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La Patria es de quien la representa

 

Especial para CLARIDAD

Quise esperar a que los Juegos Olímpicos se acabaran para dar mi opinión sobre el tema que ha dominado los titulares en la última semana, que es la segunda medalla de oro de nuestra historia Olímpica, obtenida por Jasmine Camacho Quinn en la carrera de 100 metros con vallas en Tokio 2020 y el debate estéril sobre su nacionalidad.

Al momento en que este artículo salga publicado Jasmine estará siendo recibida en una caravana de pueblo, como se merece. Su logro no solo la catapulta como una superatleta, sino que la ha llevado al puesto # 1 de la Word Athletics en su disciplina. Sí, usted leyó eso bien: la boricua es la mejor del mundo.

Jasmine es una de millones de puertorriqueños y puertorriqueñas cuya familia emigró a los Estados Unidos antes de que ella naciera, en parte por la falta de oportunidades en Puerto Rico. Eso no debe ser razón para ataques ni mucho menos para desmerecer su logro. Desgraciadamente, he escuchado a algunos puristas decir que el hecho de que no tuviera un nombre boricua hacía que la medalla no se sintiera igual.  Esa es su opinión y se le respeta.

Para mí, tiene un valor aun más significativo el que una atleta con talento para competir por Estados Unidos haya decidido que sus raíces boricuas son más importantes que el prestigio, los auspicios y el estilo de vida que le pudo haber representado ganar un oro por el Team USA.  Eso nos dice algo de su carácter. Su decisión es un signo de cómo el deporte nos ha creado a todos los puertorriqueños un sentido de identidad nacional que no se puede romper.

Allá aquellos(as) que quieren buscar la manera de desmerecer el triunfo.  Siempre encontrarán cómo criticar. Incluso en esta ocasión lo han hecho con una campaña injustificada en contra del Comité Olímpico de Puerto Rico, con una supuesta teoría (que es falsa) de que no apoyaron a Jasmine. Si eso fuera cierto, estoy seguro de que Jasmine habría sido la primera en retirarse de la delegación; pero no lo hizo. Desde que empezó su carrera a los 19 años esta ha demostrado que su amor por representar nuestra Patria era más grande, que se sentía cómoda portando los colores de Puerto Rico y en cada sitio que se para dice: “Puerto Rico es el único país que quiero representar”.

Decía Don Pedro Albizu Campos que “la patria es de quien la representa” y yo me veo representado en ti, Jasmine, y te doy las gracias por darnos una alegría tan grande, de país, en momentos tan difíciles #QUINNÑETA.

 

 

 

Diáspora y puertorriqueñidad

Foto Alina Luciano. caravana de recibimiento

 

No recuerdo cuándo fue la primera ocasión que escuché el vocablo diáspora para referirse a la comunidad boricua en Estados Unidos. No creo que haya sido mucho tiempo atrás; quizás, en 2008 o 2009. De entrada, no me gustó la frase diáspora boricua, ni en lo lógico ni en lo emocional. Es más, aún hoy no me agrada totalmente. Es una expresión que a veces dice muy poco, queriendo decir mucho. Pero, a falta de una mejor conceptualización, es el término en boga.

Aclaro que soy parte de la llamada diáspora, pues nací en Perth Amboy, Nueva Jersey, ciudad a la que mi madre emigró luego de que el ejército de Estados Unidos trasladara a mi padre fuera de Puerto Rico. Sola, encinta de mí, se fue a la casa de su hermana menor en esa ciudad del Noreste de Estados Unidos. De hecho, mi historia personal tiene un elemento en común con la de campeona olímpica Jasmine Camacho-Quinn. No es que yo sea atleta; nada más remoto de mi realidad. Es que pasé parte de mi infancia en Carolina del Sur, su estado natal. Llegué a Puerto Rico a los cinco años, y entonces comenzó mi transformación en guayamés y en boricua.

Quiero insistir en este último punto. Se trata de un proceso. Al menos en el Noreste de Estados Unidos (Nueva York, Rochester, Hartford, Springfield), nuestra gente se identifica con la puertorriqueñidad mediante un procedimiento indirecto. Una mediación dialéctica, para sonar hegeliano. Más que una referencia directa a la nación puertorriqueña, por acá se habla mucho del pueblo de origen. Soy boricua porque soy de Guayama o de Cayey o de Salinas. En total, setenta y ocho municipios en el pequeño archipiélago de islas que es Puerto Rico. Camine usted por las calles de Holyoke o Springfield o Hartford y verá la misma escena una y otra vez: la gente adorna obsesivamente los carros con tablillas de su pueblo de origen. Es como si esa fuera la marca última de autenticidad boricua. «¿Qué de dónde soy? Pues, de Guayama». Para probar este punto no hace falta mucha reflexión sociológica. Basta con mirar la foto de la familia de Jasmine Camacho-Quinn en que todos visten camisetas de Trujillo Alto. Es como si fuera una prueba irrefutable de legitimidad…

Esa marca de autenticidad boricua, vale la pena mencionarlo, es independiente de las posibles preferencias sobre el tema del estatus de la isla. Da igual, en el seno de la comunidad puertorriqueña del Noreste –que es la que he conocido personalmente–, si la persona es estadista, popular o, como yo, independentista. El criterio inmediato es el pueblo con que la persona o la familia se identifica. Soy de tal pueblo, luego soy boricua. ¿No funcionan aquí esas tablillas sino como amuletos que le hablan a la diáspora de una existencia dejada atrás en la patria, así como de la esperanza de un posible retorno?

Agosto 17 2021 Reciben a Jazmin Camacho Quinn Municipio Trujillo Alto Doña Maria Camacho y su hija Jazmin Camacho.
Agosto 17 2021 Reciben a Jazmin Camacho Quinn Municipio Trujillo Alto. Fotos José Rodríguez

La influencia de la comunidad migratoria boricua en mi vida se hizo más fuerte durante mi adolescencia en Guayama. Esto porque mis tíos abuelos emigraban periódicamente a trabajar en las granjas agrícolas cercanas a pueblos como Rochester y Buffalo. Y buena parte de mi familia vivía en el sur del Bronx, no lejos del Teatro Puerto Rico. Eventos como las Navidades eran siempre una oportunidad de conectar la familia de acá con la de allá, viéndolo desde las dos perspectivas. Esa conexión se hizo emocionalmente más intensa cuando regresé al Noreste en 1981, específicamente a Nueva York. Es allí que, influenciado por el nacionalismo y el culto amoroso a la bandera monoestrellada, me hice patriota. Nueva York era desde la década de los treinta una gran meca cultural de la puertorriqueñidad. Esto, en lo ideológico, lo político y lo social. Por esas razones, y otras más, siempre asociaba la experiencia migratoria boricua, más que nada, con la ciudad de Nueva York. Con una mirada quizás limitada, pensaba que lo demás era solo lo demás. ¿Cómo abrazar, por lo tanto, el término diáspora boricua,  en el que las determinaciones mencionadas de la rica experiencia boricua neoyorquina parecían relegadas a un segundo plano?

Y entonces llegó Jasmine Camacho-Quinn. ¡Madre mía! ¡Qué amor por Puerto Rico! Imposible no destacar su negritud, tantas veces maltratada en la Isla y tantas veces exaltada en los barrios boricuas del Noreste, sobre todo, en el Bronx. ¿No es ella acaso el mejor ejemplo de cómo puede expandirse y profundizarse a la vez nuestra personalidad de pueblo afroantillano?

Hace rato que no reflexionamos sociológicamente sobre nuestra naturaleza de pueblo caribeño disperso como resultado del fenómeno migratorio colonial. Usamos el vocablo diáspora como una muletilla para no ahondar en el tema. La RAE nos dice que este significa la «dispersión de seres humanos que abandonan su lugar de origen». Y, bueno, aunque a falta de pan, galletas, yo quisiera un concepto más rico en determinaciones concretas, que se nutra de la historia de nuestras luchas en la isla y fuera de ella. Además, que refleje el fundamento colonial de esa experiencia. No es mera dispersión; es dispersión provocada por la explotación colonial. Diáspora sirve, entonces, como remedio pasajero para la labor intelectual y sociológica que no hemos realizado.

Parte del problema es que para reflexionar sobre nuestra dispersión en Estados Unidos habría que deliberar sobre el Caribe. No sobre el que creemos tener, sino sobre el Caribe que se nos ha negado y se nos niega todos los días. La colonia nos ha puesto gríngolas, artefactos que nos llevan a mirar solo al Norte que nos oprime.

Mas yo quisiera salirme de la perspectiva limitada y situar la hazaña de Jasmine, que no es poca, en el contexto de unas olimpiadas mundiales en que la negritud caribeña desempeñó un papel gigante; épico, en mi opinión. Jasmine en Puerto Rico, Mijaén López en Cuba, Marileidy Paulino en la República Dominicana, Elaine Thompson-Herah en Jamaica y, justamente de las costas caribeñas de Venezuela, la gran Yulimar Rojas, por mencionar tan solo algunas de las estrellas. Todas con raíces en el Caribe negro. Una cosa es lo que Jasmine piense y sienta por Puerto Rico, que no deja de ser bello y sublime; pero otra, es lo que debemos de pensar sobre su negritud, sus hazañas y el Caribe entero. Puerto Rico es una nación, como le dijo Jasmine correctamente a la prensa estadounidense. Yo añadiría que somos una nación caribeña. Las gríngolas consisten en los malos hábitos de pensamiento que nos han inculcado las fuerzas invasoras. No es solo Jasmine la que ha llegado al podio de las olimpiadas 2020. Es la totalidad del Caribe negro de las Antillas. Por eso hay que celebrar con igual entusiasmo los triunfos de Cuba, Puerto Rico, Jamaica, Venezuela y la República Dominicana. Digo, a menos que usted vaya a sufrir nostalgia por las gríngolas.

Ojalá que el vocablo diáspora boricua no sea más que un concepto de transición hacia una conceptualización más profunda y multidimensional de la experiencia migratoria boricua. Una noción sociológica correcta de este fenómeno tiene que superar el procedimiento de meramente inventariar la dispersión geográfica de nuestra gente en Estados Unidos, al modo en que lo hace el censo. También hay que mirar, con franqueza y orgullo, la riqueza acumulada de nuestras luchas culturales y políticas «en las entrañas del monstruo», así como sus vínculos con la Isla y el Caribe.

El autor es de Guayama y reside en Estados Unidos. Publicado inicialmente en www.rebelion.org

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La hora de la niñez

 

Especial para CLARIDAD

Puerto Rico enfrenta numerosos problemas sociales: drogadicción, feminicidios, crímenes de odio como los que enfrentan las comunidades lbgtq y trans, criminalidad desatada en sus múltiples manifestaciones desde asesinatos hasta carjackings, crímenes ambientales. Pero los que protagonizan los niños y adultos mayores, suceden todos los día y muchos de ellos pasan inadvertidamente para el sistema de justicia y el pueblo en general.

Los números son escalofriantes: en lo que va del año 12 niños han muerto a manos de sus padres u otros miembros de las familias, como son las parejas de sus madres. Estos son los que se conocen. Los abusos sexuales de menores son los menos reportados y conocidos. Los familiares responsables de su bienestar los callan por medio al perpetrador o por vergüenza, muchas veces encubriendo el crimen silencioso del incesto. Los estudios sociales y de salud mental sobre este tema apenas han tenido la difusión pública que deberían.

El reciente asesinato de Jeiden Elier Santiago Figueroa a manos de su padre nos revela el doloroso drama en que de seguro viven miles de niños en Puerto Rico. El Departamento de la Familia informa todos los años tener miles de casos de maltrato infantil reportados y solo un mínimo de ellos llega a ser investigado a fondo y haber tomado medidas protectoras de los niños y niñas afectadas.

Según informado por Carmen Ana González, Secretaria de la Familia, en una vista pública conjunta de las comisiones de Bienestar Social y Asuntos de la Vejez y de Asuntos de Vida y Familia, durante el 2021 el Departamento de la Familia ha recibido 6.221 referidos de maltrato infantil, de los cuales 624 fueron fundamentados, apenas un 10%. Lo que no informa es ¿qué sucedió con los no fundamentados? ¿Fueron investigados?

Al comparar las cifras de referidos de maltrato con el 2020, se observó un aumento de un 21,4 %. Al 6 de abril de 2021 se reportaron 3.727 referidos de maltrato recibidos a través de la Línea de Denuncias de Maltrato del Departamento de la Familia comparado con los 3.069 referidos recibidos en ese mismo periodo el año anterior. Esto arroja 658 referidos adicionales», explicó.[1] La funcionaria alertó que los casos de maltrato infantil en el 2021 se han disparado.

¿Qué se considera maltrato infantil? Según la Ley 246 del 2011:

Maltrato es ¨todo acto u omisión intencional en el que incurre el padre, la madre o persona responsable del menor de tal naturaleza que ocasione o ponga a éste en riesgo de sufrir daño o perjuicio a su salud e integridad física, mental y/o emocional, incluyendo abuso sexual, o la trata humana según es definido en esta Ley. También, se considerará maltrato el incurrir en conducta obscena y/o la utilización de un menor para ejecutar conducta obscena; permitir que otra persona ocasione o ponga en riesgo de sufrir daño o perjuicio a la salud e integridad física, mental y/o emocional de un menor; abandono voluntario de un menor; que el padre, madre o persona responsable del menor explote a éste o permita que otro lo haga obligándolo o permitiéndole realizar cualquier acto, incluyendo pero sin limitarse a, utilizar al menor para ejecutar conducta obscena, con el fin de lucrarse o de recibir algún otro beneficio; incurrir en conducta que, de procesarse por la vía criminal, constituiría delito contra la salud e integridad física, mental, emocional, incluyendo abuso sexual del menor o la trata humana. Asimismo, se considerará que un menor es víctima de maltrato si el padre, la madre o persona responsable del menor ha incurrido en la conducta descrita o ha incurrido en conducta constitutiva de violencia doméstica en presencia de los menores, según definido en la Ley 54-1989, según enmendada.¨[2]

La Organización de Naciones Unidas (ONU) a través del Secretario General, designó en el 2006 a Pineiro[3] como experto independiente a tenor con la resolución 57/90 de la Asamblea General, de 2002. ¨El experto presentó un cuadro general de la violencia contra los niños, al tiempo que propuso recomendaciones para prevenir y dar respuesta a este problema. En su informe señala que toda sociedad, sea cual sea su trasfondo cultural, económico o social, puede y debe poner fin a la violencia contra los niños debido a que esto no significaba que hubiese que limitarse a castigar a los agresores, sino que era necesario transformar la mentalidad de las sociedades, así como las condiciones económicas y sociales subyacentes ligadas a la violencia.¨[4] [5]

Las principales causas del maltrato a menores, según identificado por la UNICEF en el 1996, son tanto de naturaleza económicas, sociales, biológicas, emocionales y culturales, proveyendo para cada una de estas una definición:

  • Económicas: carencias monetarias, desempleo, subempleo, entre otras.
  • Sociales: farmacodependencia o alcoholismo de los padres, abuso sexual en las familias, desintegración familiar, conflictos ocasionados por el nacimiento de hijos no deseados, prostitución, orfandad, etc.
  • Biológicas: limitaciones físicas en el menor, daños neurológicos, malformaciones, entre otras.
  • Emocionales: incapacidad de los padres para enfrentar problemas, inmadurez emocional, baja autoestima, falta de expectativas, inseguridad extrema y problemas entre pareja que conducen a maltratar al menor, omitiendo los requerimientos básicos para su formación y desarrollo.
  • Culturales: falta de orientación o educación sobre las responsabilidades de la paternidad. [6]

No he podido identificar estudios de Puerto Rico donde se desglose e identifique cada causa de maltrato según identificadas por la UNICEF. Las experiencias de maltrato reportadas y hechas públicas parecen abarcar cada una de las anteriores causas. Por ejemplo, las causas económicas y sociales son parte de la realidad que vivimos en Puerto Rico. Las causas emocionales son mas difíciles de identificar sin estudios al respecto. Las culturales sin lugar a duda son consecuencia de el dominio de las agendas de los fundamentalistas religiosos en las administraciones de los gobiernos electos tanto del PNP como del PPD. El activismo de este sector en contra de la educación de perspectiva de género de seguro incide en la falta de educación y orientación sobre la paternidad y maternidad responsable.

En Puerto Rico, la atención al problema del maltrato infantil ha sido poca y deficiente. De las pocas medidas dirigidas a atender el problema, la representante del Partido Nuevo Progresista (PNP), Yashira Lebrón Rodríguez presentó una resolución en mayo de 2021, para ordenar al Departamento de la Familia, así como al Instituto de Estadísticas y el Negociado de la Policía para que proveyeran estadísticas detalladas sobre la incidencia de maltrato infantil y explotación infantil en la Isla desde marzo de 2020, mes que comenzó el cierre y toque de queda por motivos del COVID-19, hasta el 30 de abril.

La Resolución Conjunta de la Cámara 120 también requiere a las antes mencionadas dependencias brindar a la Legislatura un plan de acción para atender y combatir el maltrato y explotación infantil en Puerto Rico.[7] Desconocemos si efectivamente las entidades concernientes han provisto las estadísticas ordenadas.

No debemos dejar de mencionar que Puerto Rico no se beneficia de las distintas iniciativas, estudios, conversaciones e intercambios que se dan dentro de la comunidad internacional que podrían proveer herramientas adicionales para atender este doloroso y pavoroso tema. Tampoco puedo dejar de señalar que me sobrecoge la falta de llamamientos al gobierno para que atienda con urgencia y como una emergencia nacional el problema del maltrato infantil. No digo declaraciones de emergencia porque no me interesan los papeles, me interesan las manos y mentes atendiendo el tema. Lo que está en juego no es solo la vida de los niños y niñas que se pierden sino que los sobrevivientes del maltrato quedan con profundas cicatrices emocionales que van a marcar sus vidas para siempre. Alcemos nuestras voces por los que no pueden.

 

 

[1] https://www.efe.com/efe/usa/puerto-rico/los-casos-de-maltrato-a-menores-en-puerto-rico-se-disparan-2021/50000110-4563481

[2] https://agencias.pr.gov/agencias/secretariado/Pages/MALTRATO-DE-MENORES-EN-PR-PAGE.aspx

[3] Pinheiro, P.S. (2006). Informe del experto independiente para el estudio de la violencia contra los niños, de las Naciones Unidas. https://www.tendenciaspr.com/Violencia/ONUViolenciaNinos.pdf.

[4] file:///Users/user/Desktop/1914-Texto%20del%20arti%CC%81culo-1974-1-10-20160427.pdf

[5] Noel Maldonado Santiago Ed.D., C.P.L. Consejero de la Facultad de Educación — UPR/RP Profesor de University of Phoenix, Revista Griot Volumen 1, Número. 2, 2007.

[6] Idem

[7] https://www.telemundopr.com/noticias/puerto-rico/representante-reclama-estadisticas-sobre-maltrato-y-explotacion-infantil-durante-la-pandemia/2212586/

Utuado: En defensa del patrimonio nacional

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

El secretario del Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA), licenciado Rafael Machargo Maldonado, continúa con una política cuyas acciones ponen en entredicho si más que proteger los recursos naturales van dirigidas a destruirlos. Lo más reciente es la pretensión de municipalizar la Reserva Forestal Bosque Río Abajo, la parte que pertenece al municipio de Utuado, para la explotación de maderas y el desarrollo de un parque temático en el Centro Ceremonial Indígena de Caguana.

La voz de alerta sobre estas dos propuestas fue dada por la legisladora Mariana Nogales Molinelli. “Esta es la continuación de la política del secretario Machargo de ignorar sus deberes constitucionales y continuar destruyendo y enajenando nuestros recursos naturales. Vamos a darle seguimiento a las propuestas que escuchamos hoy para ofrecer la información que el DRNA y Fortaleza le están negando al público y vamos a prepararnos para defender nuestro patrimonio”, afirmó la legisladora, quien afirmó que Machargo Maldonado debe ser destituido de su puesto como secretario del DRNA.

La legisladora denunció que ambos asuntos fueron discutidos en una reunión celebrada en el recinto de Utuado de la Universidad de Puerto Rico, a la cual asistieron el secretario del DRNA; el gobernador, Pedro Pierluisi Urrutia; el alcalde de Utuado, Jorge Pérez Heredia, y otros seis legisladores, tanto del Partido Nuevo Progresista (PNP) como del Partido Popular Democrático (PPD).

Ambas propuestas, la municipalización y explotación del bosque, así como la del parque temático, provienen del alcalde Pérez Heredia, quien es miembro del PNP.

¿Es posible una industria maderera en Puerto Rico en ese bosque?

CLARIDAD entrevistó al dasónomo Edgardo González sobre la viabilidad o no de una actividad maderera en Puerto Rico, en particular en el bosque Río Abajo.

“Hay que definir industria, porque en ese bosque se sacó madera en la escala de Puerto Rico, un por ciento pequeño si lo comparamos con otros lugares donde se produce madera”, fue su primera reacción.

González, quien fue el director del Negociado del Servicio Forestal del DRNA hasta el 2009, puntualizó que se pueden establecer criterios para utilizar esos árboles. Una industria de madera basada en un solo bosque es muy ambiciosa y es no conocer lo que envuelve esa alternativa. Narró que en el caso particular del bosque Río Abajo, entre finales de los años 70 y los 80, se estableció una variedad de plantaciones de pino hondureño, con la intención de que se pudiera manejar para producir madera y fortalecer la alternativa de una industria de madera asociada a la escala de la isla. Hizo hincapié en el concepto de escala de Puerto Rico, destacando que uno de los problemas de una industria maderera es la competencia y que, en el caso de Puerto Rico, las importaciones son tantas que competir con este tipo de estrategia es sumamente difícil.

“Esa estrategia se cayó porque salía más barato comprar el pino cepillado en la ferretería, que el costo de producción. Así que esa es una de las cosas, que la gente que produce madera tiene relación con la parte económica”.

Explicó que el bosque tuvo un aserradero que funcionó por muchos años y que las plantaciones se manejaron con criterios de cuántos y de dónde se podría extraer. Esos patrones se seguían con asesoría del Instituto de Dasonomía Tropical. Para que se tenga una idea de la dimensión de una explotación forestal describió que los forestales hablan de lo que es un pie tablar, que es un cuadrado de 12 x12 de una pulgada de grueso.

En el bosque Río Abajo se llegó a producir, en sus mejores momentos, cerca de 40 a 50 mil pies tablares anuales. Subrayó que en el manejo de un bosque se extrae madera cuando se tiene una alternativa económica viable y cuando es menos impactante para el bosque en las épocas más secas. Fue a base de esos criterios que en río Abajo se llevó a cabo el proyecto demostrativo, aunque hubo otros bosques que también aportaron a la producción de madera, como Toro Negro, Maricao y Guilarte.

González indicó que muchas de las siembras que se hicieron en Río Abajo fue con la visión de ofrecer una alternativa de estrategia económica maderera a escala de Puerto Rico; pero aclaró que hay otros criterios que pueden ir por encima de esa actividad, como lo es mantener el recurso del agua para la población. Por ello hay que ver dónde se puede y dónde se debe mantener el recurso del bosque para a su vez proteger el recurso del agua.

En esa línea, precisó que si la intención es utilizar el bosque en un proceso demostrativo, eso es posible siempre y cuando exista alguna especie en particular que no se encuentre en otros lugares. En el caso de Río Abajo, las plantaciones principales que se sembraron fueron teca, caoba y el majo, que es una especie nativa de Jamaica. Trajo a la atención que sobre el 80% de los terrenos que tienen bosques en Puerto Rico son privados.

Para concluir, González advirtió que una industria maderera en Puerto Rico centrada en un bosque sería un error, a menos que esta sea subvencionada. Añadió que esa no debe ser la idea porque el manejo forestal tiene una visión sostenible. “Es la primera disciplina que trabaja más en el desarrollo sostenible, porque si no se siembra para que vuelvan a crecer, sin un sistema de rotación efectivo, te quedas sin negocio”.

Los bosques en la isla, tanto Río Abajo como el resto en manos del Estado, se sembraron entre las décadas del 40 y 50 del siglo pasado.

La violación de un santuario arqueológico

La segunda propuesta del alcalde de Utuado resulta igual de desatinada. En entrevista, el doctor en arqueología Reniel Rodríguez Ramos denunció en tono enfático que el planteamiento de hacer un parque temático en el Centro Ceremonial Indígena de Caguana surge del desconocimiento, que es uno de los grandes problemas que hay en las propuestas de municipalización de ese sitio arqueológico tan importante.

“Caguana es ante todo un yacimiento arqueológico, posiblemente el más reconocido en todo el Caribe antillano. Eso tiene unas implicaciones bastante claras en términos de qué tipo de cosas se pueden hacer en ese espacio. No tengo ni idea de a qué se refiere el alcalde con el asunto de un parque temático”.

El profesor del recinto de Utuado de la UPR reclamó que hay que respetar Caguana como un espacio que fue uno sagrado para las sociedades indígenas. “Ahí uno no puede ir a convertir a Caguana en un Disney, porque ese no fue el tipo de espacio que contemplaron las sociedades indígenas”. Comentó que entiende que las ideas del alcalde son debido a que no ha recibido asesoramiento de arqueólogos que le puedan hablar de lo que puede y no puede hacerse en este tipo de espacios.

“Los yacimientos arqueológicos no son parques de pelota. Son sitios que requieren un manejo adecuado y que son regidos por la Ley 112 para la protección del patrimonio terrestre, que implica que en un sitio como este jamás se puede hacer ningún tipo de intervención sin haber hecho las consultas debidas antes de proceder”.

Expuso que por regla general los lugares arqueológicos se mantienen en su carácter original debido a que son recursos no renovables. Es decir, que una vez se impactan no se pueden regresar a su estado original. Por eso, la recomendación que se da desde el campo de la arqueología es que se intervenga en esos sitios lo menos posible porque el propósito es conservar el lugar para las futuras generaciones. “Propuestas como estas, que vienen sin ningún tipo de peritaje asociado a ellas, son verdaderamente preocupantes”, expresó.

De hecho, Rodríguez Ramos, quien es el único profesor de arqueología en el recinto de Utuado donde se llevó a cabo la reunión, confirmó que ni él ni el resto de la facultad tuvieron ningún tipo de información respecto a su celebración.

Reveló, además, que el alcalde ya le había hecho una propuesta al Instituto de Cultura (ICP) para que le cediera la titularidad de Caguana, lo cual advirtió sería un desastre total. “Caguana   no es patrimonio del pueblo de Utuado, Caguana es patrimonio del pueblo de Puerto Rico, y la experiencia cuando se municipalizan los recursos arqueológicos no es la más positiva. A veces los municipios no cuentan con arqueólogos en la plantilla de sus trabajadores”. Ante la pretensión del alcalde, Rodríguez Ramos le escribió una carta al Director Ejecutivo del ICP expresando su oposición. La respuesta del ejecutivo del ICP fue que la agencia no contemplaba dicha acción.

Mientras, Rodríguez Ramos, quien es también de Utuado, expresó que el pueblo está ajeno a las intenciones del alcalde, tanto en lo que respecta al bosque como al parque ceremonial.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tras la tormenta vuelven otros vientos

 

CLARIDAD

En Puerto Rico las tormentas, incluyendo las que se anuncian y nunca llegan, obligan a pausar. Como los traumas acumulados nunca se van del inconsciente colectivo, desde allí llega la adrenalina que nos ayuda a enfrentar la nueva amenaza. La preparación para el nuevo evento nos consume y todo lo demás se olvida o baja en orden de prioridad.

Quien más se beneficia, tanto de ese olvido momentáneo como de la ansiedad que se generaliza, es el gobierno de turno. La tormenta le sirve de tribuna para promover la “eficiencia” de sus funcionarios, proyectados en conferencias de prensa televisadas hacia una audiencia cautiva, mientras los oyentes, nerviosos ante lo que viene, se olvidan de los últimos dislates.

Pero casi siempre el alivio que les permite la pausa es momentáneo. Si la tormenta llega con fuerza, como el terrible huracán de 2017, los retos de ordinario desbordan los límites angostos de un gobierno escaso de poderes, y su pequeñez se torna manifiesta. Si el peligro se desvanece, porque la tormenta azota con efectos mínimos o no llega, la otra realidad – la cotidiana que siempre es dura – nos vuelve a golpear. Entonces las insuficiencias públicas vuelven al primer plano.

Ahora escribo en medio de la pausa provocada por la tormenta Grace. Cuando todavía el “potencial ciclón tropical” carecía de nombre, el gobierno enfrentaba dos asuntos que superaban por mucho los esfuerzos de Pedro Pierlusi por mantenerse al margen de ellos. La táctica de no mirar hacia allá, para evitar que la fiera despierte, se había mostrado inefectiva.

En el primero de ellos, sus amigos de la Junta de Control Fiscal no tuvieron otra alternativa que darle una estocada. Cualquier gobernador proyectaría estar avergonzado, al menos, si un ente externo cancela un gasto de $36 millones porque la transacción apestaba. Pero Pierluisi ni siquiera reaccionó como si ya lo quedara vergüenza para mostrar. El hecho de que la operación continuara a pesar de la discusión pública que se había generado, y las evidentes señales de corrupción, lo señalaba como partícipe. Ahora el silencio ante la acción de la Junta lo vuelve a señalar.

La operación detenida es la compra de 28 mil purificadores de aire, que no cumplen con las especificaciones de salud y que, por tanto, serían inservibles. Fueron adquiridos a una entidad vinculada a previos actos de corrupción, propiedad de empresarios de la casa. La corporación que sirve de parapeto se llama Camera Mundi, la misma que hace unos años contrató con el mismo Departamento de Educación para “enseñar valores” a cambio de otro montón de millones. Como “Cuca Gómez”, el desaparecido personaje de comedia, los protegidos del PNP lo mismo enseñan “valores” que venden purificadores.

Con toda probabilidad, luego del portazo de la Junta, la transacción pasará al olvido sin que nadie del gobierno responda. O tal vez la reorganizan y, como ocurrió en el municipio de Cataño, y el protegido del PNP licita con otro nombre. Independientemente de cómo se reestructure el tumbe, el zarpazo vendrá digan lo que digan los procónsules, y la impunidad triunfará.

El segundo asunto que volverá tras la calma tormentera venía rondando desde hace semanas y, aunque localizado en el municipio de Rincón, ya es un escándalo nacional, con muchas ramificaciones. Inicialmente parecía un asunto de importancia local, pero su desarrollo ha dejado en evidencia toda la corrupción que se agrupa en las llamadas “agencias de permisos” que, a su vez, trastoca la protección de los recursos naturales y la protección del ambiente. La construcción de una piscina en medio de la playa, para beneficio de los propietarios de un condominio playero, ha puesto de manifiesto cómo el tráfico de influencias controla las dependencias gubernamentales donde se dan permisos. Lo que es más grave, también puso sobre el tapete la hipocresía y el cinismo con que operan las agencias que se supone protejan el medioambiente.

Los últimos desarrollos en ese caso desnudan la intervención directa de los ayudantes del gobernador, primero para que se emitiera el permiso de construcción, y más tarde para revertir la acción del Departamento de Recursos Naturales que paralizó la construcción. Otra vez la táctica de Pierluisi de no hablar del tema para que no lo relacionen, se tornó ineficaz cuando una investigación legislativa probó que el director de la Oficina de Gerencia de Permisos (OGPe) fue llamado a Fortaleza cuando procesaba en de Rincón para presionar por su concesión. Luego supimos que la acción del secretario del DRNA, Rafael Machargo, cambiando una orden emitida por un oficial examinador, fue ordenada por la Oficina del Gobernador.

Pierluisi ha tratado de mantenerse en la orilla para no mojarse, pero la marea lo arropa. Tanto en la operación millonaria del DE, que siempre conoció y facilitó, como en la madeja de actos corruptos que amenazan la playa de Rincón, está su mano y la de su partido.

Durante las próximas semanas vendrán otras tormentas para darle alivio. Mientras la gente se desvive en ansiedad desde que los fenómenos atmosféricos son tan solo “potenciales”, él respira tranquilo creyendo que los vientos se llevarán la mugre que lo arropa. Pero el alivio es pasajero.