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Los Tres Reyes Magos de Oscar López Rivera

 

 Buenas tardes a todas y todos. Agradezco a Irmgard y Ramón y al Festival de los Reyes Magos de Vieques el inmenso honor y privilegio de comparecer ante ustedes para presentar el plato conmemorativo de los Reyes Magos para la Navidad 2022-2023, de nuestro artista Oscar López Rivera.

Comienzo con una anécdota muy personal: El 30 de mayo de 2013 acompañaba a mi mamá, Velda González, mientras salía de haber estado encerrada por 32 minutos en una celda simbólica. Era, como todos sabemos, parte de la campaña de 32 x Oscar, para reclamar la excarcelación de nuestro prisionero político más antiguo. Tan pronto salió de la celda, recibió una sorpresa inmensa: Clarisa, la hija de Oscar, caminó hacia ella con un celular en la mano y cuando ella lo acercó a su oído, escuchó la voz de Oscar, desde la prisión, agradeciéndole que estuviera allí y que se hubiera encerrado por su libertad.

La emoción fue tan grande, que mi madre ―impensable para todo el que la conoció― no pudo emitir palabra. Solo lloraba y yo pude escuchar la voz al otro lado del teléfono que le decía: “Doña Velda… no llore…”.

Esa noche, nos decía que cómo era posible que no hubiera podido hablarle. Y cómo era posible que fuera él quien le diera las gracias a ella: “¡La deuda la tenemos nosotros con él!”, dijo, otra vez ahogada por la emoción.

Mi mamá no compartía el ideal de independencia de Oscar y de muchos de nosotros (aunque luego de su arresto por ejercer la desobediencia civil en Vieques cambiaron muchas cosas en ella). Pero estudió su caso y se convenció de la infamia y la injusticia tan grande de aquella encarcelación y abrazó la causa. Ansiaba abrazar a Oscar y darle la bienvenida a casa, pero Dios tenia otros planes para ella y abandonó el plano terrenal trece meses antes de que Oscar llegara a casa. A su nombre, tuve la oportunidad de darle el abrazo en el recibimiento de la Plaza de la Convalecencia, en Río Piedras.

No hay amor y generosidad más grande que entregar la vida por una causa. Sin duda, los hombres y mujeres que ofrecieron su vida por la libertad de nuestro suelo son de una estirpe gloriosa. Y es que luego de haber tenido el privilegio de conocer y conversar con héroes de la Patria como doña Lolita, don Rafa, Alicia, Lucy, don Heriberto y nuestro artista, Oscar, entre otros, he podido observar un denominador común: el amor a la Patria es tan grande que, en lugar de insistir en el peso inmenso de sus injustas condenas, o de albergar rencor en sus corazones, se sienten privilegiados de haber podido entregar parte de su vida en resistencia y lucha. Todos fueron encerrados, pero ninguno perdió nunca su libertad, como confirma Oscar en sus cartas a Karina: «¿Sabes por qué nunca he querido que la gente se refiera a mi libertad? Porque soy libre,

Karina… Prefiero que se diga la “excarcelación” de Oscar. La libertad no la he perdido nunca». Y he ahí el gran fracaso de encarcelar a alguien por sus ideas: Se puede encerrar el cuerpo, pero jamás se puede encerrar el alma.

Los Reyes Magos, ya sé que son de Oriente, pero representan lo más bello de nuestra tradición navideña. Son esperanza, ilusión y alegría. Su imagen automáticamente nos transporta a la niñez. Si cerramos los ojos y respiramos profundo, podemos hasta sentir la inconfundible brisita navideña que el cambio climático nos ha robado. Estos tres hombres con sus mantos y sus obsequios, persiguiendo la estrella que los llevará ante la luz del mundo, para postrarse en adoración y ofrecer sus tesoros, representan lo más hermoso de nuestra esencia: la inconfundible generosidad de los puertorriqueños.

Generosidad a la que apela esta hermosa tradición que es ya el plato de colección de los Reyes Magos, para asegurar que nuestros niños de la Isla Nena continúen disfrutando de la ilusión del Día de Reyes. El artista puertorriqueño Oscar López Rivera ilumina con su talento el plato de los Reyes Magos de la Navidad 2022-2023.

A través de los magos de Oriente, quienes vienen a caballo, como es nuestra versión autóctona, Oscar nos hace tres regalos trascendentales:

El Rey Gaspar, el más joven de todos, portando la bandera de Lares, nos regala el amor. Amor a la Patria y al prójimo, amor al caído, amor al que sufre… amor al que trabaja y produce… amor a los niños y amor al que lucha.

El Rey Baltasar portando la bandera puertorriqueña en negro, como símbolo de resistencia y lucha, según fuera pintada por primera vez en la icónica puerta de la calle San Sebastián, nos ofrece el regalo de la Libertad, aspiración máxima de todos los pueblos de la tierra.

El sabio más viejo, el Rey Melchor, portando nuestra bandera puertorriqueña, nos trae como obsequio la Paz, que reina incuestionablemente cuando se da amor y se vive en libertad.

Oscar López Rivera en la presentación del plato de Reyes 2023. Foto suministrada

Oscar López Rivera es el artista de la esperanza. Desde el encierro y la privación que vivió por poco más de un tercio de siglo, Oscar nos dio lecciones de resistencia, valentía, amor, propósito y esperanza. Nos enseñó que, aunque no podamos controlar el entorno en el que vivimos y aunque ese entorno sea terriblemente hostil y desolador, si nos mantenemos enfocados, con sentido de propósito y sin perder la esperanza, alcanzaremos la tan ansiada libertad. En momentos en que nuestra Patria amada sufre el embate de otro desastre natural y la embestida, aún más fuerte, de la insensibilidad, el saqueo y la repartición de nuestras tierras y nuestro patrimonio a manos extranjeras, y en momentos en que el reclamo de trocar la llamada “resiliencia” por resistencia, las lecciones de Oscar cobran mayor relevancia y nos permiten mirar al futuro con renovado optimismo. Los obsequios de Amor, Libertad y Paz se convierten en luz que nos guía, como guio la estrella de Belén a los tres sabios de Oriente.

Es con gran placer que presento ante ustedes el hermoso trabajo de nuestro artista Oscar López Rivera, Reyes 2023, como parte de la colección de platos conmemorativos del Festival de los Reyes Magos de Vieques.

Presentación hecha por la autora en Casa Aboy el sábado 1 de octubre.

Plato disponible en la CLARITIENDA.

Elecciones en Brasil. Lo cuantitativo y lo cualitativo.

Especial para En Rojo

Lula y Bolsonaro pasaron hace unos días a una segunda vuelta tras unos resultados mucho más cerrados de lo que dijeron encuestas. Invito hagamos un análisis de lo que se viene en Brasil porque, como digo a estudiantes y políticos que formo, debemos tener buenos conceptos para equilibrar lo cuantitativo con lo cualitativo en el análisis electoral. Veamos:

Dividamos este análisis en dos partes: lo cuantitativo respecto de los números duros que arrojó la primera vuelta (nivel de complejidad menor) y lo cualitativo (complejidad alta) en referencia a la configuración política y encuadre electoral en que se dará la campaña de segunda vuelta. En el primer aspecto Lula parte ampliamente favorito de cara al balotaje ya que ganó 48 a 43 a Bolsonaro; lo que supone casi seis millones de votos más. Por lo que, de los siete millones de votos que sacaron entre el tercero (Tebet) y cuarto (Ciro), solo deberá sumar 2 de cada 10. A lo que se añade que entre los votos de Tebet y Ciro, más los emitidos en blanco y nulos, suman 13 millones. Por tanto, si no hay un cambio extraordinario en la participación, esos 13 millones de votos son los que decidirán la segunda vuelta. Lula necesita menos del 30% de ellos para ganar. Según datos de la historia electoral reciente en Brasil, no hay gran diferencia entre abstención de primera vuelta y segunda. La misma suele rondar el 20% en ambos escenarios y ayer fue del 20,4 aproximadamente. En términos cuantitativos luce muy favorable todo para Lula. Eso en lo cuantitativo (números fríos).

Pero la política, dado su lógica autónoma y que no se explica en otros fenómenos exteriores, es altamente compleja. Y lo cualitativo, donde habita lo político (ideologías y antagonismo), suele ser más decisivo que los números en sí. Y es en este terreno que Bolsonaro aumenta sus posibilidades, al tiempo que se le complican varias cosas a Lula. Primero, habría que ver si la gente que votó nulo o blanco o se abstuvo cambia su voto en segunda vuelta y bajo qué orientación ideológica-emocional lo hace. La construcción discursiva que haga Bolsonaro podría, por lo tanto, cambiar el marco cuantitativo que arrojó la primera vuelta. Entiendo que su campaña se centrará mucho en esos votantes. Y como tiene el poder puede apuntar a ellos a través de medidas concretas dirigidas. De igual manera la configuración ideológica en cuanto a Tebet y Ciro, que entre los dos sacaron 7 millones de votos como vimos, podría ligeramente favorecer a Bolsonaro. Sobre todo, si consideramos factores de tipo clasistas y territoriales.

Tebet es de centroderecha y su base dura de apoyo está vinculada al agronegocio concentrado en el centro y sudeste brasileño. Sectores de rentas medias a altas. Ciro, centroizquierda, tiene su base en clases medias ilustradas de grandes ciudades del centro y norte. En el caso de Tebet se esperaría que, aunque se dice podría apoyar a Lula, la mayor parte de sus votantes migren a la abstención y el resto se repartan casi a partes iguales entre Lula y Bolsonaro. Una buena campaña bolsonarista puede cambiar mucho esa configuración. Los votantes de Ciro, a su vez, se espera vayan a Lula mayormente porque es gente progresista. Aunque según algunas encuestas muchos podrían ir a Bolsonaro también. Parece son sectores progresistas en los que caló el discurso anticorrupción de la persecución que le hicieron a Lula. Ahora bien, entre los que se abstuvieron en primera vuelta, según encuestas, hay mucha gente que prefería a Lula; pero no votó por el clima de violencia que partidarios ultraderechistas de Bolsonaro desplegaron en la anterior campaña (con varios asesinatos incluidos). Eso Lula puede aprovechar ahora.

Finalmente, se viene una decisiva campaña de segunda en Brasil frente a lo que me hago las siguientes preguntas: ¿podrá Lula rearmar su discurso para dirigirlo más al futuro conectando con espectros sociales más amplios?, ¿podrá Bolsonaro tener la disciplina para asumir un discurso más conciliador que lo acerque a otro tipo de elector? Las campañas políticas son contexto, comunicación eficaz para poner a circular una historia de la que la gente converse y definición del adversario. Este último punto será la clave dada la polarización actual brasileña. ¿Quién definirá mejor al adversario? Lula o Bolsonaro. Ahí podría estar el ganador.

Calcaño Ortiz es Director de relaciones internacionales en Universidad Nacional de Educación UNAE

Márgenes perdidos

 

 

—¿Por qué ustedes los homos siempre se están tocando cuando los guardias no están mirando? —pregunta Heinrich, un testigo de Jehová barbudo por las circunstancias del Holocausto.

—Porque es la única forma de sentirnos que todavía valemos —contesta
Sieg—. Si todavía podemos dar placer, no solo estamos vivos. Nos sentimos vivos.

El jehovita, como les decían los guardias nazis a los del triángulo púrpura, asiente más por respeto que por convicción o convencimiento. Se acomoda la melena incómoda que los guardias no le han permitido cortar o acicalar. Es un castigo extra. O les afeitan los cuerpos enteros, o no les permiten cortárselo, dependiendo del color del triángulo asignado en Auschwitz. Sieg se le acerca.

—También es una forma de sentirnos en comunidad. Como ustedes con su fe.

Esas son palabras que Rich sí puede entender. Todos los días se reúnen para orar antes de que los guardias los hacinen en las literas contiguas. Es la única manera de soportar el frío extremo de la noche y así reforzar la gasolina que les permite sobrevivir hasta cualquiera que sea el final.

—Entonces, estarán bien —contesta y hace una mueca lejanamente emparentada con una sonrisa.

Al día siguiente, el personal del campo de concentración pone a los triángulos rosados, púrpuras y negros a picar piedras y arrastrarlas hasta el almacén, desde donde serán transportadas a otra barraca. Doña Camelia Stone, de 57 años, sucumbe ante el esfuerzo. Unas mujeres de la congregación tratan de incorporarla, pero se ha desmayado. Los guardias gritan órdenes e insultos. La multitud se congrega y se dispersa. Los guardias le apuntan con sus armas a la señora Stone, y le ladran órdenes de levantarse sin importarles la obviedad de que está inconsciente, de que no tiene medio alguno de responderles y, sin pensarlo, la congregación cierra los ojos y se abraza para no ver cuando la rocían con 16 tiros. Rich se abraza a la primera persona que encuentra, Sieg, que se abraza a Rich solo porque quiere. Ambos hombres comparten el llanto de su primera tragedia.

Al día siguiente, los ancianos de la congregación se sientan con Rich.

—Vemos que tienes un nuevo amigo.

—Ni tanto —contesta Rich, adivinando que vendrían a hablarle de su reciente amistad con Sieg.

—Es un sodomita. No debes mezclarte con ellos. 1 Corintios 6:9 dice que los hombres que se acuestan con hombres no heredarán el reino de Dios.

—Lo tengo claro.

—Pues, aplícalo. Recuerda que podrías ser expulsado de la congregación.

—¿Por una amistad con alguien en nuestra misma situación?

—¿Te estás insubordinando, hermano?

—No, hermano, para nada. Me quedó todo claro.

Rich recuerda el bautismo masivo que celebran los Testigos de Jehová en Alemania en la mañana del 9 de noviembre de 1938. Miles de hermanos huyen a los bosques y se bautizan en masa en los lagos y ríos frígidos de los campos. Algunos mueren de hipotermia. La familia de Heinrich lo arrastra hacia la orilla de una ribera. Las uñas de su madre se le quedan tatuadas en la muñeca, incluso visibles por debajo del futuro código impreso por los nazis. Lo sumergen a la brava y casi lo ahogan, mientras le gritan las preguntas que corroborarían que Rich conoce los principios de la fe. En aquel momento son solo 10. Rich dice que sí a todo, tratando de respirar sin que se le agüen los pulmones. Entonces, la memoria se disuelve primero por las esquinas y lo último que ve es la sonrisa de orgullo de sus padres.

Esto sucede apenas un año atrás.

Al día siguiente, seleccionan a Janice y Jerod, un matrimonio jehovita, para ser llevados al ala de medicina y experimentación. La congregación se despide porque sabe que jamás los volverá a ver. Los nazis igual se llevan a Hans y Arthur, de los triángulos rosados. Contrario a la congregación cristiana, los sodomitas no se tapan los ojos para no ver.

Al día siguiente, llegan nuevos triángulos rosados al campo de concentración. Esa noche, se rencuentran amigos, amantes, hermanos gemelos, viejos amores y hasta primos que alguna vez se exprimieron. Al principio no se reconocen. Los intentos de huida y el hacinamiento los han demacrado igualmente. Ludwig se rencuentra con Alf, el amor de su vida, mientras Werner encara a su ex, Wolfgang, que le dejó con una nota una noche de lluvia siete años atrás. Lo único bueno de Auschwitz, piensa con algo de saña, es que nos iguala a todos.

Al día siguiente, los nazis, borrachos por la noche de juerga, deciden rociar de balas la jaula de los jehovitas. Esa noche, a Rich le había tocado dormir al fondo extremo de las literas, allá donde el oxígeno es contado y el frío no hace nada por aplacar el sudor. Es el único que sobrevive y ese día su trabajo será enterrar a sus muertos. Sieg se le acercará junto a varios de sus amigos y lo ayudarán con el tesón de quien enfrenta la oscuridad sin brújula o alguna llama interna. Sieg recuerda la última fiesta con abisinio y cómo hubiera dado lo que fuera por jamás haber nacido. En Kristallnacht, en alguna barra de la ciudad más maricona de Alemania, los nazis tumban la puerta y entran con sus armas. Arrestan al cantinero, a los empleados, a las dragas, a los que se clavaban en el cuarto oscuro y los que mamaban en el agujero glorioso. Los arrestan, arrastran, desnudan y colocan en la calle a la vista del Pueblo. Allí, les meten dinamita en los culos o les aplastan las piernas con taques de guerra. A Sieg lo agarran al final, cuando ya habían satisfecho su morbo sanguíneo. Por eso es uno de los pocos que sobrevive.

Mientras cava el suelo y deposita los cadáveres, Rich se rompe en llanto. Parece que su futuro estará intrínsicamente ligado a la muerte. Sieg se le acerca y lo abraza. Esa noche, sellarán el pacto de muerte con su primer beso.

 

Garrote vil

Serie Atentamente, Comando Megavatio

 

En la radio sonaba una de Gilberto Santarrosa. Me hace falta tu presencia, para mí tú eres la esencia que da sabor a mi existir.

Zoé ama la salsa. También bailar.

No se aguanta y tira varios pasos, aunque sola. Vuelta a la derecha. Una a la izquierda. Cuartas cruzadas. Ejecución precisa. Milimétrica sabrosura. Así le enseñaron.

Una voz interrumpe su baile.

¿Vamo al mambo o no vamo al mambo?

Es Rafael quien pregunta. Lidera el operativo. No le molesta el baile ni la música, pero el tiempo apremia. Retener al secuestrado más de lo acordado es un craso error.

A éste lo agarraron en el parking de un supermercado. Lo estudiaron bastante hasta determinar que era el objetivo indicado. Se hizo a escasas horas después de cumplirse el plazo de 24 horas dado al gobernador. Fue en Salinas. Llevaba una bolsa con cervezas, maníes salados y condones. Trojan Ultra Ribbed. Andaba solo.

Un tipo grande. Fornido. Blanco. Rojo por el sol. Barba tupida rozándole el pecho.

Maritere lo interceptó cuando llegaba a su vehículo. Sonrisas y mahones apretados. Le preguntó en inglés algo sobre la luz. Él quiso contestar. Amable. Pero el fuetazo del taser a la altura de los riñones se lo impidió. Cayó como saco de papas.

Lo montaron en la guagua y manejaron hasta Santa Isabel. Allá, sin perder tiempo, lo metieron en el baúl de un carro, dieron la vuelta y viajaron hasta Peñuelas. Otro chin de electricidad, por aquello de ir a la segura.

Aníbal, Carlos y Georgie se acercan a Zoé y Rafael. Ya no hay música. Les siguen Maritere y Nitza. Fuera del almacén, Gregorio, William y Joanne vigilan, apoyados por Rubén que peina el área con un dron.

Trae ese muchacho para acá, dice Zoé. Vamos a probar esto.

Se refiere al aparato que ella confeccionó. Sacó la idea de una revista Muy interesante que compró en la farmacia. Garrote vil, le llaman.

Siéntalo y amárralo bien, por favor. No vaya a ponerse creativo y quiera escapar.

Entre Rafael, Gregorio y Carlos lo acomodan. Correas de cuero en las muñecas y tobillos. Apretadas. De ahí no se soltará por más que lo intente. Otra correa, más gruesa, le rodea el cuello. El muchacho, atontado, no se resiste. Desconoce lo que le espera.

Coño, Zoé, tú sí que te complicas. ¿No podíamos matarlo más fácil?

Ríen con el comentario de Aníbal.

Siempre, ¿pero entonces? Nos vamos a aburrir. Probemos esta vaina a ver si brega, y ya. Matamos la curiosidad.

Realmente la curiosa es solo ella, pero nadie lo dice.

Por detrás de la nuca, al muchacho le entrará un tornillo grueso, en cuya punta lleva soldada una bola de metal. En teoría, le romperá unas vertebras y de paso el cuello. Habrá que darle manigueta para que el mecanismo funcione. Todo manual. Como en los tiempos de antes.

Para apretar eligieron a Carlos, el más tosco entre los presentes. Dijo que sí inmediatamente.

Hay que apretar con fuerza, indicó Zoé en tono de ánimo a su compañero.

¿Estamos?, Rafael intervino.

Sí.

Pues, dale.

Zoé se acerca al muchacho y se inclina para que la oiga bien. Lo mira a los ojos.

¿Cómo te llamas?

No responde. Solo habla inglés.

What’s your name?

Ahora abre los ojos. Grande. Son verdes. Y habla. John Taylor. Casi un susurro.

John, a nombre del Comando Megavatio te informo que vas a morir. No eres nuestro enemigo, pero lo representas.

El muchacho no habló. Seguro ni entendió.

Zoé se retira un poco.

¡Aprieta, papichi! A ver si no estas criao con leche pedía.

Carlos se pone a lo que le toca. Entusiasta. Vueltas a la manigueta. Está engrasada y corre suave. Cuando llega a la piel se siente la presión. Primero un poco, luego más. Carlos lo asume como reto. Sigue apretando. El tornillo hace su trabajo. Aplana las vértebras, sobradamente bien.

John se tensó primero. Luego, emitió algunos sonidos. Nada escandaloso. Y murió.

Esperaban algo más grotesco. Inadvertida pulcritud y simplicidad en el trámite.

Recoge que nos vamos, dijo Rafael. Que William y Joanne lo tiren donde acordamos.

Y así se hizo. Se marcharon en diversos vehículos y por rutas distintas. Otra unidad escoltaría a estos dos últimos para brindarles seguridad en el desplazamiento.

Dos horas después, publicaron la alerta a la prensa: “Barrio Purísima Concepción, Las Marías. Escuela abandonada. Busquen. Pasamos a la acción. Fueron advertidos. Atentamente, Comando Megavatio”.

 

 

 

 

Refundar la política

Especial para En Rojo

 

En todo el mundo, hay un número creciente de personas y grupos que sienten la necesidad de devolver a la Política un espíritu y forma de actuar que parecen haber sido olvidados o devaluados.

En Brasil, los ministerios sociales vinculados a la Iglesia católica y a algunas confesiones evangélicas han desarrollado el proyecto «Reencantar la política». Esto significa profundizar en la acción política como forma de participación de toda la sociedad en la construcción del bien común. La política parlamentaria y representativa presupone un trabajo político de base que da lugar a una política participativa y, en la medida de lo posible, más directa.

En Italia, a principios de septiembre, se celebró en Città di Castello, Umbria, un congreso de organizaciones sociales sobre el tema: «La urgencia de la política». A pesar de ello, el domingo 25 de septiembre, el pueblo italiano eligió como gobierno a una coalición populista de derechas con ideas neofascistas, que va en contra de la construcción de una sociedad más inclusiva.

En Brasil, las elecciones nacionales del 2 de octubre, más que representar la elección de candidatos, significan la posibilidad de optar por un proyecto de país para todas las personas. El voto contra el actual ocupante de la presidencia revela que la mayoría del pueblo siente la necesidad de recuperar la dignidad de la política, como ámbito en lo cual personas y grupos de las más diversas corrientes sociales debaten con respeto a las diferencias y con libertad los caminos para la construcción de una patria común que cuide la madre tierra y promueva una justicia ecosocial lo más amplia posible.

Así, la Política se ejerce en dos dimensiones:

1 – Lo más inmediato es restablecer la humanización de la convivencia política en la pluralidad de partidos y tendencias humanas, sin demonizar al diferente. Esto supone el debate de propuestas y proyectos políticos en lo cual, por ambas partes, se respete la ética y el carácter laico de la sociedad, sin dar lugar a odios, intolerancias y a la deshumanización del otro.

Al mismo tiempo que la Política es el arte de construir lo posible en las condiciones actuales, su vocación es señalar la audacia de promover la justicia ecosocial, basada en una mayor igualdad entre las personas y en el respeto a los derechos individuales y comunitarios de cada ser humano y de los pueblos como sujetos colectivos.

Esta Política con P mayúscula es la gran Política que traduce más profundamente la solidaridad que, como decía el obispo Pedro Casaldáliga, expresa la ternura a nivel colectivo y comunitario. Este nivel de la Política abre puertas a otro horizonte que responde à la vocación humana de construir la utopía.

En los más diversos caminos de la espiritualidad, la fe se vive como adhesión al proyecto de amor social y de buen vivir. Cada tradición lo expresa a su manera y con diferentes nombres: la compasión en el budismo. La misericordia en la fe musulmana. El Reino Divino en la tradición judeo-cristiana. Axé en la espiritualidad afro. Vivir bien en las culturas de los pueblos originarios. Siempre se trata de construir un mundo de Paz, Justicia y Amor. En los Evangelios, Jesús nos propone pedir a Dios que «venga su reino» y nos encarga ser testigos del reinado divino en la construcción social y política de un posible mundo nuevo. Que nuestra inserción en la Política sea expresión de esta esperanza primera y mayor.