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La nueva generación del Tenis de Mesa

 

Especial para CLARIDAD

En el torneo Abierto de Tenis de Mesa  Estados Unidos la final masculina de la categoría menores de 21 años fue disputada por dos puertorriqueños, Ángel Naranjo y Jabdiel Torres. Además, ambos lograron la Medalla de Oro en Dobles Masculino en la misma categoría. Estos logros vienen de la mano con el excelente trabajo que realiza La Federación de Tenis de Mesa. Su programa de desarrollo ha logrado crear una continuidad en su equipo Nacional de adultos sin olvidar las categorías menores donde se vislumbra un futuro de éxitos con el desarrollo de nuevos talentos infantiles y juveniles que están dominado dicha disciplina a nivel centro americano, panamericano y con grandes logros a nivel mundial.

El tenis de mesa es uno de los deportes que mayores logros le ha dado a Puerto Rico en los últimos 15 anos. Con poco han logrado mucho. El desarrollo de distintos clubes alrededor de la Isla, comenzando por Utuado y respaldados por Iván Santos y la Federación han dado catedra de lo que es el desarrollo de un deporte, sus categorías menores, y obtener logros a nivel Internacional nunca antes obtenidos con limitados recursos.

Todos conocemos de los(as) jóvenes de Utuado que se han convertido en los adultos que están obteniendo logros de importancia y dominando el Tenis de Mesa a nivel de Centro América y el Caribe y nivel Panamericano. Bladimir Díaz ha logrado desarrollar programa donde ha llevado a Adriana Díaz a colocarse numero 11 a nivel mundial. Además, junto a Melanie Díaz y Daniely Ríos han logrado colocarse entre los mejores 10 equipos del mundo en el ranking mundial de la Federación Internacional del Tenis de Mesa. Dicho equipo domina el continente en sencillos y parejas y han obtenido medallas de Oro en dichas disciplinas en los juegos Centro Americanos y Panamericanos. En varones Brian Afanador, Daniel González y Ángel Naranjo han obtenido grandes logros a nivel de juegos Centro Americanos y Panamericanos.

La nueva generación

La nueva generación de niños y jóvenes desarrollándose a nivel infantil y juvenil está realizando una demostración de excelencia y demuestra la gran labor de los “clubes” y entrenadores que cada día con su sacrificio aportan al desarrollo de estos atletas. Hay que destacar el sacrificio y dedicación de entrenadores, padres y directivos de la Federación de Tenis de Mesa que esta dando frutos y se vislumbra un futuro prometedor en este deporte.

Melvin Ávila, Técnico y directivo del Club Marlins de Ceiba nos señala los siguientes nombres como futuros integrantes de la selección Nacional.  Briana Burgos, Alondra Rodríguez y Edmarie Burgos, Valentina Dávila (13 años), Steven Moreno (13 años), Enrique Josué Ríos (13 años) ya que están destacándose a nivel juvenil internacionalmente. Enrique Josué obtuvo 2do lugar a nivel mundial en 13 años y logro estar en los mejores 8 a nivel mundial en la categoría 15 años en el pasado torneo Mundial de Tunisia. Enrique Josué está clasificado # 2 y Steven #4 en el ranking mundial de la Federación Internacional de Tenis de Mesa en la categoría menos de 13 años (Hasta noviembre estuvieron clasificados Steven #1 y Enrique #2).

El abierto de Tenis de Mesa de Ontario California 2022- 16-22 diciembre

Ángel Navarro y Jabdiel Torres. Foto suministrada por el autor

En este torneo Internacional que se está celebrando en Ontario California, Ángel Naranjo obtuvo Medalla de Oro y Jabdiel Torres Medalla de Plata en la categoría de Menores de 21 años para varones. O sea, la final masculina fue disputada por 2 Boricuas. En semifinales Ángel derrotó a Zhigao Si con parciales 4 -2 y en la otra semifinal Jabdiel venció a Aditya Sareen con idéntico marcador de 4-2. En la final Boricua, Ángel se impuso a su compatriota Jabdiel con parciales de 4-2.

Dominio total Boricua en esta categoría y continúan los éxitos internacionales de nuestros tenimesistas jóvenes.

Ambos compitieron como pareja y se proclamaron Campeones de la Categoría de Dobles Masculinos U 19 del US Open de Tenis de Mesa al vencer en la final a la pareja que representó a China Taipéi compuesta por Yu- Sheng Peng y Hsiang Yuan. Fue una final muy competitiva que se fue a 5 juegos donde el último parcial fue dominado por los Boricuas 11-9.

¿Quiénes Son Ángel Naranjo y Jabdiel Torres?

Ángel Naranjo

Nacido a Guaynabo de padre cubano y madre puertorriqueña. Comenzó en club Guaynabo a los 6 años de edad. Su padre es uno de sus entrenadores, comenzó a formar parte de los equipos nacionales a los 10 años y a los 15 años comenzó al formar parte del equipo nacional adulto, Entrena en Suecia donde se ha establecido para entrenar desde los 14 años. Suecia es su centro de entrenamiento.

Ángel Naranjo es el actual campeón nacional y campeón panamericano juvenil. En el campeonato mundial de Tunisia finalizo entre los mejores 16 del mundo, es la tercera raqueta de adultos de la selección Nacional, representará a Puerto Rico en los Juegos Centroamericanos y Panamericanos. Dentro de sus logros y trayectoria se encuentran que fue campeón del Caribe en la categoría de 13años y en 15 años campeón Panamericano. En dos ocasiones consecutivas ha logrado ser campeón Panamericanos en la categoría menos de 21 años (U21).

En enero comienza una gira de torneos en Catar, Tunisia y Suecia. Competirá en los juegos Centroamericanos y Panamericanos con la Selección Nacional de Puerto Rico. Sus metas a largo y corto plazo son seguir desarrollándose como jugador profesional y lograr ser la primera raqueta (el #1) de Puerto Rico. Pero señala “que hay que ir paso a paso”.

Jabdiel Torres 

Natural de Cidra donde comenzó su trayectoria en tenis de mesa en club de dicho pueblo bajo la tutela de Manuel Gómez. Allí estuvo de 5 a 6 años y luego fue a estudiar a la escuela especializada en el Albergue Olímpico de los 16 a los 19 años. Desde los 10 años ha formado parte de los equipos nacionales y es el actual campeón del caribe en la categoría juvenil. En los Panamericanos juveniles logro estar entre los mejores 8 y está tocando las puertas en equipo nacional adulto junto a otros dos juveniles Oscar Birriel y Derek Valentín. Entrena con Peter Blomquist en Suecia. Comparte habitación, entrenadores y entrenamientos con Ángel Naranjo. Dentro de sus logros están ser campeones panamericanos por equipo (junto a Ángel), medalla de bronce con Alondra Rodríguez en dobles mixtos, campeón del caribe juvenil en 4 eventos, en equipo, dobles masculino, dobles mixto y medalla de oro individual. Sus metas son lograr ser parte del equipo nacional adulto, desarrollarse mejor como jugador, ser jugador profesional y participar en dicho circuito en Europa y finalmente ser atleta olímpico.

Dentro del equipo Técnico que trabaja con estos dos jóvenes atletas están: Jorge Naranjo, Edgardo Vázquez, Carlos Gracia, Eladio Afanador, Bladimir Díaz y Peter Blomquist.

Con esta nueva cepa vislumbramos más logros de los ya obtenidos en competencias internacionales, juegos Centroamericanos, Panamericanos y Olímpicos. “Que gran labor está haciendo la Federación de Tenis de Mesa de Puerto Rico”. La nueva generación de tenimesistas es una de excelencia.

 

Andróginos en la cocina: La historia del jengibre y la piña y una receta que los casa.

BUREN

Especial para En Rojo

No podía ser en mejor ocasión que un banquete cuando, seguramente acompañado por su mancebo, Aristófanes pronunció el discurso sobre el amor, basado en el mito de andrógino. La idea de andar por ahí buscando, la media naranja: esa porción de cuerpo del que fuimos separados y que nos completa, nos ha perseguido desde entonces. Sobre una visión similar se instalan otros mitos acerca del origen del hombre: Adán y Eva eran, en cierta forma, parte de la misma cosa. Pero contrario a este último, en el discurso de Aristófanes, el ser humano busca, más allá de la reproducción, un cuerpo perdido que lo complete y que, en ese sancocho de carnes, se sienta tan a gusto y entero que le convierta en una mejor criatura.

En eso pienso mientras me doy un “shot” de piña fresca y jengibre porque he leído por ahí de sus propiedades antiinflamatorias y últimamente ando en esa nota “healthy”.  Según desciende caluroso, picante y dulce por la garganta reconozco que, como el mito mencionado, pareciese que hace mucho, mucho tiempo, se concibieron juntos. Entonces no puedo evitar suponer que esta pareja nació para ser más que un trending topic”. Porque este shot bien podría ser el marinado de un pescado o incluso unas chuletas de cerdo o alitas.  De estas combinaciones andróginas existen muchas en la cocina. Claro que hay una ciencia en ese misterio. En concreto, se trata de la química de los olores.

Resulta curioso y sorprendente, pero, la verdad es que la mayoría de las sensaciones que percibimos al comer; lo que interpretamos como sabores, son el resultado de las moléculas de olor que, al pasar por la garganta, se conectan con nuestra nariz. En otras palabras, el sabor de las cosas está subordinado al olfato. Aproveche este momento y dele las gracias por su doble función en el asunto de disfrutar la comida.

 

Cuando ciertos productos comparten similares moléculas químicas que le otorgan sus aromas y por consiguiente, sus sabores, el resultado será que al combinarlos la experiencia será más explosiva.  Puedo mencionar algunas de estas parejas de un tirón, además de la piña y el jengibre, chocolate y fresas, miel y mantequilla, tomate y albahaca, manzanas y canela. Seguro puede continuar la lista.

 

Aunque lo cierto es que, el olfato es fundamental en el proceso de comer y cocinar, en este privilegiado ejercicio del deleite gastronómico se confabulan todos nuestros sentidos. ¿Alguna vez ha leído, por ejemplo, la sabrosa  y multisensorial descripción de la piña de Fernández de Oviedo? La suya es la primera que se tiene de la fruta reina, tanto a nivel pictórico como literario. Fue en la vecina Española donde Fernández de Oviedo se topó con este fruto que había sido llevado desde nuestra isla. No obstante, décadas antes ya la piña estaba dando de qué hablar. El rey Fernando de Aragón, en 1510, escribía al controversial Diego Colón: “dos montes de una fruta que llaman piñas y que dicen que hay diez o doce leguas y que vos, el almirante, en cuanto llegasteis las hicisteis vedar…ordeno que dichos montes sean francos para todos. “

De la piña en Puerto Rico se tienen pocas referencias históricas. Salvo las exuberantes descripciones del citado Fernández de Oviedo, durante el siglo XVII. El obispo Solís la corona como  “la reina de todas las frutas” y el conde de Cumberland la menciona en sus tratados. Y parece ser que su principado no era solo de nombre: una buena piña costaba treinta maravedís al inicio de ese siglo. Llegado el XVIII, su aparición en documentos es relativamente nula. No obstante, Iñigo Abad destaca su aroma.  Una vez más se meten las narices.

Si algo le ha dado notoriedad a la piña boricua, es nuestra bebida nacional desde 1978: la piña colada. Instalado más en una leyenda que en un evento concretamente histórico, el origen de esta se le adjudica al mismísimo Cofresí, quien se dice que le dio un coctel de coco, piña y ron blanco a su tripulación. Una propuesta más creíble es la que le otorga la autoría a Monchito, el barman del Caribe Hilton, en el 54. Este se mudó a Barrachina en el 63 y desde entonces el icónico restaurante se precia de ser la casa original del emblemático coctel.  Pero en este asunto tan agudo no me conviene meter las narices.  Lo que sí puedo decir es que Camelia me la preparaba en versión Cofresí, pero virgen, cuando cosechaba alguna en la finca. La mezclaba con leche de coco recién exprimida y nos la servía en cacharros de lata, que eran los vasos del día a día. Claro que no sabía igual. Recuerdo vivamente que el fogón, al moler la piña, se impregnaba del mismo aroma que se colaba por las ventanas del oldsmovile de papi, cuando, transitábamos la #2, entre Manatí y Barceloneta; peregrinación veraniega obligada. Los interminables campos de piña a los que solo la ética nos limitaba el acceso, pues lo único que separaba las doradas y tentadoras frutas del camino eran un par de líneas de alambre. Así debieron oler aquellas 12 leguas de las que intentó apoderarse Colón. Y en cierta forma, lo entiendo.

En el caso de nuestra cocina criolla, algunos ingredientes recorrieron leguas, historias, mares, para encontrarse en el Caribe con su media naranja. En ollas distantes, el encuentro fue a la inversa: nuestros productos nativos viajaban en sentido contrario para complementar los platos de otras latitudes. Mi mente curiosa termina preguntándose cómo, cuándo y a quién se le ocurrió por primera vez juntar el jengibre asiático con la piña caribeña; si fueron motivos culinarios o de sanción; si allá o acá.  Porque después del shot, lo primero que hago es una búsqueda de recetas que incluyan esta combinación y observo que en su mayoría tienen influencias de la gastronomía asiática.  Por el  recuerdo que tengo de esta combinación en el fogón de abuela Camelia, mi primera cocina referencial, el jengibre y la piña, diría yo, que  eran amantes de ocasión. Solía preparar un dulce de coco y piña, al que aderezaba con canela, clavos y el rizoma.  Aunque, la verdad su uso era más frecuente como antídoto contra enfermedades. Mi memoria culinaria no recuerda otras preparaciones en las  que el jengibre estuviera presente.  Mucho menos acompañando la piña.  Recurro entonces a algunos amigos y todos coinciden en lo mismo:  el jengibre no era parte de la compra, salvo en Navidades, cuando era usado en algunas preparaciones.  De hecho, no recuerdo toparme con él en el supermercado.   O tal vez era yo que comencé a buscarlo cuando me despertó el interés por la cocina asiática,

Le sorprenderá saber que un producto tan exótico como este era una de nuestras más grandes exportaciones en el siglo XVI.  Era tal la demanda y la calidad del jengibre que se cultivaba en nuestro suelo que los terratenientes de la Española le solicitaron a Felipe II restringir  el cultivo del mismo para hacerse ellos con el monopolio. Pero la guerra por el jengibre no comenzó ahí. En las pequeñas fincas de la isla  el campesinado comenzaba a hacer su agosto con el producto.  Esto puso en jaque a los grandes terratenientes azucareros, quienes en un principio se quejaban de que les quitaba tierras así como mano de obra.  Paradójicamente, estos mismos, encontraron en el jengibre una oportunidad tan lucrativa que comenzaron a producirlo a gran escala en sus fincas.  El contrabando pronto trajo mayores beneficios económicos.  La producción que  se saltaba las obligaciones tributarias era de tamaña magnitud,  que en sendas cédulas reales de 1598, se decretaba la prohibición de la siembra en las fincas azucareras y obligaba a los terratenientes a arrancar de inmediato las plantas de jengibre, a lo que se negaron. Para 1605  la Escribanía de Cámara estimaba en 15,000 pesos el valor de su cosecha pero para finales de ese mismo siglo ya había desaparecido casi por completo la producción de jengibre. Desde entonces las referencias a su cultivo solo se mencionan como una posibilidad de riqueza perdida, según investiga Juliana Gil Bermejo Garcia en Panorama Histórico de la Agricultura en PuertoRico.  Los motivos, como de costumbre, fueron de índole capital.  La excesiva producción y el contrabando comenzaron a hacer mella en el valor del producto; la corona, defendiendo sus intereses, prohibió  el cultivo del rizoma a los terratenientes egoístas; quienes contraatacaron apretando el cuello de los campesinos. Alegaba el regidor Negrete, en 1613 que los pequeños productores de jengibre no alimentaban bien a sus esclavos  y obreros y estos se veían en la obligación de robar carne en las fincas azucareras.  Se les exigía entonces probar su capacidad para suplir las necesidades de su mano de obra mediante exigencias  tan descabelladas como el monitoreo de las plataneras con las que contaban para estos fines. Finalmente y como suele suceder, orillaron a los pequeños productores, obligándoles a sembrar lejos de las fincas azucareras, lo que afectó el traslado del producto.  El negocio fue lucrativo para los grandes intereses mientras fue posible el contrabando. Pero las disputas, no solo locales sino con la vecina Española terminaron por afectar los precios y los compradores extranjeros se movieron al jengibre proveniente de Brasil.

Es en este punto donde meto la nariz en mi colección de recetarios para resolver el enigma.  En El Cocinero Puertorriqueño de 1859, solo aparece una que utiliza el jengibre: pastel frío de pescado para el que la criatura se cuece en “aceite, perejil, dos cebollas, cuatro dientes de ajos picados, un pimiento, el zumo de un limón, ocho granos de pimienta molida, un poquito de azafrán, dos clavillos de especia y un poco de jengibre” y luego se vuelca sobre una lámina de masa que va al horno. Claro, que el cocinero no representa la cocina tradicional nuestra, sino una proyección de la elite criolla de lo que debe ser la buena mesa.  Existen referencias a una bebida llamada agualoja en ese mismo siglo, que se preparaba con jengibre, canela, melao y ron para estimular a los esclavos en las plantaciones cañeras. Por lo que estimo que su cultivo, aunque limitado, se mantuvo entre las comunidades pobres con diversos fines.  De hecho, ya desde su época dorada, el mismo Cumberland comenta acerca de la preferencia del campesinado pobre hacia su cultivo por lo asequible y poco laborioso.

Con el cambio de régimen colonial  comienzan a asentarse en la isla comunidades de norteamericanos que traen sus recetas tradicionales de la mano de las esposas de los funcionaros y empresarios. Las mismas están recogidas en el Portorican Cookbook de 1909, en el que aparece la receta de los gingrer bread snaps.  Mientras tanto, en nuestra verdadera y no documentada cocina, se mezclaba desde siempre el rizoma en preparaciones dulces que en su mayoría eran confeccionadas con algún tubérculo como base:  barras de malanga y coco, batata y calabaza, yuca y coco.  La mayoría de ellos, ya desaparecidos entrando en los ochentas.  Llegando a  los paradigmáticos Cocina Criolla de Cabanillas y Cocine a Gusto de Aboy de Valldejuli de los cincuentas, aparece el jengibre en varias preparaciones; pero, cónsono con el recetario oral, siempre en dulces.

Por el contrario, las preparaciones con piña  en todos nuestros recetarios resultan mas abundantes y versátiles, tomando rol protagónico tanto en platos fuertes, guarniciones y ensaladas como en los ya esperados postres y bebidas. Escasas o nulas son, por su parte, las que combinen estos dos productos que a mi juicio, deberían andar juntos con mayor frecuencia.

Todo este berenjenal  de datos, memorias y anécdotas para regresar a la química de los olores. No puedo evitarlo; no sé si cocino porque investigo o investigo porque cocino.  El caso es que ambos productos: jengibre y piña suelen quedar tan bien juntos porque comparten dos terpenos importantes: linalol y geraniol.  En el caso de mi shot, le sorprenderá saber que cuando consulté una pagina que se dedica virtualmente a reconocer los maridajes de miles de alimentos, la piña es una pareja perfecta para combinar el jengibre, precisamente por las moléculas químicas que comparten.   Y con la memoria olfativa todavía colgando de la garganta,  se me agua la boca y se me prende el bombillo: hacerle honor a la única receta que exige jengibre, ese rizoma que pudo habernos sacado de la pobreza colonial, en el Cocinero Puertorriqueño del 1859. Y es que por eso amo la cocina: porque no es solo un par de ingredientes dentro de una cazuela, también es un salón de historia, un laboratorio de química, un álbum multisensorial de memorias o una lección de nuestra humanidad; como esa que extraigo del mito de Aristófanes; que cuando los humanos, perfectamente redondos y duplicados en si mismos, se revelaron contra el Olimpo,  Zeus decidió separarlos. Sin embargo, ordenó a Apolo que les girara la cabeza hacia el lado en donde había quedado la fisura para que nunca olvidaran su fragilidad. Allí Apolo estiró la piel y la ató a la altura del vientre: corazón y estómago: nuestro punto débil.

 

Pescado marinado en piña y jengibre sobre corona dorada de piña

y puré de malanga, batata y coco.

 

4 filetes de pescado de su preferencia

Una piña fresca de tamaño pequeña, limpia y cortada en rodajas

2 cucharadas de aceite de sésamo

Un manojito de cilantrillo,

3 cebollines

1/4 de cebolla mediana,  blanca o lila, picada en cubitos pequeños

3 dientes de ajos

Un  pimiento rojo o amarillo, picado en cubitos.

Un limón

10 granos de pimienta

8 clavos de olor

4 estrellas de anís

1/4 cucharada de hinojo

Una rama de canela o 1/2 cucharada de canela en polvo

Dos dedos de jengibre

Sal a gusto

 

Para el puré

3/4 libra de malanga o yautia

3/4 libra de batata blanca

2 tazas de leche de coco o una lata

1/4 barra de mantequilla de buena calidad

2 dientes de ajo

Nuez moscada

Un pedacito de jengibre como de dos pulgadas

Ralladura de medio limón

Sal y pimienta

Dos cebollines picaditos

 

Para el aceite verde de orégano brujo y cilantrillo

6 a 8 hojas de oregano brujo

Un manojito de cilantrillo

Media taza de aceite de oliva

Un diente de ajo

Jugo del medio limón rallado

Sal

Pimienta

 

Marinar el pescado:

Coloque en un mortero o molinillo las especias: clavos, pimienta, anís y canela y pulverice.  En una licuadora coloque una cuarta parte de la piña junto con el ajo, el aceite de sésamo, la sal, hinojo, la ralladura de medio limón, las especias pulverizadas y el jengibre y muela bien. Repase la sal . Corte el cilantrillo en pedazos grandes.  Ponga en una bolsa sellada  las porciones de pescado, el cilantrillo, la mitad de los cubitos de pimiento y cebolla, el marinado;  distribuya todo muy bien asegurándose de que todas las porciones estén saturadas del aliño.  Lleve a nevera por espacio de 5 horas o hasta el próximo día.

Preparar el aceite verde.

Muela el aceite junto con las hierbas, el ajo, el jugo de medio limón; sazone con sal y pimienta al gusto. Vierta el aceite en un envase para aderezos y guarde en la nevera.

Cuando esté listo para cocinar.

Saque el pescado de la nevera y retire todo el marinado muy bien, preferiblemente con una toalla del papel húmeda.

Tome 2 rodajas de piña y córtelas en cubitos.  Júntelas con el resto de los cubitos de pimiento y cebolla.

Preparar el majado

Ponga a hervir las viandas con abundante agua y sal. Cuando se sientan a mitad de cocción, quíteles el agua y sustituya con la leche de coco, coloque un par de dientes de ajo y el pedazo de jengibre al que debe dar un par de golpecitos para que suelte su sustancia.  Devuelva al fuego hasta que estén muy blandas.

Mientras terminan de hervir las viandas.

Precaliente el horno a 350 F.

En un sartén que pueda ir al horno, rocíe aceite y póngalo en la estufa a fuego alto.  Coloque cuatro rodajas de piña y dórelas por ambos lados.  Coloque las porciones de pescado sobre cada rodaja y decórelas por encima con la mezcla de cubitos de piña, cebolla y pimiento y exprima sobre ellas el jugo de medio limón. Lleve al horno por 20 minutos. Suba la temperatura a 400 F en broil para lograr que la decoración dore un poco.

Regrese a las viandas que ya deben estar blandas; descarte el ajo y el jengibre y retírelas  del fuego .  Maje muy bien, añadiendo alternadamente leche de coco de la cocción y mantequilla hasta obtener un puré muy suave, mas sedoso que un majado. Añada un poco de ralladura de nuez moscada, ralladura del limón restante y los cebollines picaditos. Repase de sal y pimienta. El puré debe  deslizarse cuando se levanta con una cuchara. No use un procesador eléctrico y evite revolver demasiado para no activar el almidón y que quede gomoso.

Servir.

Coloque el majado sobre un plato llano.  Corone con la porción de pescado y piña dorada, asegurándose que no se caigan los cubitos.  Aderece con el aceite  verde, dejando caer un hilito del mismo alrededor del puré y sobre el pescado.

 

La profecía de la Navidad para toda la humanidad

 

Especial para En Rojo

El día 24, víspera de la fiesta de Navidad, la liturgia latina suele repetir un estribillo, basado en el libro del Éxodo: «Hoy todos sabrán que viene el Señor y mañana verán su gloria». «Del mundo será destruida la iniquidad y brillará sobre nosotros la salvación».

Hoy, la iniquidad del mundo se ha vuelto más escandalosa. La desigualdad social se multiplica. Millones de personas están excluidas de las condiciones mínimas de una vida sana. El hambre y la miseria aumentan. Cada día mueren miles de niños por no tener acceso a agua potable. Además, el armamentismo amenaza la propia seguridad del planeta.

El Evangelio de Navidad nos asegura: «La Palabra de Dios se hizo carne en nosotros y en toda criatura» (Jn 1,14). Esta palabra resuena hoy en el grito sordo de la Madre Tierra, cuyas condiciones de vida son atacadas y amenazadas. Resuena en los campos contaminados por agrotóxicos. Es el grito sofocado de la Hermana Agua, transformada en mercancía y privatizada.

Esta palabra de dolor y resistencia de la Madre Tierra, del Agua y de toda la naturaleza se hace carne y es acogida y respondida en la lucha de resistencia de tantas personas. Pensemos en la heroica lucha de muchos profesionales sanitarios en los momentos más difíciles de la pandemia y todavía hoy. Así, la resistencia de los pueblos indígenas, de los campesinos sin tierra y de los pequeños agricultores, así como la organización de los trabajadores en las ciudades y la supervivencia de tanta gente sin techo, sin trabajo y sin comida.

En esta Navidad, cantar que la iniquidad del mundo será destruida es una profecía que nos anima y nos compromete a la esperanza. La esperanza va más allá de los límites de la fe cristiana. Es algo que concierne à toda la humanidad. Como palabra de amor para toda la humanidad, el mensaje de Navidad nos llama a ser cada vez más humanos y solidarios con el planeta. Esto significa abrirnos cada vez más a los demás. Implica dar prioridad al diálogo, a la convivencia; reconocer la dignidad inviolable de las personas y de todo ser vivo. Quien no es capaz de aceptar lo diferente no sabe lo que es la Navidad.

Jesús de Nazaret se reveló como hombre (masculino), pero también acoge la dimensión divina de lo femenino. Revela que Dios es Padre y Madre y nos permite llamarle o llamarla. En la realidad de nuestro mundo, tan herido por las desigualdades sociales, raciales y de género, la Navidad nos revela los rostros plurales del Espíritu. Nos hace descubrir a cada ser humano, hombre o mujer, homo, hetero o trans, como imágenes del amor divino.

Conforme el Evangelio, cuando niño, Jesús no fue acogido y reconocido por los religiosos en Jerusalén, sino en la aldea de Belén por pastores en el campo. No se manifiesta en el templo, sino en las chozas y los campamentos, como la cueva y el pesebre donde nació. Por eso, hoy, el Espíritu, el Viento del Amor Divino, se revela de diferentes maneras, pero siempre desde la comunión con las personas más vulnerables.

La Palabra hecha carne en Navidad nos hace reconocer la presencia divina en las manifestaciones de todas las culturas y religiones. En Brasil, la Navidad nos compromete con la defensa de las comunidades indígenas y afrodescendientes, en la lucha por la tierra y el derecho a vivir sus culturas y expresiones religiosas.

La humanidad de Jesús, celebrada en esta Navidad, debe hacernos reconocer y valorar la encarnación permanente del Espíritu Divino en los cultos afros e indígenas. En nuestro continente, más que el cristianismo, las religiones negras e indígenas han sido instrumentos de resistencia cultural. Han ayudado a los esclavizados de ayer y a los excluidos de hoy a mantener reconocida su dignidad humana.

El mundo entero se transforma en un inmenso pesebre. No del Niño Jesús que, hoy, es el Cristo resucitado que viene a nosotros por el Espíritu. Es esta energía maternal de amor la que cubrió a María con su sombra y hoy fecunda el universo con su amor y su fuerza liberadora.

¡Feliz Navidad para ustedes y todos sus seres queridos!.

 

 

Esta semana en la historia

 

 

22 de diciembre de 1857

Comienza Batalla de Kantón

Imperios europeos de Francia y Reino Unido vuelven a invadir a China para imponer su mercado de opio. Raíz del asunto: Reino Unido compraba mucho té, seda y porcelana de China, con quien tenía un gran déficit y debía pagar estos artículos con plata. Así comenzó a exportar ilegalmente opio a China desde la India Británica y cuando China se opuso, lo invadió dos veces. En 1839 fue la primera guerra. Luego Francia se unió para procurar una parte del botín.

22 de diciembre de 1895

Adopción de bandera de Puerto Rico

La reunión constituyente de la Sección Puerto Rico del Partido Revolucionario Cubano, tuvo lugar el 22 de diciembre de 1895, en el Chimney Hall de Nueva York. Asistieron 59 puertorriqueños.

De las actas de la reunión surge: «Terreforte, uno de los supervivientes del grito de Lares, presentó la nueva bandera que es de la misma forma de la cubana, con la diferencia de haber sido invertidos los colores: franjas blancas y triángulo azul en vez de rojo, con la misma estrella blanca solitaria en el centro». En ausencia de una explicación de los delegados puertorriqueños reunidos en asamblea el siglo pasado, los tres colores de la bandera y las tres puntas del triángulo representan -al igual que en la bandera cubana-, los ideales republicanos de libertad, igualdad y fraternidad proclamados en la Revolución Francesa.

(Versión recopilada por el Proyecto de Afirmación Puertorriqueña)

23 de diciembre de 1751

Nace José Campeche y Jordán

Primer pintor reconocido de Puerto Rico, nació en San Juan, su padre fue esclavo liberto y su madre de Islas Canarias. El también músico, nunca salió de Puerto Rico, dejó sobre 300 pinturas.

24 de diciembre de 1951

Independencia de Libia

Al terminar la Segunda Guerra, Libia estableció su independencia de la Italia derrotada. Todavía Francia e Inglaterra (vencedores en la guerra) mantuvieron control sobre zonas hasta 1955. Al descubrirse petróleo en 1960, el país fue asediado por transnacionales. “El primero de septiembre de 1969, un grupo de oficiales dirigido por el coronel Muammar el Kadhafi dio un golpe de estado y se inició un proceso de transformaciones antifeudales. La monarquía fue abolida y se instituyó la República Árabe Libia.” (historiainter4b20).

24-25 diciembre 1865

Fundación del Ku Klux Klan

Luego de la guerra de Secesión en Estados Unidos, un grupo de veteranos confederados que se resistía a la reconstrucción que el Norte impuso a los estados del Sur, se reunió para crear una organización. La misma tomó acciones violentas para lograr sus fines, por lo que fue disuelta en 1871 por el presidente republicano Ulysses Grant.

En 1915 volvió a crearse la misma organización manteniendo el mismo nombre, la cual esta vez estaba más organizada. Desde entonces, el KKK se ha encargado de promover ideales fascistas como el racismo, la xenofobia, el antisemitismo y la homofobia.

25 de diciembre 354

Papa católico Liberio decreta la Navidad

Según algunos expertos, la fijación de la festividad del nacimiento de Cristo durante la celebración del solsticio de invierno data del siglo IV. La Iglesia latina eligió el 25 de diciembre por ser el día central de la celebración de las Saturnales (las fiestas romanas dedicadas al dios Saturno) y coincidir con la fiesta de Mitra en el Mitraísmo (una de las religiones orientales más importantes de época romana tardía), en un intento de sacralizar las fiestas paganas más importantes.

26 de diciembre de 1893

Nace Mao Tse-tung

También traducido como Mao Zedong. Político y estadista comunista.

El Libro rojo de Mao, recopilación de varios de sus pensamientos, es lectura fundamental de comunistas del planeta. “Se estima que desde su publicación se han impreso más de 900 millones de ejemplares, por lo que sería el segundo libro más publicado de la historia, sólo superado por la Biblia.” (Wikipedia)

26 de diciembre de 1925

Fundación de Partido Comunista de la India

Al momento el PC gobierna en el estado de de Kerala, de 35 millones de habitantes. Entre sus logros, ha reducido la mortalidad infantil a un promedio de 5.5 por mil niñxs, mientras en el resto del país promedia unos 38 niñxs por cada mil.

27 de diciembre de 2008

Venganza sionista

En el marco de las luchas de liberación de Palestina unos ataques de Hamas que mataron a 3 israelíes. La venganza israelita asesinó a 673 palestinxs (números del gobierno de Israel).

28 de diciembre de 1973

Obreros logran jornada de 40 horas

Los obreros mineros de la región Asturias (al norte de España), con larga tradición de lucha sindical, logran que la semana de trabajo dentro de las minas de carbón sean de 40 horas.

28 de diciembre

Día de los Santos inocentes

Como la gran mayoría de las fiestas cristianas, este fecha ejemplifica el sincretismo cristiano con otras tradiciones. Se supone rememore la leyenda de la orden de Herodes de matar a todo infante de dos años o menos con una celebración de la Edad Media europea conocida “como La Fiesta de los locos, donde se gastan bromas a los más descuidados, pegando carteles en sus espaldas, o haciendo bromas insólitas de todo tipo” (www.ineventos.com).

 

Fuentes principales:
historia.nationalgeographic.com.es; www.hoyenlahistoria.com, facebook.com/dariow.ortizseda; Calendario nuestros mártires, 2020; efemerides20.com, telesur.net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe; takemeback y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

 

 

 

 

Abrazo comunitario contra el desplazamiento

Foto Alina Luciano

 

CLARIDAD

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El desplazamiento de los residentes de la comunidad de Puerta de Tierra y del Viejo San Juan es  un plan concebido por el mismo Gobierno de Puerto Rico en favor de inversionistas extranjeros. Esto no se limita a San Juan, ocurre en todo Puerto Rico.

La situación del desplazamiento en la comunidad Puerta de Tierra, antesala del Viejo San Juan, el casco antiguo de la ciudad, fue abordada en el foro Abrazo Comunitario Contra el Desplazamiento, presentado este domingo 18 de diciembre en el Centro Comunal de la comunidad El Falansterio, en Puerta de Tierra. La actividad fue auspiciada por el movimiento Puerta de Tierra No Se Vende y Casa Pueblo de Adjuntas.

Previo al foro, se llevó a cabo un recorrido por la comunidad de San Agustín, conducido por los activistas comunitarios Jonathan Colón Reyes y Caroline Sánchez Feliciano, en la cual ilustraron la situación de la comunidad.  El público asistente al foro, además de los residentes de Puerta de Tierra y el VSJ, fueron los gestores y líderes de más de una treintena de proyectos comunitarios de otros pueblos de la isla.

La portavoz de la Asociación de Vecinos del Viejo San Juan, Blanca Gandía, expuso la experiencia de esa comunidad. Resaltó que la isleta del Viejo San Juan, compuesta por Puerta de Tierra y el casco histórico, son la “joya de la corona de Puerto Rico” por su valor arquitectónico y comunitario.  Se desprende de su exposición que el desplazamiento de estas comunidades está concebido  en el cuestionado proyecto Paseo Puerta de Tierra, del  2003 al  2006, y luego reactivado en  2015. Eso, dijo, fue la chispa para encender el interés apremiante por preservar la comunidad con personalidad propia por parte de los residentes del VSJ contra el proyecto de Puerta de Tierra. Indicó que pocas ciudades en el mundo han sido restauradas con la integridad arquitectónica que el VSJ. Por desgracia, eso cambi en el 2014 con la destrucción del interior de una vivienda adquirida por una corporación bajo la Ley 22 (ahora ley 60)  para convertirla en una propiedad de alquiler a corto plazo (ACP).

El resultado de la Ley 60 y la actividad del ACP ha sido el desplazamiento de los residentes. En la actualidad  solo quedan 24 apartamentos de renta de entre $500 y $600 mensuales. La mayoría de los apartamentos son tipo Airbnb, denunció.  “Actualmente el Viejo San Juan es un lugar de transeúntes, y por la noche se convierte en una ciudad de desorden donde viven cada vez menos personas. La ley 20 debe derrocarse, su impacto negativo en cuanto al desplazamiento de la población ya pronto será irremediable”, advirtió.

La también agente de Bienes Raíces y residente por décadas en el VSJ  dio a conocer que la Asociación de Residentes ha presentado al Senado y a la Cámara de Representantes medidas para la regulación de los ACP en el VJS. Entre los lineamientos, lo más importante es reconocer que el VSJ tiene un carácter único en todo Puerto Rico. Los ACP ocupan el 15 % de todas las unidades residenciales del VSJ y ya se están mercadeando 12 town houses en la bahía de San Juan, a partir del Club Náutico y otro edificio con una gran torre frente a la bahía. Gandía denunció que  ese proyecto y el San Juan  Tower Force, que van desde el muelle 1 al muelle7, intentan apoderarse de parte de la bahía de San Juan. “Estos proyectos matarán el comercio del VSJ y la ciudad se convertirá en un pasajera”.

Trajo también a la atención el peligro que representa para todo San Juan el uso de parte de la bahía como puerto de recibo y almacenaje de gas metano. Entre los datos que presentó Gandía, habló de un informe del Registro de la Propiedad que  reveló que  la venta en el 2021 de propiedades en el VSJ en  las seis manzanas de la zona histórica fue de  93 unidades por la cifra de $61 millones.Mientras las ventas del 2022 hasta el mes de octubre fueron $31 millones, un incremento de 77 %.

En tanto, el fundador de la organización Taller de Arte y Cultura Casa Pueblo de Adjuntas, Alexis Massol, quien tiene una larga trayectoria de lucha comunitaria, planteó que “en un país como el nuestro,  dividido con tanta incertidumbre, que no sabe para dónde vamos ni cuál será la nueva versión, podemos juntarnos y plantear qué hacer ante un problema tan delicado, racista, en nuestro país”.

En esa dirección compartió que lo primero que se tiene que saber es la realidad, saber de qué se trata este proyecto. Explicó que el desmantelamiento de la Universidad de Puerto Rico, los crímenes ambientales, la corrupción gubernamental, las tantas leyes de desmantelamiento y las decisiones de la Junta de Control Fiscal ocurren porque, “somos un estorbo. Los puertorriqueños en Puerta de Tierra, las costas, montañas y llanos, eso no es un asunto atmosférico, eso es un plan concebido, de la metrópolis, de la colonia, del modelo que tenemos”.

Massol aconsejó a desarrollar una estrategia para enfrentarse a ese sistema, a no  improvisar. A su juicio, se debe coordinar una pedagogía de resistencia que provea  una respuesta que explique lo que está pasando,  con especialistas que puedan documentarlo.  “Se necesita sabiduría. Estamos ante un poder colonial imperial malo; no tiene sentimientos. La sabiduría nace de las experiencias adquiridas para repetir lo bueno y no cometer errores. Es un optimismo ingenuo el que cada cuatro años va a ocurrir el cambio, porque  tenemos que saber que el cambio no ocurre de arriba para abajo, sino de abajo para arriba”.

Por su parte, la profesora de Derecho y estudiosa de los procesos de tenencia de tierra y expropiaciones, licenciada Érika Fontánez Torres, en sintonía con lo expuesto por Massó advirtió que hacer desde el Derecho es no confiar en el Derecho, debido a que el Derecho no es otra cosa que el resultado directo de quien tiene el poder de gobernar y el poder económico.

“Son una misma cosa. El Derecho es el resultado de las fuerzas de  poder, de quien tiene el capital, que puede hacer a su antojo para decir que este país es uno de ley y orden. Si es así, no hay nada que hacer”. No obstante, apuntó que la sospecha y desconfianza sobre ese marco jurídico no quiere decir que no se pueda ver en el Derecho una herramienta estratégica, sino que debe ser una coordinada.

Expuso que ahora mismo no hay legislación que garantice un derecho a la vivienda, lo que se  tiene es un derecho propietario. “Aquí estamos hablando del derecho, de la dignidad, y el derecho a una vivienda, irrespectivo de que las personas sean propietarias o no”. Indicó que hay dos vías por lo que eso ocurre: por la vía pública y la vía privada. Desde la política pública denunció que se está viendo la vivienda como una mercancía que supuestamente va a traer desarrollo económico y cuestionó dónde está el dinero que supuestamente iban a traer los inversionistas de la Ley 60.

Fontánez Torres llamó a la atención que el Departamento de la Vivienda tiene la disposición en su ley orgánica de incluso enfrentar al secretario de Desarrollo Económico con  las políticas de incentivos.  Su deber es proveer vivienda, que no se limita a la compra y venta.

Por último, el profesor de Planificación e investigador del tema de los ACP, Raúl Santiago Bartolomei, expuso que en Puerto Rico siempre ha existido un problema de acceso de vivienda y un abandono por parte del Gobierno. Precisó que desde que pasó el huracán María (2017), ha habido un proceso desenfrenado en la compra de vivienda para especulación a través de inversionistas individuales y corporaciones con la ayuda de intermediarios locales con el fin de aumentar su cartera de inversión. En particular, en el VSJ muchos inversionistas de criptomonedas  invirtieron en bienes raíces.