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Adiós a un hacedor incansable

Por

junio 14, 2022

Tras su fallecimiento, Pedro Malavet Vega deja un gran legado como abogado e intelectual del derecho, y como ser humano comprometido con su País y los derechos de su gente.

Fue autor de importantes publicaciones de temas jurídicos, un musicólogo de amplio registro y un ameno cronista de nuestra música popular. Su consagrado libro La vellonera está directa se considera un clásico de dicho género.

Pero fue, sobre todo, un puertorriqueño cabal que puso su empeño y su considerable talento al servicio de las causas más justas de su pueblo.

En CLARIDAD lo recordaremos siempre por sus lúcidas colaboraciones editoriales y por su desinteresada solidaridad como abogado y compañero en muchos momentos cruciales.

Su velatorio tendrá lugar el sábado, 18 de junio en la Funeraria Jackie Oliver en Ponce, desde las 10:00 de la mañana. El sepelio se efectuará a las 2:00 de la tarde. Descanse en paz.

La Junta Directiva y Colectivo de Trabajo de Claridad les envía un abrazo fuerte y solidario a toda su familia, la de sangre y la extendida.

Una salva por Edgar Quiles

Por

en-rojo

junio 13, 2022

285134565_1344621186032283_8273199741733745121_n — En sus labores de director de Teatro del Guerrillas.De izquierda a derecha: Vilma Martínez, Carlos Flores, Vanessa Pujals, Ricardo Alcaraz, Edmeé Soltero,Benito, Eugenio Monclova y Carlos Alberty. Al centro Edgar Quiles y Alida Millán. Teatro Myrna Vázquez, circ.1975

La Junta Directiva y el Colectivo de Trabajo de CLARIDAD, se une a la pena que embarga al movimiento teatral del País ante la pérdida de uno de sus baluartes.Un abrazo grande y solidario para a toda su familia, la de sangre y la extendida en especial a sus hijas Mariana y Alejandra. ¡Hasta siempre!

El teatro puertorriqueño ha perdido uno de sus más incansables gestores contemporáneos, Edgar Quiles Ferrer, quien se desempeño en todas las facetas relacionadas con el teatro. Fue actor, profesor, director, investigador teatral, dramaturgo y crítico de teatro. Como crítico colaboró con CLARIDAD para la época de los ‘90 bajo el seudónimo de Heriberto Ferrer.

Nacido en Caguas, la Ciudad Criolla en el 1947, se graduó de un bachillerato en Teatro con concentración en Drama de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras en el 1968. Luego obtuvo una maestría en Planificación Social en el 1970 y en el 1981 obtuvo un doctorado en Teatro de la Universidad del estado de Michigan.

Fue profesor de teatro en la Universidad del Sagrado Corazón (USC) por más de 30 años. “Desde el Teatro Emilio S. Belaval y el Teatro Experimental compartió su conocimiento con cientos de estudiantes que se destacan en diversas áreas de las artes escénicas alrededor del mundo. Además, fomentó la importancia de la investigación en las artes teatrales, con un sinnúmero de publicaciones en libros y revistas especializadas. La consistencia de su carrera artística y de su trabajo académico ha sido ejemplar. Así también, su disposición para servir de mentor a jóvenes profesores”, expresó Anuchka Ramos Ruiz, vicepresidenta de Asuntos Académicos en Sagrado.

En la USC fue cofundador de la revista Punto y coma: revista interdisciplinaria. Además fue corresponsal para Puerto Rico del Anuario de Teatro Latinoamericano, de la Universidad de Californiay de la revista Diógenes de Teatro Latinoamericano, auspiciada por la UNESCO (1998). Participó en 1998 en la preparación de la enciclopedia Escenario de dos mundos – inventario teatral de Iberoamérica, auspiciada por el Ministerio de Cultura de España y su Centro de Documentación Teatral, y fue el encargado de la Antología de teatro puertorriqueño Contemporáneo, auspiciada también por el Ministerio de Cultura de España.

Ante su partida, su colega, que más que colega, hermano, el dramaturgo Roberto Ramos Perea, compartió en su página de Facebook la hermandad que los unió por más de 35 años. Juntos fundaron la primera revista de teatro que tuvo el Archivo de Teatro Alejandro Tapia y Rivera. Gracias a ambos, el teatro del Ateneo Puertorriqueño tuvo un repunte importante con el Conservatorio de Arte Dramático del Ateneo, en donde a decir de Ramos Perea, enseñaban, eran actores, directores y dramaturgos, con el solo empeño de la creación de una conciencia patria a través del teatro.

El militante independentista Federico Cintrón Fiallo se expresó también sobre el actor-político. “Adiós compañero, compatriota, militante socialista incansable. Como actor y personaje teatral marchaste por las calles junto al pueblo, con y sin capucha; con pólvora y palabras fuiste combatiente y maestro. Permanecerás en la historia de la lucha obrera. ¡Te saludo con una salva combativa! Gracias por tus aportaciones artísticas llenas de conciencia revolucionaria. Un fuerte abrazo a tus compañeros de lucha teatral de calle, de armas”.

El presidente de la Junta de Gobierno del Ateneo Puertorriqueño, licenciado Marcos Rigau Jiménez, en declaraciones a este medio, destacó la gran colaboración de este trabajador del arte para con la institución en la que presidió su Sección de Teatro por muchos años y fue miembro de su Junta de Gobierno. “Él estaba muy activo en la producción de teatro. Aun con su enfermedad, tenía mucha ilusión, no por lo que había hecho, ni con lo que estaba haciendo, sino por lo que quería hacer. Es una gran pérdida para mi persona, para su familia, para el Ateneo y para Puerto Rico”.

En el momento de su deceso se mantenía activo en su empeño por la posibilidad de la actividad de representaciones teatrales en el país, era miembro de la JG del Ateneo y vicepresidente de la Junta de Directores del Colegio de Actores de Puerto Rico.

Actos de celebración de vida

El lunes 20 de junio, a las seis de la tarde, nos reuniremos en el Ateneo Puertorriqueño a rendir homenaje y celebrar la gran vida de nuestro querido Edgar Quiles Ferrer, vice presidente de la Junta del Colegio de Actores. Si desean más información, pueden comunicarse con Daniel del Valle (tesorero CAPR) al 787-518-7767.

Toronto en mocasines

Por

rafah-acevedo

junio 8, 2022

En Rojo

0.Viajo al Canadá un día después de leer que a un director de cine de ese país se le impidió desfilar por la alfombra roja en el Festival de Cannes. Llevaba puesto un par de mocasines que le hizo su hermana. El cineasta, Kelvin Redvers, viajó con una delegación de compañeros del Séptimo Arte pertenecientes a las primeras naciones del Canadá. Por mi parte llego a ese país con unas zapatillas Converse y nadie me impidió caminar por ningún lugar.

Llegué a Toronto apenas ayer. Es la capital financiera del país. Un ciudad hermosa. Situada al noreste del lago de Ontario, parece un buen ejemplo de buena planificación urbana, ornato, eficiencia. Puedes visitar museos, parques, acuarios, tomar un tour por las islas o llegar a las cataratas. Sin embargo lo primero que llama la atención es la diversidad de la geografía humana. La mitad de la población de Toronto no nació en Canadá. ¿Pienso, dónde están los que llevan mocasines? ¿Caminan por estas avenidas ordenadas, limpias, llenas de flores?
El estado canadiense reconoce tres grandes grupos originRios: amerindios, inuit y métis. Constituyen apenas el 4.9 % de la población total. Una ley de «amerindios» del 1985 engloba a unas 600 primeras naciones y 60 lenguas.Pero ha sido un reconocimiento, una visibilidad, muy lenta y ominosa. Aún en 2007 Canadá fue uno de los cuatro países que votaron en contra de la Declaración de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas. Solo hace cinco años este país aprobó la Declaración sin condiciones. Y aparentemente sin compromisos. El día riman contra la niñez en los servicios sociales y el de salud es vergonzoso. Los asesinatos y desapariciones de mujeres y niñas ocurren con frecuencia y son apenas investigados.
Mi compañera y yo caminamos por la ciudad de Toronto admirando su arquitectura, el paisajista en los parques, la inclusividad en las iglesias episcopales, y otra vez, la limpieza. También he leído que es muy baja la incidencia criminal. Lo cierto es que resulta agradable pasear, llegar hasta el lago, ver rostros diversos. Y sin embargo, siento una profunda incomodidad. ¿Dónde están los rostros de esas primeras nacio es? ¿Dónde está el espacio que recuerda las fosas comunes de centenares de niñas y niños enviados a escuelas residencias donde intentaban la erradicación de sus costumbres y lenguaje? ¿Por qué está diversidad de Toronto no incluye a las primeras naciones? ¿La belleza de las ciudades siempre se funda sobre horribles crímenes?
La poeta, artista y activista, Jeannette Armstrong, tiene la palabra. Nada que pueda yo decir recorriendo en zapatillas Converse ciudades de este país tendrá el alcance de quien nace y vive en una de estas naciones originarias. Armstrong nació en la reserva indígena Penticton, en el Valle Okanagan de la Columbia Británica, Canadá, en 1948. Pertenece a la Nación Okanagan.

***

LECCIÓN DE HISTORIA

Desde el vientre de la nave de Cristóbal
una muchedumbre estalla,
Corriendo en todas las direcciones
desuella pieles de animales,
Dispara al búfalo,
se disparan unos a otros
a diestra y siniestra.

Padre buenas intenciones
Agita su varita improvisada
Perdona indígenas de ojos absortos

Caballeros revestidos de rojo
galopan por la pradera
en busca de hombres
para construir un nuevo mundo

Pioneros y comerciantes
traen regalos
Viruela, Seagrams
y Rice Krispies

La civilización ha llegado a
la tierra prometida.

Entre el sonido crujiente y el pop
de chimeneas
y ríos multicolores
acrecentándose con detergente aroma floral
son agricultores sembrando cráneos y huesos
y mineros
halando desde agujeros enormes
caras de papel verde
de sonriente dama inglesa

Los gigantes
en los cuales confían
mientras entierran
bosques y campos vivos
bajo concreto y acero
están de pie, sacudiendo sus puños
esperando mutilar
civilizaciones enteras,
diez generaciones de un solo golpe.

En algún lugar entre los restos
de animales desollados
es la terminación
de un largo viaje
y la búsqueda impía
de poder
vislumbrado en un jardín
Para siempre cerrado
Para siempre perdido.

***

MUJER INDÍGENA

Soy una indígena
una pagana
una salvaje
básicamente un mamífero

Soy una hembra
sólo en la capacidad
de reproducir
y alumbrar bebés
a ser cargados
pintorescamente
en un tablón
o perdidos
en el sistema estatal

No tengo sentimientos

Los sinuosos planos
de mi cuerpo marrón
no llevan indicio
de la necesidad
de ser acariciados
deseados
amados
Su único uso
ser violados
golpeados y apaleados
en una película mala
de vaqueros

No tengo belleza

Las arrugas
que cortan profundo
en mi rostro envejecido
no son de amargura
o desesperación
al ver mi clan destruido
uno por uno
aquí las tengo
para ser pintadas o fotografiadas
vendidas
y colgadas en paredes de abogados

No tengo emociones

La risa ronca
un roce de alas
detrás de los ojos
suave y buscando
que toca levemente a los demás
no es de cuidar,
sino por el devastado
golpe de alas negras
sacudiendo los barrotes
de una locura
que me dice
algo está mal aquí.

Alguien miente.

Soy una mujer indígena

Donde camino
la belleza me rodea
hierbas se inclinan y florecen
sobre valles y colinas
inmensos y multicolores
en la gloria estrellada

Soy la guardiana
de las generaciones

Acaricio al amante suavemente
canturreo mientras envuelvo al bebé
con tranquilidad
hablo a los ancianos
y cuidadosamente pongo a descansar
a los seres queridos

Soy la fuerza
de las naciones

Canto al susurro
de vientos de otoño
en la nieve
bailo
lentamente
llenando mi cuerpo
de polvo
sintiéndolo
conociéndolo

Soy dadora de vida
a tribus enteras

Cargo las semillas
cuidadosamente a través de peligrosos
páramos
dándoles vida,
dispersas
entre frío y altísimo
hormigón
viéndolas crecer
maltratadas y lisiadas
bajo todas las mentiras
les enseño las canciones
les ayudo a oír
les doy la verdad

Soy un legado sagrado
Soy una mujer indígena

En Reserva: Makapansgat

Por

anamarie sierra pagan

junio 8, 2022

Especial para En Rojo

No hay un por qué comprensible, total, iluminador de un acto amoroso. No hay un por qué para la poesía. Lo poético no es el producto de un método. Lo poético no es ni siquiera justificable. No es ni siquiera creíble. ¿Cómo creer en lo poético? ¿Cómo una masa racional puede creer en lo incomprensible?

Retracto: creer es incluso mental. Pero lo poético no es ni siquiera irracional. No es ni siquiera emocional. Es antireligioso. Es otra clase de fe. Lo poético no es fanático. Lo poético es lo tranquilo. Es ver un muerto sin ver el accidente. Es el estado inmediato después de la acción. Es la estela de agua. La estela, inmediatamente. No es la acción. No es la palabra pronunciada. Es el viento cuando se la está llevando. Es el eco. El espacio de silencio entre eco y eco. 1

Contrario al dicho que asegura todo está hecho, todo está visto, todo posee imagen, existe una práctica que no produce imágenes para nadie y que no se circunscribe a sí misma en ninguna representación.

Ese es mi pitch utópico del arte (o del símbolo del arte). Y es cierto: buscar un pedacito de metodología que escape a todo aquel libreto académico es un lugar común. Bueno, un lugar común del arte hecho por artistas, que no es igual al terreno del arte por niños, arte por asalariados distraídos, arte por despreocupados o arte involuntario. El mejor ejemplo de esto lo tengo con un archivo en cinco cajas de miniaturas que comencé a colectar en segundo grado y que hoy puedo caer en capitalizar como arte por artista. Obvio, el plan me da vergüenza, pero aunque parezca distracción, creo que este hilo de opiniones más o menos confirma aquella práctica sin representación. Quiero decir, ¿qué queda debajo del arte? ¿Qué pasa cuando barremos la idea de sus nombres? ¿Por qué es mejor no marcar? ¿Por qué hay un valor hipersuperior en la cuerda de macarronis de mi árbol de navidad respecto a un perrito de Koons? ¿Por qué es mejor no saber?

El Canto de Makapansgat (o canto de las caras), según wikipedia nos comparte, es un canto boleado de jaspe de 260 gramos, color marrón-rojizo, de lascado bruto y que presenta rasgos semejantes a una cara. La piedrita data aproximadamente del 3,000,000 A.C. y se halló junto a huesos de un australopithecus africanus en la cueva de Makapansgat. Es un objeto no manufacturado, de ninguna utilidad práctica y ubicado a una distancia considerable de cualquier fuente natural compatible.

Digamos, fue algo agarrado de un sitio lejos tras la sorpresa del reflejo de un hombre que decide llevar la cosa de vuelta a su cueva (una tontería parecida a traer consigo las conchas de la playa porque te dan buena suerte). El cuento es que la escena se le presenta a la arqueología como el ejemplo más temprano de pensamiento simbólico. Aparece el primer objeto humanizado del que se tiene noticia y eso lleva a un descubrimiento bastante grande. Podríamos decir: el nacimiento de la estética.

Yo creo que esto puede ser el debajo del arte. Creo que la creatividad oficial que el mundo contemporáneo soporta desde escuelas vocacionales hasta la colección privada de Roberto Polo es una evolución retorcida de aquella intervención exageradamente humana. Como todos los desilusionados hacemos en algún momento, a menudo imagino la vida sin esa explotación productiva que hemos puesto sobre las ocupaciones. Imaginar la pureza, las cosas sin su velocidad. Creo que aquel valor hipersuperior pertenece al reino de lo inocente y se alcanza por el mérito de pausar para hacer tonterías.

1 Materia escrita, Gabriel Orozco

Esta semana en la historia

Por

redaccion-de-claridad

junio 8, 2022

9 de junio de 1772

Patriotas queman barco imperial

En las costas de Rhode Island, en las entonces colonias británicas, un grupo de patriotas yankis ataca y quema el buque aduanero de la corona británica, Gaspee; en uno de los actos que condujeron luego a la guerra por independencia de las 13 colonias.

10 de junio de 1966

Odisea del Cerro Pelado

La décima edición de los Juegos Centroamericanos y del Caribe fueron en Puerto Rico en 1966. Estuvo marcada por los problemas creados por el gobierno de Estados Unidos contra la asistencia de Cuba a la sede, en San Juan. Después de un agitado proceso, finalmente EEUU otorgó el visado, pero no así el permiso para llegar en transportes cubanos, es decir, tendrían que ir a un tercer país para desde allí trasladarse a San Juan.

El barco Cerro Pelado partió desde Santiago de Cuba con toda la comitiva y se mantuvo en aguas internacionales frente a las costas de Puerto Rico reclamando el derecho que le asistía a sus atletas de competir. Durante la travesía fueron asediados por aviones yanquis y en respuesta a todas las agresiones la delegación deportiva cubana redacta el 10 de junio un documento denominado «Declaración del Cerro Pelado». El Cerro Pelado fue obligado a anclar a casi cinco millas de las costas puertorriqueñas y en horas tempranas de la mañana del día 11 de junio de 1966, la delegación fue trasbordada en alta mar al remolcador Peacock, en condiciones riesgosas y difíciles. Todos bajaron a tierra en lanchas con banderas puertorriqueñas, -no estadounidenses como quería el gobierno yanqui. Finalmente los miembros de la delegación llegaron a tiempo a la ceremonia inaugural y enarbolaron la enseña cubana en el Estadio Hiram Bithorn.

11 de junio de 1932

Nace coronel antimperialista

Francisco Caamaño se enfrentó a la elite dominicana que quiso mantener el trujillismo y luego a la invasión yanki enviada -con visto bueno de la OEA- para respaldar a la derecha.

12 de junio de 1898

Declaración de Independencia de Filipinas

Las fuerzas revolucionarias filipinas, comandadas por Emilio Aguinaldo proclamaron la independencia de las Islas Filipinas del dominio colonial de España. Sin embargo, no fue reconocida por los EEUU o España. El gobierno español traspasó las Filipinas a los EEUU en el Tratado de París de 1898, con motivo de una indemnización por gastos y activos perdidos y EEUU invadió en 1899 y convirtió a Filipinas en su colonia.

La guerra desatada por EEUU dejó sobre 20,000 muertes de tropas filipinas y otras 200,000 muertes civiles filipinas por la violencia, hambruna y enfermedades.

Cuando EEUU se encaminaba a la 2da Guerra Mundial, convirtió a Filipinas en un “commonwealth” y, al terminar la guerra, reconoció al fin su independencia en la fecha del 4 de julio de 1946.

12 de junio de 1955

Estructuran M26 de Julio

El M-26-7 fue creado en la clandestinidad, durante la dictadura de Fulgencio Batista. Estructurada en La Habana, con la dirección de Fidel Castro la primera Dirección Nacional del Movimiento fue integrada por 10 miembros. Su nombre proviene del asalto al Cuartel Moncada en Santiago de Cuba el 26 de julio de 1953.

12 de junio de 1964

Mandela sentenciado a prisión perpetua

Junto a otros miembros del Congreso Nacional Africano, fue sentenciado por luchar contra el racismo. Mandela -27 años en la cárcel- fue obligado a picar piedra y torturado. “En principio, la batalla del CNA se basó en protestas y actos pacíficos contra el apartheid, pero la impotencia de no conseguir resultados por la vía del diálogo llevó a que, comandados por Mandela, los integrantes de este movimiento lanzaran un plan de sabotaje económico y protagonizan algunos actos violentos apoyados en la Lanza de la Nación; un especie de guerrilla civil que se convirtió en el brazo armado de la organización.” (www.semana.com/)

13 de junio de 1972

Terrorismo de Derecha

Explota bomba en el bufete de Norman Pietri, conocido dirigente independentista.

14 de junio de 1928

Nace el Comandante Ernesto “Che” Guevarra

En Rosario Argentina nació el combatiente revolucionario, marxista, escritor y médico argentino-cubano. Conoció a Fidel Castro en México en 1955 y formó parte de la expedición del yate Granma que originó el Movimiento 26 de Julio. En la Revolución Cubana fue designado Presidente del Banco Nacional de Cuba y ministro de Industrias. En 1965 dirigió un frente guerrillero en el Congo contra la intervención de los mercenarios blancos y sus aliados locales. En Bolivia en 1967, tras una campaña de varios meses cayó prisionero de las tropas bolivianas en la quebrada del Yuro y al día siguiente de su captura fue asesinado. Entre sus pensamientos, se le atribuye: “La única lucha que se pierde es la que se abandona” y “Sólo existe un sentimiento mayor que el amor a la libertad: el odio a quien te la quita”

14 de junio de 1959

Desembarca guerrilla en República Dominicana

El 14 de junio de 1959, tropas del Movimiento de Liberación Dominicana, desembarcan en varios pueblos del norte de la República Dominicana bajo la dirección del comandante Enrique Jiménez Moya. El grupo de exiliados por la dictadura trujillista, tras reunir fondos, equipos y personas, entrenaron militarmente en Cuba, apoyados por Fidel Castro,

15 de junio 1598

Ataque inglés

Como parte de la guerra entre imperios, el corsario inglés Francis Drake había sido derrotado en 1595 y la reina inglesa Isabel I quería venganza. Envió casi inmediatamente una nueva expedición contra Puerto Rico, liderada por George Clifford de Cumberland, para que pudiera tomar San Juan. Cumberland invadió con 20 barcos y 1,700 soldados contra una guarnición de 350 soldados. Ocupó San Juan, pero la disentería diezmó sus tropas obligándolos a retirarse, saqueando todo lo que valía la pena.