una figura muy respetada entre los prisioneros de todas las cárceles que visitó, se convirtió en una figura con liderazgo porque siempre defendió a los presos…Tenía un poder de compasión increíble…Era una persona muy carismática…Nunca dejó de ser un militante mientras estuvo en la prisión. Ese fue el origen de todo el respeto que él se ganó…Era muy cariñoso”. Así lo describió Ana María García durante la entrevista con este medio.

Precisamente, la valía de este largometraje está en la unión de todo el trasfondo histórico investigado por la directora con los encuentros cercanos que tuvo con Cancel Miranda. Esto, hilado con sus conocimientos cinematográficos, posibilitará  el disfrute y aprendizaje del público espectador, que podrá ver el filme libre de costo el día de estreno.

Sobre el título del documental

El título de la pieza audiovisual es una cita de Don Rafael. Ana María García lo escogió teniendo como referencia el documental de José García “Los nacionalistas”, que vio cuando terminaba sus estudios universitarios en Nueva York en el año 1972. Se remontó a ese momento:

“Para mí fue una tremenda revelación porque en Puerto Rico no se enseña historia. La historia oficial no reconoce a los nacionalistas ni al partido…En ese documental había un pietaje del ataque al Congreso…[La escena presenta] una conferencia de prensa en la que están Lolita Lebrón y Don Rafael. Un periodista le pregunta a Cancel Miranda si estaba arrepentido por haber disparado en el Congreso. Era muy joven, tenía 23 años y, con actitud y aplomo, contestó: “I’m noy sorry for what I did”. A mí se me quedó eso grabado desde el ’72 y recuperé ese pietaje para el documental”.

Sobre el cartel del documental

El arte del cartel oficial del documental, de la autoría de Alí Francis García, resultó electo tras abrirse una convocatoria por parte de la Facultad de Comunicación e Información de la UPR-RP. El mismo presenta a un Don Rafael muy joven. “A mí me gustó mucho porque este documental yo se lo hago a los jóvenes, está dedicado a los jóvenes de nuestro país, sobre todo a los de esta generación que sacó a un gobernador de la Fortaleza…La figura de Don Rafael joven me encanta porque ellos pueden identificarse más”, dijo la directora.

Tiene dos elementos simbólicos notorios: un revolver en la mano derecha de Cancel Miranda y la figura de una casita en la mano izquierda. Según la directora, para el artista del cartel “la casa es patria y la pistola, muerte”. Para ella, representa “la disyuntiva entre la familia, el hogar, la casa, el país y esa trayectoria revolucionaria por la que él sacrificó su vida y lo encarceló por tantos años”. En sus dos manos carga el resumen de lo que fue su vida entera. “Es una imagen de síntesis”, concluye García.

Estreno y otras presentaciones

Foto Archivo CLARIDAD/Alina Luciano

Como parte de la producción del proyecto, se contempló un itinerario de presentaciones en diferentes lugares a través de la isla, sobre todo en universidades y escuelas de nivel superior. Por ejemplo, luego del estreno se presentará el 12 de octubre en el recinto de Cayey de la UPR.

El estreno en el teatro de la Universidad representa mucho para ella: “es un espacio muy querido por mí porque desde bien jovencita yo asistí allí a conciertos y a todo tipo de actividades culturales”. Además, quiso estrenar el documental allí porque “mi intención es que los jóvenes lo vean y está dedicado a ello”. Lo quiso hacer accesible para ese público. Por eso es allí y con la entrada libre de costo.

En términos de presentaciones en festivales de cine, el objetivo inmediato es llevarlo al festival de La Habana en diciembre de 2022. Luego, es posible que ronde por festivales internacionales de cine.

¡Quedan invitadas e invitados para presenciar el estreno de “I’m not sorry for what I did” el próximo 15 de septiembre en el teatro de la UPR!

 

En Reserva: Todavia

“Oasis” de Ivelisse Brignoni-Iglesias en el Centro Cultural de Ponce

 

Especial para En Rojo

El Centro Cultural de Ponce, Carmen Solá de Pereira, le abre sus puertas a la exposición “Oasis” de la artista Ivelisse Brignoni-Iglesias. Una mujer puertorriqueña –quien contaba con 11 años cuando se inició en la pintura– que ha apostado por el arte de pintar como su profesión y lenguaje universal. Para la artista plástica, y trabajadores y trabajadoras de la cultura en Ponce, los pasados días han sido de mucho trabajo, puesto que la apertura de la exposición tendrá lugar esta misma semana, el jueves, 8 de septiembre de 2022, desde las 6:00 p.m. La llegada de “Oasis” al Centro Cultural de Ponce es una expresión más del protagonismo de este pueblo en lo que al ámbito artístico puertorriqueño se refiere. Una ciudad que mantiene una diversidad de propuestas culturales de gran impacto para toda la región sur de Puerto Rico. El Centro Cultural de Ponce, situado en el número 70 de la calle Cristina, en el centro histórico de la ciudad, es uno de los más activos en el País y ello se debe, en primera instancia, al compromiso y voluntad que caracteriza a su Presidenta, la señora Ana Iris Torres Torres.

En lo que a la exposición respecta, ¿cómo describir el “Oasis” de Ivelisse? Un “oasis” que ya no le pertenece exclusivamente a la artista. Desde el momento que interaccionamos con la energía de cada obra, nos pertenece a todos y a todas. Para ello, en un intento de adentrarnos en este nuevo lenguaje de la artista, les comparto mi interpretación al apreciar su trabajo.

“Oasis” de Ivelisse Brignoni-Iglesias se nos presenta como un lenguaje necesario en el arte puertorriqueño. Un lenguaje que nos remite a la temática del paisaje y a la simbología universal, concertado todo desde la consciencia social de la artista. El protagonismo de colores puros, el amarillo y el azul, escenifican una dialéctica simbolista que le permitirá al espectador profundizar en sí mismo y en su entorno. El amarillo realzado a unas tonalidades más brillantes y metálicas, un amarillo dorado, es decir, el oro propiamente, se muestra activo; predominante en la composición. Este entorno luminoso nos lleva por el camino de la trascendencia. El camino que todos y todas tenemos que recorrer para (re)encontrarnos. Es necesario este peregrinaje. Por otro lado, el azul  –más pasivo, pero no estático–  nos muestra una dimensión más íntima. Ese lugar hacia donde nos dirigimos para desconectarnos del ruido pandémico y donde el recuerdo del (re)encuentro llega a manifestarse. Precisamente, hacia ello nos dirige la artista. Y como parte de ese peregrinaje nos topamos con la energía de otro color. ¿Qué se nos quiere transmitir? Para Kandinsky (Rusia, 1866 – Francia, 1944), <<el azul, con su movimiento opuesto [concéntrico], frena al amarillo. Si añadimos más azul, ambos movimientos antagónicos se anulan mutuamente y generan inmovilidad y quietud: surge el verde. / […] Como los colores que componen el verde son activos y dinámicos, podemos establecer teóricamente, según el carácter del movimiento, su efecto espiritual>>  (De lo espiritual en el arte,  1911). Ciertamente, un “efecto espiritual” ineludible; sin intermisión alguna. En este espacio  –denominado “Oasis”–  creado por la artista, natural de San Juan, Puerto Rico, el verde se nos muestra en movimiento, en evolución constante; así como la vivencia humana.

“Oasis” nos conmueve con su retórica pictórica. La artista puertorriqueña Ivelisse Brignoni-Iglesias  –egresada de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras–  pone de manifiesto su conocimiento en lo que al simbolismo del color se refiere y lo complementa con figuras geométricas y orgánicas que le dan un movimiento particular a cada obra. A la vez que conjuga todos estos elementos de la composición con la experiencia pandémica y su impacto social. Y es por lo que aludimos, desde el inicio, a un “lenguaje necesario” en la plástica puertorriqueña.

Con todo ello, esta nueva propuesta artística de Brignoni-Iglesias da cuenta “de lo espiritual en el arte”  (Kandinsky) y del compromiso social que asumen nuestros artistas plásticos. Asimismo, nos permite una reflexión y una mirada crítica de cómo se ha enfrentado esta crisis mundial de salud. Un espacio que es menester visitar para la continuidad de ese diálogo, como un “entreacto” [intermedio] de la fatiga citadina. La exhibición “Oasis” de Ivelisse Brignoni-Iglesias es una alegoría de la solidaridad puertorriqueña. Una solidaridad que es inherente al ámbito cultural de toda sociedad.

Sirvan estas palabras para que se sientan aludidos y aludidas, y como convocatoria para que visiten el Centro Cultural de Ponce; un espacio de encuentros para el intercambio de conocimientos. La exposición “Oasis” estará en este maravilloso lugar hasta principios de octubre aproximadamente. Cabe señalar que, además del día de la inauguración, la artista Brignoni-Iglesias también estará presente en este Centro Cultural el sábado, 10 de septiembre. El horario de visita será de 9:00 a.m. a 3:00 p.m. Mi agradecimiento a la artista Ivelisse Brignoni por la oportunidad de escribir acerca de su más reciente trabajo. El breve análisis compartido, con respecto a su obra, acompañará la exhibición en Ponce.

Por último, antes de visitar la ciudad de Ponce este sábado, les propongo una parada en la Plaza Monumento Pedro Albizu Campos, en Salinas –carretera número 3–, lugar donde se estará conmemorando el natalicio de Albizu Campos, desde las 9:30 a.m. Los amigos y amigas de Salinas que coordinan este evento todos los años se distinguen por su formalidad y respeto a uno de los hijos más queridos del sur de Puerto Rico.

La autora es doctoranda en Historia, UPR-Río Piedras.

 

Encontrado en las redes:¿Por qué comemos jueyes?

Leonardo Delgado Navarro

El día que tío me dijo que podía comerme todo lo que un ave comiera, comencé a entender por qué comemos jueyes.  

Es innegable que un juey en un plato, a punto de ser comido, es una criatura horrenda. Daría igual que fuera una cucaracha.  

Cuando tío agarró el cundeamor en la mano, me lo mostró, lo abrió y me dijo,con tono igual al que usó Dios frente a Adán: “si lo comen los pájaros, lo puedes comer.” Yo me metí aquellas pepitas rojas de sabor dulce a la boca y comencé a pensar cuál será el pájaro que se comió el juey y que ahora imitamos. Poco después llegó la respuesta.  

Cruzaba la quebrada Brandery el día que observe jueyes muertos con su casco roto.  Pregunté a Berto Cortijo quién mataba los jueyes.  La Yaboa – me dijo.  “Les raja el casco y se come lo de adentro.”   Con la voz de quien aclara un enigma le dije: “¡fue la Yaboa la que nos enseñó a comer jueyes”! No – me respondió.  “¿No? ¿Y quién fue?” – insistí. “Fue quien nos enseñó a comerlo todo” -contestó.  

Yo, resignado a un discurso religioso le pregunté -¿y cómo se llama?  

La respuesta aún hace eco en mi cabeza: “El hambre, loco,  el hambre”.