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Príncipe azul en Jamaica

 

El príncipe azul ha visitado a Jamaica. Dijo unas palabritas. A nadie le gustaron. El pobre príncipe se pregunta ¿qué pasó?

Entre muchas cosas puedo mencionar una que comienza así:

Un martes nublado de junio, hace 80 años, el HMT Empire Windrush -originalmente el transatlántico y crucero de pasajeros MV Monte Rosa- completó su travesía de 8,000 millas desde el Caribe para finalmente atracar en Tilbury en Essex.  A bordo había hombres, mujeres y niñas y niños ansiosos por poner el esfuerzo que tanto necesitaban en la economía británica. ¿Por qué? Gran Bretaña, habiendo levantado la cabeza de los horrores de la Segunda Guerra Mundial, se encontró con una grave escasez de mano de obra. Estos excelentes jóvenes antillanos fueron alentados activamente y, de hecho, invitados por el gobierno británico a ir al Reino Unido y ocupar las sobreabundantes vacantes de trabajo que se ofrecían y que no se estaban cubriendo.

En general, se acepta que la llegada de los más de 500 caribeños (hombres, mujeres y niños) en 1948 a bordo del gran barco Windrush fue un hito en el tiempo y el núcleo de la formación de la Gran Bretaña cosmopolita que todos conocemos hoy. Pero el Reino Unido ha tardado en recordar a los cientos de miles de hombres y mujeres de las antiguas colonias británicas del Caribe que, cuando se les dijo «tu país te necesita», se adelantaron, no una sino dos, firmando en la línea de puntos en defensa de la Patria Inglaterra, listos para devolver lo ‘Grande’ a Gran Bretaña durante las dos guerras mundiales.

Estos heroicos caribeños, algunos de tan solo 18 años, se ofrecieron como voluntarios para defender a un rey, una reina, un imperio y una Inglaterra que nunca habían visto y con la que solo habían soñado, pero de la que dijeron que formaban parte.

Miles de personas iban a perder la vida y las extremidades en el esfuerzo por derrotar a la Alemania nazi y, sin embargo, este último sacrificio ha sido ignorado en gran medida o confinado a las notas al pie de página de los libros de historia.

Pronto se cantaría una canción diferente.  Y lejos de encontrar una bienvenida mano de amistad, los recién llegados fueron abrazados con: «¡No negrxs!», «¡No perros!», «¡No irlandeses!»  y muchas veces «¡Niños negrxs no!»

Los lugares para vivir y las habitaciones para alquilar eran un bien escaso.  Las condiciones de vida eran bajas en estándares pero altas en alquiler.  Muchas familias vivían juntas en una o dos habitaciones. Con frecuencia tenían que doblarse para compartir camas según los patrones de turno y tenían que cocinar en los rellanos.  Las casas estaban mal aisladas, sin calefacción central y solo calentadores de parafina azul o rosa. Qué irónico entonces, pocos habrían predicho que 70 años en la «Madre» Inglaterra decidirían hacer sonar el silbato del desprecio.  Al ser tratados como  no deseados, el otrora amistoso anfitrión del gobierno británico les dio la espalda y se volvió hostil y les dijo que era hora de irse. «!A fuera los negros¡» se podía leer en carteles y boletines !en la moderna Inglaterra!!

Y  partir de 2013,  !sí¡ los nietos de aquella generación comenzaron a recibir cartas que afirmaban que no tenían derecho a estar en el Reino Unido. ¡¡¿??!!  ¡Algunos fueron tratados como inmigrantes ilegales y expulsados sin derecho a sus bienes muebles! Perdieron trabajos, hogares, beneficios y acceso al NHS.

Este fue el mismo NHS que en 1948 les dio la bienvenida porque hicieron los trabajos que otros no estaban dispuestos a hacer.  Para amplificar este insulto, los ciudadanos legales fueron colocados en centros de detención de inmigrantes y algunos deportados.  A los que estaban de vacaciones en el extranjero se les negó el regreso al único país que habían conocido.

Por eso cuando la vulgar monarquía inglesa pisa el suelo jamaiquino para ir a pedir disculpas por la esclavitud se genera toda esa rabia, ese dolor que aún se siente porque es muy reciente. No pueden ir a las ex colonias y territorios a recitar boberías liberaluchas del siglo XIX…

ACCIÓN, REPARACIONES, DEVOLUCIÓN DE BIENES. Eso habla más que mil palabritas.

 El autor, cubano, estudió relaciones internacionales en Inglaterra.

En celebración de los nominados y ganadores del Oscar por Mejor Película Extranjera: 1956-1989

En Rojo

Este año celebramos el centenario de nuestro Tommy Muñiz y una de las actividades es la proyección en las salas de cine del 1er y único filme puertorriqueño nominado al Oscar por Mejor Película Extranjera: Lo que le pasó a Santiago. Tommy fue el protagonista del filme, escrito y dirigido por Jacobo Morales, que nos recuerda la trayectoria de nuestro cine y su desarrollo a través de gran diversidad de voces. Lo que le pasó a Santiago acaba de ser incluido en Filmografías comentadas en América Latina, tomo 1, coordinado por Javier Cossalter, como uno de los filmes más destacados de Puerto Rico. Este proyecto proviene de la Red de Investigadores sobre Cine Latinoamericano (RICiLa). Cito del libro:

Lo que le pasó a Santiago es la única producción en la historia del cine puertorriqueño nominada a un Premio de la Academia de las Artes y Ciencias Cinematográficas de los Estados Unidos de América. En el 1990 fue nominada para el Oscar como Mejor Película Extranjera.

Los méritos de esta película abarcan muchas partes de la producción. Contrario a sus anteriores filmes, Jacobo Morales filmó directamente en 35mm en vez de transferir de 16mm lo que resulta en una calidad superior. Se presenta una historia bien narrada que trae, de una manera simple y diferente, un tema bastante trabajado en el cine: el amor en una edad avanzada. Varios factores contribuyen a la efectividad de la historia, entre ellos la fotografía y la ambientación. En ambos casos sirven para presentar el contraste de las diferentes situaciones por las cuales va pasando el protagonista; desde lo común y mundano a lo íntimo e imaginario, creando unos ambientes diversos con distintos matices. (288)

La Strada

Aprovecho para repasar los filmes que desde 1956, año en que se establece la categoría (anteriormente eran menciones o premios especiales), han recibido nominaciones para esta categoría del Oscar (1ero como película extranjera y ahora como película internacional) que son seleccionados por cada país. Puerto Rico fue elegible hasta 2010, cuando la Academia de las Artes y Ciencias Cinematográficas decidió excluirnos porque, no importa que nuestro cine hable en español, somos colonia de los Estados Unidos y no país/territorio aparte. El Neorrealismo y el salto imaginario de imagen y diálogo, tanto en blanco y negro como en colores, de dos de sus más elocuentes exponentes dominan esta categoría por varios años. Los filmes nominados de Vittorio De Sica se extienden desde 1949 con El ladrón de bicicleta hasta 1971 con El jardín de los Finzi-Contini. Federico Fellini comienza su apertura internacional con lo que todavía considero su obra maestra, La strada, en 1956 y luego le sigue Las noches de Cabiria en 1957, 8 ½ en 1963 y Amarcord de 1974. Recordemos que son las juntas de cine nacionales, por lo general en el Ministerio de Cultura, las que deciden el filme que representará al país en los Oscares.

Rashomon

Akira Kurosawa será otro director cuyos filmes se volverán modelos para futuros cineastas y se convertirá en el más conocido director japonés, comenzando en 1951 con Rashomon, Dersu Uzala en 1975 (representando a la URSS en esta co-producción) y Kagemusha de 1980. El sueco Ingmar Bergman comenzará sus múltiples nominaciones a este Oscar en 1960 con The Virgin Spring, seguido por Through a Glass Darkly en 1961 y Fanny and Alexander en 1983. Los franceses comenzarán tan temprano como 1958 con la comedia Mon oncle de Jacques Tati (exhibiéndose este semestre en la Alliance Française como parte de su programa cultural), Les parapluies de Cherbourg de Jacques Demy en 1964, Une homme et une femme de Claude Lelouch de 1966. Los exponentes de La Nouvelle Vague irrumpen en este escenario comenzando con Baisers volés/Besos robados de 1968, La nuit americaine/Day for Night de 1973 y Le dernier metró de 1980 de François Truffaut, y Ma nuit chez Maud de Eric Rohmer en 1969. Louis Malle añade a la representación de Francia con Lacombe, Lucien de 1974 y luego Au revoir les enfants de 1987. Jacques Beineix le da otro giro a la sexualidad con Betty Blue/37º2 le matin en 1986 y Bruno Nuytten reconstruye a Camille Claudel en 1989.

Dos filmes que cuentan historias de otros países son seleccionados por Francia e Italia para representarlos:

Orfeu Negro
Argelia

Orfeu negro de Marcel Camus en 1959 cuya historia se desarrolla durante el Carnaval de Brasil y cuyo idioma es el portugués y La batalla de Argelia del director italiano Gillo Pontecorvo de 1966 cuyo idioma principal es árabe y seguido por francés. En 1969, otro filme político sobre hechos ocurridos en Grecia, con diálogos en francés, representa a Argelia: Z de Konstantinos Costa-Gavras.

La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) entra entre los nominados en 1968 con una súper producción basada en la novela de Leo Tolstoi, La guerra y la paz dirigida por Sergei Bondarchuk, el año siguiente con otro texto literario, Los hermanos Karamazov dirigido por Kirill Lavrov, Ivan Pyryev y Mikhail Ulyanov y luego regresa con la coproducción con Japón de Dersu Uzala. Los cineastas de Checoslovaquia, Hungría y Polonia hacen su entrada a los Oscares con Loves of a Blonde (1966) y The Firemen’s Ball (1968) de Milos Forman, Closely Watched trains (1967) de Jiri Menzel; Mephisto (1981) y Hanussen (1988) de Istvan Szabó; Hombre de hierro (1981) de Andrzej Wajda. El checa Forman cambiará de curso para adentrarse exitosamente en la industria de cine de Estados Unidos con One Flew Over the Cuckoo’s Nest, Hair, Ragtime, Amadeus, Valmont, The People vs. Larry Flynt.

La representación de España (por razones obvias de estar bajo la dictadura franquista hasta 1975) y América Latina entre 1949 y 1989 fue bastante tardía.

Tristana
Carmen

Gracias a Luis Buñuel y los espacios garantizados por el régimen para filmar una de las novelas de Benito Pérez Galdós, Tristana (después de sendos desacuerdos con la Oficina de Censura del régimen) es el filme sometido por España en 1970. Pero ya en el 1972, el filme de Buñuel, El discreto encanto de la burguesía es el escogido de Francia para los Oscares y para 1977, Ese oscuro objeto del deseo representa a España democrática, aunque aún monárquica. El cine de Carlos Saura también irrumpe en los Oscares con Mamá cumple cien años (1979) y Carmen (el 2ndo filme de su trilogía de baile) en 1983. Mujeres al borde de un ataque de nervios de Pedro Almodóvar de 1988 representa el estilo retador de su cine. Argentina entra en 1974 con La tregua (basado en la novela de Mario Benedetti) y luego le sigue Camila de María Luisa Bemberg en 1984 y La historia oficial de Luis Puenzo en 1985. El chileno Miguel Littín es nominado dos veces, una por México y la 2nda por Nicaragua ya que era perseguido en su país bajo la dictadura militar de Pinochet: Actas de Marusia de 1975 y Alsino y el cóndor de 1982.

Como sabemos de sobra, las mujeres parecen ser las últimas en aparecer en el escenario como directoras de producciones que tengan el respaldo de todo el aparato cinematográfico. Hasta 1989, sólo seis filmes dirigidos por mujeres han sido seleccionados por su país de origen para representarlos en esta categoría. La italiana Lina Wertmüller fue la 1era en 1976 con Seven Beauties y ya en la década de 1980 le siguieron la francesa Diane Kurys con Entre nous (1983), la argentina María Luisa Bemberg con Camila (1984), la polaca Agnieszka Holland con Angry Harvest (1985), la francesa Coline Serreau con 3 hommes et un couffin (1985) y la india Mira Nair con Salaam Bombay! (1988).

En la 2nda parte de este artículo, comentaré las nominaciones en esta categoría de 1990 a 2021.

Días en una escuela (1)

 

“Es racismo con cariño, señora.”

Esta mañana, en medio de la conversación que empiezo todos los años para esta época en la clase de español para hispanohablantes (también llamada “español para nativos”, en uno de esos giros grotescos que toman los anglicismos no intencionados), hice la pregunta que siempre hago al final de nuestra unidad sobre la historia colonial de nuestros países. “Nuestros países”, dicho sea de paso, se ha convertido a lo largo de los años en una suerte de atajo, o shorthand, que se refiere a mucho más que las regiones de donde venimos los que ahora vivimos en este pueblo de imposibilidades y alguna cosa feliz. Pues la pregunta de rigor al fin de esta unidad, la que como de costumbre me he inventado como una, pero que es muchas a la vez, tenía que ver con las clases sociales. Con que cuántas podían identificar ellos en sus países y cuántas aquí, en éste para ellos aún nuevo entorno del noreste de los Estados Unidos, en este rincón en el que viven con parientes que apenas conocen, al que llegaron luego de travesías que nadie, y mucho menos un niño, debería hacer.

Uno de mis alumnos trabaja en una panadería de 3:00 a 7:00 de la mañana, todos los días excepto domingo. Mi clase es a las 8:00. Siempre llega a tiempo, casi siempre listo, con su tarea hecha y presto para ser, como decimos aquí, un enthusiastic participant. Aquí no hay pena alguna, es sólo un dato. Como él ha habido y hay y seguirá habiendo tantos, y la mayoría desaparecerá en la nube de caras que reconozco al caminar por la avenida improbable: ésas que aún no han vuelto y quizás nunca vuelvan a su sitio querido en medio de la milpa de Guatemala.

Pues la pregunta de rigor, que apuntaba también a esas palabras que hemos definido este año, palabras como prejuicio y ciudadanía e hispano y latinx, dio paso a las respuestas que ya son de esperar.

Bueno, señora, acá las clases sociales no mucho se notan.

Sí se notan pero no es porque te mires más indio que otro.

No mames güey, acá hay mucho discrimen.

Pero allá hay más.

Acá los americanos hablan del racismo todo el tiempo, allá no.

Allá el racismo no es igual, estamos todos mezclados, es algo económico, ahí es donde se ve.

Eso, económico, sí, señora, así: económico

Sí, mamón, pero allá nos decimos cosas, nombres pues, que acá… pues.

Yo trabajo con unos hispanos que son, usted sabe, de color, y se llaman negrito, pero así, de cariño, así como parecido a nosotros allá también.

Y entonces la sentencia, lanzada con una ternura y una sonrisa parapelos.

“Es racismo con cariño, señora. Así es en nuestros países”.

Rúa es autora, entre otras publicaciones, de Neural de la colección narrativa de la editorial La Secta de los Perros (2022).   El texto que reproducimos es parte de una serie de crónicas sobre el oficio de impartir clases de español para hispanohablantes que son mayormente inmigrantes centroamericanos recientes, con experiencias radicalmente diferentes de las de otros estudiantes en un suburbio norteamericano.

Crucigrama: Victoria Espinosa

Especial para En Rojo

Horizontales

1. Universidad de Puerto _____; Espinosa obtuvo su Bachillerato en Drama y su Maestría en Estudios Hispánicos en la Facultad de Humanidades de esa institución, donde, además, fue catedrática.

2. Rafael _____ Flores; educador, deportista y periodista puertorriqueño.

4. Lorca en _____ y yo en Lorca; libro escrito por Espinosa.

6. Existe.

9. Antes del mediodía.

10. Símbolo del oro.

11. _____ de Don Perlimplín; obra de García Lorca dirigida por Espinosa.

13. Victoria Espinosa _____; profesora, escritora, dramaturga, y actriz puertorriqueña. Recibió los premios Cemí, el Lifetime Achievement Award y el Pozo de Plata, entre otros.

16. 26 de _____ de 1922; nacimiento de Espinosa.

19. Recipiente mayor que una taza.

20. Decimosexta letra del alfabeto griego; la p del latino.

22. _____ Lopés García; trompetista, arreglista y compositor puertorriqueño.

23. Después de Cristo.

25. Arístides Chavier _____; pianista y compositor puertorriqueño.

29. _____ de Actores de Teatro de Puerto Rico; siendo Espinosa directora de la División de Fomento Teatral del Instituto de Cultura Puertorriqueña, logró la aprobación de esa entidad.

33. 6 de _____ de 2019; fallecimiento de Espinosa.

34. _____ Grande; municipio de Puerto Rico.

36. Lavas.

37. Padre de Matusalén.

40. _____ de Plata; premio otorgado en el año 2000 a Espinosa por el Museo Casa Natal de Federico García Lorca en Granada.

41. Dos más uno.

42. _____; galardón dado a Espinosa en 1988, por su desempeño a favor de la clase artística.

46. La _____ de juguetes; obra de Claude Debussy dirigida por Espinosa.

47. Así que pasen cinco _____; obra de García Lorca dirigida en 1954 por Espinosa.

Verticales

1. Del verbo rimar.

3. _____ Rodante Universitario; Espinosa fue del grupo fundador.

4. Apócope de mamá.

5. Seminario Multidisciplinario _____ Emilio González de la Facultad de Humanidades; organismo de la UPR-Río Piedras con el cual Espinosa trabajó.

7. Melisa en _____ jardín; obra de García Lorca dirigida por Espinosa.

8. _____ público; obra de García Lorca dirigida por Espinosa y que fue estreno mundial en Puerto Rico.

12. Sílaba sacrosanta y mantra del budismo e hinduismo.

13. Midió, evaluó.

14. El maravilloso mago de _____; novela de Lyman Frank Baum.

15. Símbolo del radón.

17. _____; libro infantil de Donna Jo Napoli.

18. Aroma.

19. Tortilla de maíz enrollada con algún alimento dentro.

20. Criado.

21. Ciudad vasca de la provincia de Guipúzcoa.

23. Abelardo _____ Alfaro; escritor puertorriqueño.

24. Lugar cercado donde se lidian toros.

26. Sistema de puntuación utilizado en ajedrez.

27. _____ Espinosa Torres; obtuvo su doctorado de la Universidad Autónoma de México. Nombrada en 2003, Profesora Emérita por la UPR.

28. Dominio de internet de Angola.

30. _____ charca; fue dirigida por Espinosa.

31. Victoria _____ Torres; dirigió cientos de obras, entre ellas: «Así que pasen cinco años», «Los soles truncos», «El público», «La caja de juguetes», «Don Gil de las calzas verdes», «Sacrificio en el Monte Moriah» y «Don Álvaro de Luna».

32. Prefijo griego que significa relativo a la Tierra.

35. Cuatro en números romanos.

38. Los ángeles _____ han fatigado; obra de Luis Rafael Sánchez dirigida por Espinosa.

39. Títeres _____ cachiporra; obra de García Lorca dirigida por Espinosa para el Teatro Rodante de la UPR.

43. San _____; ciudad donde nació y murió Espinosa.

44. Sacrificio en _____ Monte Moriah; drama de René Marqués dirigido por Espinosa.

45. Primera nota musical.

“La mejor guerra es peor que una mala paz”

Fotos alina Luciano Reyes

CLARIDAD

Entrevista Especial a Nataliya Yanyuk

“Hasta la mejor guerra es peor que una mala paz”.

Con esa frase resume Nataliya Yanyuk su sentir con respecto al actual conflicto en Ucrania. Hace varios años que vive fuera pero sigue a diario lo que ocurre en su país. Se considera defensora de la paz y humanista por convicción, pero no permite que eso le impida ver con claridad el contexto de lo que pasa hoy en el mundo. Aunque intentar explicarlo no siempre le traiga adeptos.

Nacida y criada en la ciudad de Kiev, capital de Ucrania, Yanyuk vivió de cerca la transición que atravesó su país tras el derrumbe de la Unión Soviética a inicios de los años 90 y la inestabilidad política que vino después con los sucesivos cambios de gobierno -incluyendo golpes de estado y revoluciones de colores- y líderes políticos alineados, según los interes del momento, con Rusia o Estados Unidos.

Tiene un Bachillerato en Educación Temprana de la Universidad Nacional de Pedagogía de Ucrania y una Maestría en Linguismo y Filología Greco-Romana. Hace 10 años vive con su hija en Puerto Rico, donde cursa un Doctorado en Liderazgo Educativo y Administración de la Universidad de Puerto Rico. Pero ni todos sus estudios, con toda su experiencia, le han evitado ser catalogada de “ignorante” y hasta “pro-rusa” solo por intentar explicar el contexto geopolítico que ha sumido a su país en la actual guerra con Rusia.

CLARIDAD conversó con ella para conocer el sentir de quien ha vivido en carne propia los problemas políticos y las crisis internas de ese territorio hoy en conflicto. Una voz autorizada -le llamarían hoy algunos- para brindarnos una mirada, a menudo ignorada en los granes medios, sobre la guerra en Ucrania.

¿Cómo fueron esos años de infancia y adolescencia en Ucrania?

Nataliya Yanyuk. Fotos Alina Luciano

Esa última fase de la Unión Soviética fue más Socialista que Comunista. Yo no recuerdo ninguna doctrina que nos hayan empujado en esa última etapa de la URSS. Pero recuerdo, sí, muchas cosas maravillosas, como educación gratis, vacaciones de más de un mes para familias con niños; todo el apoyo que da el Estado en una sociedad con excelentes programas sociales.

Usted nació en 1976, cuando Ucrania aún era parte de la URSS. ¿Qué recuerda de esa época de transición del derrumbe de la URSS?

Trágico, fue una etapa terrible que yo recuerdo hasta hoy. Yo tenía 15 años y medio cuando una sociedad cambió por otra y por un momento había ese limbo. Hubo un periodo de anarquía completa, de crimen, de robos, de secuestros. Ya no existió su moneda, su estructura, fue una experiencia surreal.

Muchos llamados analistas celebran que haya caído el bloqueo soviético, pero es curioso escuchar a una persona ucraniana, que vivió esa transición, decir que extraña aquellos años.

Yo tenía 15 años cuando la URSS desapareció, imagínate las generaciones mayores. Ahora vivimos en una época de capitalismo donde muchas personas de antes no cayeron en ese rumbo y están sufriendo, con corrupción, con pobreza, muchos son desplazados. El mercado laboral es muy diferente ahora. Es absolutamente otra sociedad. Hay muchas leyes cuestionables que protegen al empleador, en lugar del trabajador. Sí, hay muchos sentimientos diferentes, la juventud [que está] en contra dice “no queremos volver a la Unión Soviética”. Hay bueno y malo.

Excepto su hija, toda su familia sigue en Kiev. ¿Cómo están ellos? ¿Cómo se siente de tener a su familia allá en medio de todo esto?

Están diciendo que en los últimos días bombardean mucho más frecuente la capital. Se están escondiendo en un refugio, pero deben ir a la casa a buscar comida, ropa. Son afortunados porque tienen dinero para comprar alimentos. Hay muchos ucranianos que ya gastaron sus últimos salarios y no saben cómo seguir. No sabemos cuánto [tiempo] esto va a continuar.

Hablas a menudo con tus familiares. ¿Cuál es su sentir sobre lo que está ocurriendo?

La guerra es una tragedia, la guerra es un crimen y nadie esperaría que los políticos no puedan lograr un acuerdo en la mesa de negociaciones y eso es una tragedia. Mis sentimientos son varios, pero definitivamente hay un discurso de odio en contra de Rusia y su invasión y yo puedo entender eso.

En Ucrania hay una población bastante grande rusos. La región del Donbass, por ejemplo, se dice que ha sido perseguida por años por el gobierno ucraniano. ¿Cuál es la situación en esa región?

Ellos siempre han pedido reconocer el ruso como segundo idioma oficial, y las lenguas ucranianas y rusa siempre fue una carta a jugar para los políticos durante las elecciones. Con mucha tristeza debo decir que en vez de jugar esa carta para forjar la sociedad, unir y crear un ambiente democráctico y de tolerancia, porque en Ucrania viven, por lo menos 12 o 13 nacionalidades, crearon ese discurso de odio, antagonismo y al final del día yo pienso que eso también es parte del problema.

[Vladimir] Putin no respeto a Ucrania por muchos años, y Rusia históricamente denegó apoyar a Ucrania en establecer y preservar su identidad cultural y étnica. Su discurso es muy claro en que Ucrania no es un país separado, no es una nación diferente. Esa polémica es insultante en muchas instancias. Pienso que él lograría mucho más cambiando esa polémica y hablando con más consideración y respeto hacia los ucranianos. Sin duda, ese discurso está considerado por muchos ucranianos como supremacista, imperialista. Pienso que no es constructivo y no apoya nada.

Nataliya Yanyuk y Luis De Jesús Reyes. Foto Alina Luciano/CLARIDAD

¿Cómo recibe la población ucraniana en general este tipo de discursos?

En las partes donde hay más ucranianos se recibe con mucha angustia y disgusto, y en las partes que tienen una mayoría rusa tienen otra reacción. Eso es un reto para cualquier político de Ucrania y para Vladimir Putin también. Y es un reto mayor para cualquier político o líder de Ucrania, tener esa capacidad y habilidad de integrar a todas las partes de la sociedad sin perder su propia identidad ucraniana.

¿Cómo se ve a lo interno la figura del presidente Vladimir Zelenski?

Primero que todo, Zelenski fue una marioneta de la oligarquía ucraniana, de un oligarca muy conocido [Ihor] Kolomoisky, con quien él trabajó muchísimos años promoviendo el acercamiento hacia el Kremlin. Sabemos que [Zelenski fue] un comediante, un actor, que trabajó en la televisión rusa, hablando ruso y promoviendo los valores de Rusia, hoy día está en otro puesto con una narrativa completamente diferente. Pero el pueblo tiene memoria corta y está debajo de un bombardeo bastante ultraderecha en Ucrania que instaló mucho odio y antagonismo en la sociedad y las élites ucranianas en el poder hoy se aprovechan.

Putin llama al conflicto en Ucrania una “operación militar especial”, mientras los medios hegemónicos lo llaman una “invasión rusa”, ¿usted qué nombre le da?

La construcción es muy compleja. Yo pienso que hay un poquito de todo, tenemos que inventar una palabra nueva para estos tiempos modernos, porque todo es un poquito más oscuro, con muchas agendas escondidas. Yo no puedo dar una palabra que contenga todos los aspectos.

Lo que sí puedo decir es que está empeorando cada día. El presidente Zelenski había hablado virtualmente con el Congreso de Estados Unidos y pidió financiamiento y armas y no mencionó nada sobre la reconsideración de la retórica de militarizar Ucrania. No dijo nada sobre que el discurso de la OTAN debe ser alejado del discurso del país. Básicamente, no veo ningún cambio de la polémica, comparando con el comienzo del conflicto. [Zelenski] pide más armas y más apoyo militar, pide que países aliados envíen soldados y contratistas para participar en el conflicto, entonces está poniendo más leña al fuego de la guerra.

Cada día es una pérdida de vidas, de insfraestructura. Es indescriptible en [lo] que estamos y que pudieron prevenir y evitar toda esa tragedia.

 

Usted fue invitada recientemente a un programa de televisión aquí en Puerto Rico y allí no le permitieron explicar el contexto real que ha degenerado en la situación actual que estamos viendo en Ucrania. ¿Pudiera explicarnos el contexto histórico que llevó a Putin a tomar la decisión de invadir Ucrania?

Yo pienso que uno puede empezar desde 2004 con la Revolución Naranja, [que es donde] por primera vez yo entiendo que los Estados Unidos se involucraron tan claramente en la política interna de Ucrania. Nosotros teníamos dos revoluciones: la Naranja de 2004 y la de 2013, el famoso Maidán. Pero desde 2004 comenzó ese “joggling” (malabarismo), cuando ganó [Victor] Yanukovich que era un presidente con más vínculos a Rusia. Vino un golpe de estado y quien se instaló como presidente fue [Víktor] Yúshchenko, que fue siempre aliado a EE.UU. De inmediato, pusieron como ministra de Finanzas a Natalia Jaresko, famosa por la Junta de Control Fiscal de Puerto Rico, comenzaron a tomar préstamos del Fondo Monetario Internacional y la economía se desintegró muchísimo durante los años de Natalia Jaresko y de Yuschenko.

En 2008, otra vez, el pueblo ucraniano escogió a Yanukovich y básicamente ese ir y venir de poder pro-rusos y pro-occidentales desde 2004 hasta el Maidán, que es muy significativo porque es cuando Rusia y Estados Unidos, por primera vez, estuvieron tan abiertamente involucrados en ese conflicto. Rusia invadió y anexionó Crimea y también se acercó más y entro en partes del Oeste, Donbass y Lugansk. Hay que decir que esas dos regiones y sus líderes pedían la independencia de Ucrania, Putin trató de discutir con Ucrania para darle mayor autonomía, pero Putin nunca las reconoció como independientes. Él recomendó su autonomía dentro de Ucrania, ahora él [sí] reconoció su independencia a raíz de lo que ha pasado.

No vamos a olvidar que cuando firmaron los Acuerdos de Minsk, que fue una capitulación honrada, un regalo por parte de Rusia, aperentemente nadie por parte de Ucrania [los] quería honrar. Y desde 2014 hasta hoy más de 14.000 civiles, niños, murieron en esa región. Básicamente lo que estaba pasando es que [estaban] provocando, bombardeando las regiones y las fuerzas rusas respondiendo.

Esa fue una de las promesas de Zelenski en su campaña para presidente, primero pelear la corrupción, y establecer la paz en el Oeste.

¿Y no lo ha cumplido?

No ha cumplido. No solamente no llevó la paz en el Oeste, también llevó a Ucrania a este punto.

Luego de la caída de la URSS, uno de los acuerdos que se hizo con Rusia era que la OTAN no seguiría expandiéndose hacia sus fronteras cercanas. Eso no se ha cumplido. Y en el caso de Ucrania, Zelenski dijo hace poco estar dispuesto a recibir armamento nuclear en su territorio.

Vivimos en un mundo muy polarizado y tenemos que entender que cada país está encargado de su propia seguridad, yo no justifico en ningún momento la invasión, la guerra y el conflicto, porque es una tragedia, pero tratar de explicar porqué eso pasó, cómo nos llevaron a ese punto, es importante también.

No es una buena opción para Ucrania tener bases de la OTAN porque es, primero que todo, un peligro para Ucrania; por eso yo digo que un estado neutral de Ucrania es sumamente importante.

¿Qué se pudo haber hecho para evitar esta guerra?

A propósito o por su inexperiencia pienso que Zelenski se sintió muy envalentonado por la dinámica que el tenía con la OTAN y con Occidente. Rusia dio varias advertencias, no sé porqué él no tomó en serio esas advertencias, por qué siguió empeorando la situación, incluso dando oportunidad que aviones y drones de la OTAN volaran sobre Ucrania, frente a las narices de Rusia. ¿Qué político sabio que está preocupado por el bienestar de su país va a permitir que su país esté en esa situación?

En Puerto Rico, la mayor parte de la información que se consume viene de Estados Unidos y viene con una mirada sesgada de la realidad.

Mucha gente no sabe que en Ucrania hay una censura terrible y está empeorando. El Parlamento de Ucrania firmó una Ley que cualquier intento decir que [el conflicto] es una guerra civil o de oponerse a la polémica central del gobierno es un crimen castigable. Yo personalmente, con esta polémica que estoy compartiendo con usted, estoy ahora, por leyes ucranianas, cometiendo un crimen.

Cuando Zelenski fue electo tomó serias medidas controvertidas para erradicar la influencia rusa en Ucrania, como restringir las instituciones democráticas, permitir que los radicales de extrema derecha, con ideologías y métodos extremistas, lograran una permanencia parlamentaria bastante alta, prohibir el idioma ruso e instituciones estatales. Cerrando canales de televisión pro-rusos y arrestando a líderes de izqueirda en el país, todo [esto] mientras [sigue] cooperando en el terreno con la OTAN, fabricando pretextos para una reacción de Rusia.

¿Por qué cree que este tipo de cosas los medios tradicionales no las mencionan?

Es la pregunta que tenemos que preguntar. Aquí yo escribí un artículo que quería someter a un periódico y varios intelectuales, profesores de Puerto Rico, me adviritieron no hacerlo por no ser perseguida y castigada. Aparentemente, es una democracia que funciona en favor de las élites en el poder.

Existe un bombardeo mediático en redes sociales y medios, donde se condena y se repudia la figura de Putin, a quien se le atribuyen todas las atrocidades de lo que está ocurriendo en Ucrania.

No es sólo [contra] Putin, porque él está bastante protegido y va a estar bien con sus riquezas, pero en contra de las personas rusas que viven dentro y fuera del país, y la mayoría de ellos no quiere la guerra. Nadie quiere la guerra, ninguna persona sana, ninguna mujer o madre, quiere guerra para que sus hijos o hijas mueran y ese discurso castiga y perjudica todo lo que es ruso. Eso también es una estrategia de guerra”

Sobre su participación en el programa de televisión donde incluso se le tildó de ignorante, ¿qué opina?

Yo siento que yo no logré llevar el mensaje completo, y  que muchas personas toman del discurso lo que quieren. Algunos tomaron que “ella es pro-Rusia, ella odia a Ucrania”. Solamente, tomaron partes fuera de contexto. Yo solo puedo explicar qué pienso yo basado en mis experiencias, mis conocimientos, mi actitud, mi perspectiva, primero que todo, como humanista, pro-paz y pro-diálogo.

Yo sigo advirtiendo a todos que [la] mejor guerra es peor que [una] mala paz.