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Cuba y su “derecho soberano” de culpar a EE.UU.

Miguel Diaz Canel

 

 Corresponsal de CLARIDAD

 

“Mientras exista bloqueo, nosotros tenemos todo el derecho soberano de culpar al gobierno de los Estados Unidos.”

 

La Habana, Cuba-Con esas palabras, resumía hace unas semanas el presidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel, los señalamientos de su gobierno contra Estados Unidos por su “responsabilidad” en las más recientes protestas ocurridas en el país caribeño a mediados del mes de marzo.

El pasado 17 de marzo, grupos de cubanos en varias ciudades del oriente de la isla salieron a manifestar su descontento por la difícil situación económica y energética que atraviesa Cuba desde hace varios meses, en particular, los problemas con la distribución de alimentos y los constantes apagones eléctricos, que afectan casi a diario a buenas porciones del país.

Desde hace meses, las autoridades cubanas han reconocido, por un lado, enfrentar problemas con la distribución de combustible, lo que impacta directamente en la generación de energía eléctrica, forzando apagones de hasta 12 horas –en algunos casos, más– en provincias del interior del país; por el otro, que la delicada situación de la economía cubana ha dificultado la compra, por parte del gobierno, de los productos que conforman la llamada “libreta de abastecimiento” y que el estado entrega a precios subsidiados a la población.

Este escenario, que se ha hecho más crudo en los últimos meses, es el resultado de la falta de recursos financieros que dejaron al país los efectos causados por la pandemia de la Covid-19 –de la que le ha costado a la isla recuperarse–, unido a las sanciones y a la política de asfixia que el gobierno de Estados Unidos sigue aplicando contra el país caribeño. A esto se ha sumado una serie de reformas económicas, instauradas a comienzos de 2021, que no han logrado resolver la delicada situación.

El presidente Díaz-Canel, en un nuevo programa Podcast, lanzado tras las protestas a mediados de marzo, reconocía esta realidad y argumentaba sobre las razones que llevaron a cubanos a manifestarse en ciudades del oriente del país.

“Estos han sido años difíciles y estos últimos meses, de inicio del año, han sido también meses difíciles. Tenemos una acumulación de largos apagones que molestan mucho a la población y también tenemos carencia de alimento. Hemos tenido fracturas en la distribución oportuna de la canasta básica […] Yo creo que esa acumulación y esa coincidencia de circunstancias, que provocan malestar, que agobian a las personas, provocó o facilitó que un grupo de personas, fundamentalmente en tres localidades del país, salieran [a protestar]”.

 Sobre errores en la toma de decisiones o algunos casos de corrupción recientemente destapados por la justicia cubana –el exministro de Economía, Alejandro Gil Fernández, fue retirado de su cargo en febrero pasado y es actualmente investigado por un caso de posible corrupción, también el mandatario reconoció que “pueden existir elementos de decisiones administrativas mal tomadas, algún elemento de burocracia, sobre todo lo que tiene que ver con la distribución de la canasta”, que podrían abonar al malestar social.

No obstante, el presidente cubano afirmaba en su espacio digital que los problemas que atraviesa hoy la población cubana viene, en mayor parte, ocasionados por las políticas de ataque continuado provenientes de Washington y que buscan, precisamente, generar hartazgo en la sociedad, lo que catalogó de algo “muy perverso”.

“Ese gobierno, que te aplica un bloqueo genocida y criminal de más de seis décadas, que te cerca cualquier negociación comercial o económica que tú trates de hacer, que presiona los barcos, presiona los bancos, presionan a las agencias aseguradoras, aplica leyes ilegales y extraterritoriales, como [la Ley] Torricelli y la Ley Helms-Burton, [que] trata de desalentar a los inversionistas, [que] presiona a los países que quieren tener relaciones con Cuba, [que] le cierra las puertas a los créditos, a los intercambios y además nos cerraron los ingresos en remesas […] y como si fuera poco, prohíben que los ciudadanos norteamericanos vengan a Cuba de turismo, niegan a las compañías de cruceros que toquen puerto cubano y presionan con determinados mecanismos de visa para evitar que también los ciudadanos europeos vengan de turismo a Cuba”, enumeró el jefe de estado.

“Ese gobierno, ¿va a decir que no es culpable de todo esto? ¿Dónde está la vergüenza de ese gobierno? ¿Cuál es la mentira que está diciendo Cuba sobre eso?”, cuestionaba Díaz-Canel en el Podcast, el que además estuvo acompañado del ministro de Energía y Minas, Vicente de la O Levy, quien aprovechó para explicar la complicada circunstancia en la que opera actualmente el sistema electroenergético del país.

Sobre este asunto en particular, el Presidente denunció que Cuba es víctima de lo que llamó una “persecución energética”, que según sus palabras, consiste en “presionar a compañías suministradoras de combustible para que no faciliten combustible a Cuba”, incluyendo “presionar a los armadores de barcos para que no toquen puerto cubano”, así como presionar a las agencias financieras aseguradoras de los cargamentos de combustible para que no brinden sus servicios a la isla.

Tan reciente como en 2023, el gobierno de Estados Unidos sancionó a empresas petroleras mexicanas por transportar combustible a Cuba, cercando de facto una de las pocas vías que tiene el gobierno cubano de importar petróleo. Otros países en todo el mundo se han negado a proveer sus servicios por temor a represalias de parte de Washington.

Por otro lado, el alto mando del país ha señalado a la “intoxicación mediática” como una herramienta utilizada por EE.UU. para tergiversar la realidad nacional y manipular la opinión internacional.

“Yo digo que nosotros estamos sometidos a una política de máxima presión por parte del gobierno de Estados Unidos que tiene dos componentes fundamentales: asfixia económica e intoxicación mediática, a partir de todo lo que pasa en esas plataformas de colonización cultural, de restauración capitalista y neoliberal que quieren imponer a Cuba.”

Díaz-Canel subrayó que, a menos que no haya un cambio en la política de bloqueo y asfixia de EE.UU. contra su país, el país vecino seguirá siendo el principal responsable de los problemas que sufren los cubanos y las cubanas.

“Mientras exista bloqueo, mientras haya bloqueo recrudecido y mientras exista la inclusión de Cuba en una lista de países que supuestamente apoyan el terrorismo, nosotros tenemos todo el derecho soberano de culpar al gobierno de los Estados Unidos.”

 

 

 

 

 

Editorial-Paseo Caribe, camino del Fortín y el país que nos roban a pedazos 

Foto; Archivo CLARIDAD

 

La historia de Paseo Caribe y sus edificios ha estado marcada por la controversia, y  en el ojo de esa controversia se sitúa el Camino o Paseo hacia el Fortín de San Jerónimo, la más antigua de las fortificaciones militares que desde los tiempos de España, bordean  nuestra ciudad capital de San Juan. Desde la isleta que le sirve de antesala, hasta el viejo casco de la antigua ciudadela, la red de murallas y fortines de San Juan son de tan alto valor histórico, arquitectónico y arqueológico que, en conjunto, constituyen uno de los mayores  tesoros patrimoniales del pueblo puertorriqueño.

Por eso, nuestro pueblo se levanta en protesta cada vez que intereses particulares privados, con propósitos comerciales y de lucro, realizan  alguna maniobra para apropiarse y especular con algún bien de dominio público. Eso pasó originalmente con el proyecto de Paseo Caribe, cuando se conoció que dentro de la parcela «privada» donde se construiría dicho proyecto se incluía el Camino o Paseo hacia el Fortín de San Jerónimo, patrimonio antiquísimo del pueblo de Puerto Rico. Las protestas masivas de amplios sectores ciudadanos en los años 2007 y 2008 provocaron la paralización temporera del proyecto, y un pleito legal que el entonces Secretario de Justicia llevó hasta el Tribunal Supremo a nombre del pueblo de Puerto Rico. En su decisión,  el Tribunal, le dio paso a la reanudación del proyecto pero también a un acuerdo entre las partes que garantizara el acceso a perpetuidad e irrestricto del público al Paseo/Camino del Fortín.

Así se cumplió hasta el año 2020, cuando el espacio comercial de Paseo Caribe fue adquirido por un nuevo «dueño», un extranjero beneficiario de la Ley 22 (60) que ha cerrado el acceso público vehicular al Paseo/Camino para instalar en el predio un «estacionamiento con valet» para clientes de una discoteca que abrió en uno de  sus espacios comerciales. Esta acción unilateral e inconsulta, ha provocado un pleito legal de la Junta de Titulares del Condominio Laguna Plaza- uno de los edificios residenciales de Paseo Caribe- contra el nuevo «dueño» del espacio comercial, por entender que éste viola la legalidad de un acuerdo de dominio público sobre el Paseo/ Camino al Fortín que ellos se han encargado de sostener durante todo este tiempo.

En esta edición, CLARIDAD publica una extensa entrevista con la abogada de la Junta de Titulares del Condominio Laguna Plaza, con amplios detalles sobre esta nueva controversia en Paseo Caribe.

Lo que ocurrió y ocurre con Paseo Caribe es más o menos lo mismo que ocurre más arriba en la isleta,  con el Hotel Normandie y la proyectada privatización de dos propiedades de dominio público- el Parque Sixto Escobar y parte de la Playa del Escambrón- para construir un estacionamiento para dicha hospedería, recién adquirida por otro extranjero beneficiario de la Ley 22 (60). Es también lo que pasa con los edificios de vivienda pública o de alquiler a bajo costo en Puerta de Tierra, donde se cierne la amenaza del desahucio y desplazamiento sobre  comunidades enteras, o lo que está pasando en el Viejo San Juan con la compra y venta de propiedades, y los alquileres a corto plazo, o en los vecindarios cercanos a la Isleta de San Juan, en el Condado y Miramar. Es el empuje descarado de las políticas públicas y de las leyes aprobadas por los gobiernos coloniales PNP-PPD de las últimas décadas, artífices de la embestida de privatización de bienes públicos, del desplazamiento de comunidades, de la gentrificación y el despojo que están detrás de la llamada Ley 22 ( 60). Un subterfugio creado por esos mismos malos gobiernos, tras la falacia de promover «el desarrollo económico y la inversión,» que atrae a los peores elementos del gran capital extranjero que vienen a quedarse  con lo mejor de Puerto Rico, a cambio de prebendas y donaciones a las campañas de político corruptos. Gobiernos cómplices de prácticas que están convirtiendo a Puerto Rico en un paraíso fiscal para evasores de impuestos y gente de mala calaña que llegan buscando  colocarse más allá del alcance de leyes, reglamentos, y de normas de la más básica decencia humana.

El Fortín de San Jerónimo y su Paseo o Camino forman parte de los llamados terrenos «ganados al mar» con los que tanto han especulado y generado ganancias las grandes cadenas hoteleras y desarrolladores en nuestras costas y zona marítimo terrestre. También, aquellos «empresarios» privados para quienes nuestro patrimonio natural y edificado es solo un botín atractivo para ellos apropiárselo, y comprarlo o venderlo a su antojo. La acción del nuevo «dueño’ de Paseo Caribe de pretender «privatizar» el Paseo/Camino del Fortín para convertirlo en un estacionamiento para una discoteca, es un ejemplo más de la ignorancia y el desprecio por nuestro patrimonio, cultura y valores que se propicia entre los que llegan a «invertir» en Puerto Rico, y de la gran lucha que tenemos por delante como pueblo  para rescatar y transformar el país que nos están robando pedazo a pedazo.

 

 

 

Esta semana en la historia

Carlos Alberto en su vista a CLARIDAD. foto Archivo Alina Luciano

 

4 de abril de 1949
Fundan la OTAN
La Organización del Tratado del Atlántico Norte es una alianza militar para defender los intereses de EUA, fundada principalmente con el pretexto de ser el brazo militar anti-comunista en Europa. Se ha ampliado como brazo imperialista yanki.

4 de abril de 1980
Arrestan componentes del FALN
Miembros de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) son arrestados en Estados Unidos y condenados a largas penas de cárcel.

Este grupo lo conformaban: Carlos Alberto Torres, Luis Rosa, Adolfo Matos, Elizam Escobar, Ricardo Jiménez, Ida Luz y Alicia Rodríguez, Dylcia Pagán, Carmen Valentín y Haydée Beltrán. En 1981 Oscar López Rivera fue detenido. Alberto Rodríguez, Edwin Cortés y Alejandrina Torres fueron arrestados en junio de 1983.

5 de abril de 1970
Terrorismo de derecha
En San Juan, lanzan bomba molotov al vehículo utilizado para la distribución de CLARIDAD

7 de abril de 2003
Haití reclama reparaciones
El entonces presidente Jean-Bertrand Aristide reclamó oficialmente a Francia cerca de 21,700 millones de dólares en concepto de «restitución y reparación» de la deuda de unos 560 millones de dólares que Francia le sacó al país caribeño por su guerra de independencia y que Haití saldó en 1947. Al mismo tiempo, se impugnaba una deuda externa de 1,200 millones de dólares que «se construyó sobre la deuda de la independencia», en particular bajo la dictadura de Duvalier entre 1957 y 1986. En 2009, gracias a la Iniciativa en favor de los países pobres muy endeudados, el Banco Mundial y el FMI anularon esa deuda.

A principios de 2010, Oxfam Internacional estimaba la deuda externa haitiana en 890 millones de dólares. Tras la intervención de MINUSTAH -auspiciado por Francia y la ONU- y el gobierno y las ONGs de EUA, la deuda para el 2022 se había multiplicado a 5 mil millones de dólares.

8 de abril de 1827
Nace Ramón Emeterio Betances
Nacido en Cabo Rojo, de padre dominicano y madre caborrojeña. Fue médico y líder ideológico que luchó toda su vida por la libertad política de los pueblos del Caribe. Precursor de la abolición de la esclavitud en Puerto Rico. Su concepto de “La Confederación de las Antillas” es una de sus mayores aportaciones a la visión de un Caribe unido. Es considerado el “Padre de la Patria” y también como «El Antillano».

Al morir su madre su padre lo envió a vivir al sur de Francia. Se graduó de bachiller en 1846. Estudió Medicina en París y fue testigo de los eventos que llevaron al establecimiento de la segunda república francesa (1848-1852). En 1853 se graduó de doctor en Medicina y Cirugía en la Universidad de París.

Regresó a Puerto Rico a ejercer la profesión y se radicó en Mayagüez. Pronto se envolvió en la actividad política, para luchar por el ideal de la independencia. Junto a Segundo Ruiz Belvis fundó la Sociedad Secreta Abolicionista. Compraban los esclavos para liberarlos como parte de un movimiento para la abolición del sistema de la esclavitud en Puerto Rico.

Fue desterrado en 1859 por los españoles al ser considerado como subversivo. Cumplió el destierro en París. A su regreso a Puerto Rico en 1867 es devuelto al destierro por el general Marchesi. Desde Santo Tomás organizó junto a Ruiz Belvis la insurrección en el país que resultó en el Grito de Lares. Por su intensa lucha revolucionaria se le considera «El Padre de la Patria». Desterrado en Francia, destacó colaborando con la guerra de independencia de Cuba.

Su obra literaria incluyó escritos políticos y literarios, así como una obra científica que le valió premio del gobierno francés. Murió en Neully, Francia, el 16 de septiembre de 1898.

De Betances, es la «Proclama de los Diez Mandamientos de los Hombres Libres» testamento de los reclamos mínimos que guiaron el Grito de Lares.

9 de abril de 1975
Terrorismo de derecha

Domingo Vega Figueroa, 1er. administrador de Impresora Nacional

Descubren bomba colocada en el auto del administrador de CLARIDAD, Domingo Vega Figueroa.

10 de abril de 1867
Presentan proyecto abolicionista
Ruiz Belvis, y Francisco Mariano Quiñones presentan en Madrid un proyecto para la abolición de la Esclavitud Negra.

10 de abril 1919
Asesinan a Emiliano Zapata
Zapata se había erigido en el líder del movimiento agrarista durante la Revolución Mexicana (iniciada en 1910). Luchó para que este proceso beneficiase a las comunidades campesinas pobres que no podían acceder a la tierra y junto a Francisco Villa se convirtió en el héroe de las clases populares. Pero sus relaciones con otros líderes revolucionarios fueron tensas. El presidente Carranza envió al general Pablo González para neutralizarle. Éste ideó el plan para engañarle, fingiendo que el coronel Jesús Guajardo abandonaba el bando de Carranza. Guajardo atrajo a Zapata con engaños a una hacienda, donde sus hombres presentaron armas simulando rendirle honores. Sin embargo abrieron fuego y su reducida escolta no pudo hacer nada para impedir su muerte. (https://canalhistoria.es)

 

Fuentes principales: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda; historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe del CSC de Puerto Rico; efemeridespedrobeltran.com; Calendario Histórico Nuestros Mártires 2024; https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-62616853, rumboalterno.net, calendarz.com/ y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

 

 

 

Las esferas celestes de Samuel Lind, o del afrofuturismo boricua

Yuisa

 

Especial para En Rojo

 

A principios de marzo, tuve la oportunidad de visitar por segunda vez el estudio del pintor Samuel Lind en Loíza. La galería y el estudio, de múltiples pisos, se mezclan ingeniosamente con su hogar y muestran signos de la vida cotidiana del pintor. Al atravesar su garaje y pasar junto a un carro estacionado, se descubre una pequeña habitación donde toma forma una pintura de un paisaje junto a una escultura de una bailarina de bomba que parece estar a punto de cobrar vida con los últimos retoques. Aquí, las pinturas y esculturas se mezclan con sillas, mesas, muebles, lámparas, vajillas, bicicletas, herramientas y más, todos dispuestos para el uso diario del artista y su familia. De esta manera, los objetos domésticos redefinen las obras de arte y viceversa. Durante el recorrido por la casa, puede apreciarse la obra de Lind en cada rincón, mientras el propio artista interactúa con los recién llegados y comparte información sobre sus obras con una pasión contagiosa. No es solo porque las crea, sino porque las vive en cada aspecto de su hogar.

Lind es un verdadero hijo de Loíza. Ha dedicado su vida a documentar la esencia y la vitalidad de su gente. En su vasto catálogo plástico, destacan la representación de músicos y bailarines de bomba, coloridas celebraciones religiosas y enigmáticos vejigantes que danzan en las festividades del pueblo. Sin embargo, Lind no se limita a capturar la cultura local, también inmortaliza la exuberante naturaleza de Loíza y el mar que la rodea. La colección que alberga su casa-estudio es un tesoro invaluable, que incluye pinturas, carteles y esculturas, testigos silenciosos de una carrera artística que abarca más de cinco décadas. Lind ha logrado trascender el tiempo y el espacio con su arte, dejando un legado que perdurará por generaciones.

La visita a la colección también revela algo menos evidente. Y es que las figuras negras y el paisaje costero que pueblan el imaginario del pintor frecuentemente están rodeados de esferas. Estas parecen de cristal y distorsionan parcialmente la imagen representada filtrando el paso de la luz en un juego de ilusiones ópticas, que obligan a rexaminar el paisaje. Por ejemplo, estas esferas aparecen en la serie de tres pinturas tituladas Atmósfera del palmar I, II y III, en las que la naturaleza loiceña se ve atravesada por figuras geométricas tridimensionales que fragmentan y distorsionan el paisaje al filtrar la luz como prismas en una coreografía flotante. Las esferas, explica el pintor, son objetos que vienen del futuro y viajan por el tiempo para proyectar las imágenes refractadas fuera de su contexto, al pasado y al futuro simultáneamente. En estas pinturas, las esferas remiten, por ejemplo, a obras como La Voix des airs, de René Magritte, donde se presenta a otro grupo de esferas que simbolizan la unidad y totalidad del universo. Lind reproduce el gesto mientras comunica, a través de sus esferas, el carácter unitivo de las de Magritte, a la par que advierte veladamente el desarrollo urbano desmedido que afecta la isla y el cambio climático que amenaza a nuestros ecosistemas marinos.

La pintura Yuisa también nos transporta a un universo donde las esferas son protagonistas al rodear a la cacique epónima en una danza mística. Esta representación evoca de inmediato a la icónica pintura de Leonardo Da Vinci, Salvator Mundi, donde Jesucristo sostiene una esfera celestial. No obstante, en la visión de Lind, Jesucristo es reemplazado por la cacique, y la esfera, según explica el pintor, es un objeto del futuro que proyecta la historia de la mujer y su conexión con el origen de Loíza en un contexto distinto. La esfera, colocada frente a la indígena, parece desdibujar su mano derecha, lo que evoca el misterio y la transformación. Este efecto nos recuerda obras como La velocidad máxima de la Madonna de Rafael, de Salvador Dalí, que también exploran la figura femenina en un proceso de desvanecimiento místico. Esta lectura comparada resalta el simbolismo en la obra de Lind, así como la conexión del pintor puertorriqueño no solo con el simbolismo, sino también con el afrofuturismo, en una exploración que trasciende el tiempo y el espacio.

El afrofuturismo, un concepto acuñado por Mark Dery, en su ensayo “Black to the Future”, es mucho más que una corriente artística: es una ventana hacia la exploración de la experiencia afroamericana a través de la fusión entre ciencia ficción, historia y fantasía. Este movimiento no solo busca expresar la identidad negra, sino también abordar temas de agencia y libertad a través del arte y el activismo. Desde las profundidades de las cosmogonías africanas hasta los días de la esclavitud y más allá, el afrofuturismo nos invita a imaginar un futuro vibrante y lleno de posibilidades para las personas negras en todo el mundo.

Para artistas como Lind, el afrofuturismo representa una liberación del encasillamiento del imaginario negro en un simple registro del pasado. Le permite proyectar una imagen expansiva y multidireccional de la experiencia negra al enriquecer la narrativa cultural y desafiar las convenciones establecidas.

Al situar la obra de Lind dentro del contexto del afrofuturismo, también lo conectamos con un rico cuerpo literario de ciencia ficción caribeña que ha florecido desde el siglo XIX hasta el siglo XXI. Desde autores como Tapia y Rivera hasta figuras contemporáneas como Pedro Cabiya, el arte y la literatura caribeña han sido testigos de la imaginación desbordante y la especulación sobre versiones alternativas de la realidad.

Desde esta perspectiva, las esferas en las obras de Lind adquieren un significado aún más profundo. Se convierten en vehículos para viajar en el tiempo, visibilizando no solo su propia comunidad, sino también desafiando las representaciones normativas de la ciencia ficción tradicional. En lugar de adherirse a estereotipos preconcebidos, estas esferas nos invitan a reescribir el pasado y a explorar nuevos horizontes, centrando las narrativas sobre la ciencia y el futuro en las experiencias de aquellos que han sido históricamente marginados.

 

Pintura Yuisa: https://www.estudiodeartesamuellind.com/personajes

Viva la controversia en Paseo Caribe por el camino del Fortín San Jerónimo

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

A 17 años de que el pueblo se manifestara y presentara resistencia a la privatización de un bien de dominio público, el tiempo le ha dado la razón. Si desde el principio, el gobierno de Puerto Rico no debió vender los terrenos donde hoy se encuentra el llamado complejo Paseo Caribe, por ser terrenos de dominio público ganados al mar, mucho menos su comprador Arturo Madero, debe poder revender a un tercero la servidumbre de paso que se acordó en aquel entonces entre el gobierno, representado por el Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) y la empresa de Madero, San Geronimo Caribe Project, para el uso del Camino del Fortín San Jerónimo.

Ahora, a casi veinte años de aquel acuerdo, que el Tribunal Supremo de Puerto Rico avaló en una decisión controversial, surge una nueva pugna a raíz de la acción legal presentada por el Consejo de Titulares del Condominio Laguna Plaza, el cual es parte del complejo que hoy se conoce como Paseo Caribe y son los vecinos inmediatos del Camino del Fortín. El consejo de Titulares se enfrenta a la empresa Paseo Caribe Commercial (PCC) del inversionista de la Ley 20 (ahora Ley 60), Charles Hamilton, quien alega haber comprado el Camino del Fortín a Arturo Madero.

En entrevista con CLARIDAD, la licenciada Mónica Vega Quintana, representante legal de los titulares del Condominio Laguna Plaza, repasa todo el tracto de lo que fue la controversia de Paseo Caribe. Durante los años 2007 y 2008 hubo protestas masivas de diversos sectores ciudadanos que se oponían a que dichos terrenos, de reconocido valor histórico, arquitectónico y arqueológico, fueran vendidos a un inversionista privado. El entonces secretario de Justicia, Roberto Sánchez Ramos, intervino en la controversia y emitió una opinión afirmando que dicho espacio no era susceptible de ser vendido a un particular porque el mismo es de dominio público, no solo el tramo que conduce al Fortín, sino todo el terreno. Esto, porque debajo del mismo quedan rastros arqueológicos de lo que había sido la primera fortificación de la capital construida bajo la égida de la corona de España. Dichos terrenos, ganados al mar, fueron vendidos al Hotel Caribe Hilton, durante la administración de Pedro Rosselló, y dicha hospedería los vendió, a su vez, a la empresa de Madero, San Geronimo Caribe Project, en el año 2002.

La presión ocasionada por las protestas movió a que el 2 de agosto del 2007 se firmara un acuerdo preliminar entre el ICP y San Geronimo Caribe Project en el que se reconoce el acceso público a perpetuidad e irrestricto del Pueblo de Puerto Rico al Fortín de San Jerónimo. “El derecho de acceso público a perpetuidad e irrestricto al Fortín, dando acceso de entrada y salida, está constituido a través del acceso tradicional al Fortín desde la calle Rosales y del nuevo acceso a través de la Avenida Ponce de León al Fortín”, lee el décimo tercero de los acuerdos. Este acuerdo también fue firmado por oficiales del Hotel Caribe Hilton, ya que la calle Rosales está al lado de dicho hotel.  Además, el acuerdo estipula que el acceso al Fortín “es y será de un ancho mínimo de 8 metros para el acceso y salida del tráfico peatonal y vehicular y para su mantenimiento, sobre y a todo lo largo de la calle, acera o camino”. El paseo fue segregado como la parcela 1084 de uso público.  Aunque  la intervención del Departamento de Justicia  llegó hasta el Tribunal Supremo (TSPR), y dicho Tribunal, presidido por el juez Hernández Denton reconoció la venta, también reconoció como válido al acuerdo firmado entre el ICP y San Geronimo Caribe Project. Tras el acuerdo, el ICP quedó facultado para fijar en otra escritura pública qué tipo de administración ejercería dicha dependencia sobre el Camino al Fortín.

“Lo que es importante del acuerdo es que contiene unas disposiciones que fueron de conformidad”, indicó la licenciada Vega Quintana. Añadió que el acuerdo se da por virtud de lo que se llama afectación bajo el Código Civil, que es cuando un bien privado pierde esa cualidad porque está destinado a un uso público, en este caso el acceso al Fortín, por lo que no se puede enajenar, es inalienable, no es embargable, ni se puede gravar. Por eso, aunque el ICP nunca presentó la escritura de administración, la abogada fue enfática al señalar que el señor Madero sabía que él era responsable por garantizar el acuerdo. Tanto así, que hubo una reunión entre el señor Madero y la entonces directora ejecutiva del ICP, doctora Elsa Tió, donde él le pidió recomendación del estilo de loza a utilizarse para el Camino al Fortín, para que luciera cónsono con la estructura de la fortificación.  Además, Madero consignó  en la escritura matriz del proyecto que los responsables por la conservación y mantenimiento del Camino al Fortín serían los titulares del Condominio Laguna Plaza, los cuales estuvieron de acuerdo, excepto por la   póliza de seguro que hasta hoy no han podido obtener al no ser legalmente los dueños del predio. Así, la administración de Laguna Plaza se hizo cargo por todos estos años del paseo peatonal hacia el Fortín.

En el 2016 surgió algo imprevisto, para lo cual la licenciada Vega Quintana aún no tiene explicación: el señor Madero se vendió a sí mismo nuevamente la propiedad por $492 mil, pasando la titularidad de San Geronimo Caribe Project a otra empresa suya, Newage Venture LLC. “No se puede perder de vista que se le dio toda esa parcela y lo único que se le pidió fue que mantuviera el acceso al Fortín. La propiedad no tiene número de catastro por ser una servidumbre a perpetuidad. Él está reconociendo que ese tramo es una servidumbre a perpetuidad y el número de catastro lo asigna el CRIM. Pero una finca de utilidad pública no paga CRIM, por lo cual tiene el beneficio de que esa propiedad no paga CRIM”, señaló la abogada.

Entra un inversionista de la Ley 20

Luego de la transacción de compra y venta entre las dos empresas de Madero,  el Camino del Fortín continuó siendo de acceso público hasta el año 2020. Ese año el inversionista de la Ley 20, (Ley 60) Charles Hamilton, se asoció con dos empresarios puertorriqueños, Jacobo Ortiz Blanes y Javier Vila, y adquirieron el área comercial de Paseo Caribe. Estos cortaron la cadena de entrada al Camino y comenzaron a usar dicha área como estacionamiento. El administrador del Condominio Laguna Plaza les advirtió que el acceso es público y que no podían hacer uso del paseo como estacionamiento, lo cual provocó confrontaciones en más de una ocasión. Según afirma  la licenciada Vega Quintana, Hamilton se reunió con Madero y en abril del 2021 le “compró” el Camino del Fortín por $300 mil mediante hipoteca con First Bank. Luego, arrancó la cadena a la entrada del Camino, colocó el brazo mecánico que tiene dicha entrada actualmente, y comenzó la operación de un “valet parking” para beneficio de los usuarios de una discoteca que abrió en uno de los locales comerciales de Paseo Caribe.

“Esto es una desfachatez,  y entonces le dicen al condominio (Laguna Plaza) que lo tienen que mantener, han alterado el camino, le han tirado cemento…”, expresó la licenciada Vega Quintana, quien denunció que Hamilton, antes de “comprar”, rompió la cadena que separaba el Camino y se metió a la fuerza allí, aun cuando en la escritura de compraventa, el señor Madero especificó que el Camino es una servidumbre de paso y es de uso público. “Hamilton compró, pagó $100 mil y quedó debiendo $200 mil en hipoteca. El notario que hizo esto debe saber que un bien de uso público no se puede embargar”.  La abogada, además de denunciar que la compra venta del Camino al Fortín es ilegal, añadió que el abogado notario que representó a Hamilton en la transacción de compraventa, José Díaz Brugueras, del Bufete Ferraiuoli, es también su representante legal en los litigios relacionados. “Este abogado Díaz Brugueras sirvió como notario y no se supone que pueda representar a una parte u otra sobre la validez del documento, pues ya estuvo presente cuando Arturo Madero le vendió a su cliente el Paseo Caribe”, señaló la abogada. Afirmó además que el representante legal de Arturo Madero, en cada una de las escrituras prácticamente ha eliminado la descripción del uso público del Camino, y lo ha dejado únicamente donde debe indicar al CRIM que la propiedad no tiene un número de catastro porque es de uso público.

Sobre el recurso de interdicto presentado por los titulares del Condominio Laguna Plaza, la licenciada Vega Quintana indicó que si el Tribunal  determina  que no se tiene que mantener el acuerdo original, van a solicitar la anulación de la venta. Recalcó que dicha transacción  no procede porque  el Camino está segregado para uso público.