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¿Y todo el furor de Picando alante?: Más que merecido

En Rojo

El equipo de la producción fílmica Picando alante puede sentirse satisfecho de la cobertura que ha recibido tanto de críticos de cine como del público en general. Escribo tardíamente porque vivir en Vieques no me permite navegar o volar con frecuencia para cubrir lo nuevo en la pantalla grande. Así que no fue hasta la semana pasada que pude ver esta producción puertorriqueña, un miércoles en la tarde con ¾ partes de la sala llena después de estar dos meses en cartelera. Y es que, desde la primera escena, la fotografía, escenografía, actores que llenan la pantalla con sus gestos, voz y movimiento y los temas del hoy en nuestra sociedad captan la atención de lxs espectadorxs y así la mantienen a través de la hora y 47 minutos de duración. Se comienza con esa nueva sociedad que nos venden después del desastre económico de nuestra isla, para luego detenerse en la historia fragmentada de lo que hace la falta de dinero, recursos disponibles y la necesidad de “resolver” y “bregar” para subsistir como seres íntegros dispuestos al sacrificio y riesgo por los seres cercanos.

Esto último sonó muy serio para una historia donde lxs espectadorxs van de una sonrisa, a una carcajada, a un miedito que esto no parece tener salvación, a pensar que quizá todo salga bien, aunque solo sea por el momento. Su escena inicial es al estilo de una presentación TED o una reunión de futuros jóvenes inversionistas en un Puerto Rico desconocido para la mayoría de su población. Marysol (Marisé Alvarez) despliega gran seguridad cuando asiste a la orientación para el nuevo negocio de Cannabis Medicinal. Ya tiene experiencia en su siembra en escala menor y llevarlo al nivel de negocio lucrativo no parece tan difícil. Pero la realidad le llega como un cubo de agua cuando intenta pedir un préstamo para la inversión inicial. ¿Dónde están los colaterales que le garantiza al banco que su dinero será pagado con altos intereses? ¿Qué alternativas existen? ¿Quién puede prestarle dinero suficiente para comenzar su negocio sin pedirle intereses exorbitantes que nunca podrá pagar? Las amistades pueden apoyarla emocionalmente, pero no monetariamente. Momento de compartir su frustración con su familia.

Y aquí empiezan los enredos que componen tantos niveles de la sociedad puertorriqueña que bien podría ser la colombiana, dominicana, brasileña, india, etc. Somos esa familia de clase media (con múltiples definiciones) que tiene una casa de urbanización donde criaron a sus hijxs, donde todo escasea menos cariño y un plato de comida. El o los autos subsisten con arreglos caseros o vecinales, la hipoteca sigue vigente o renovada después de 25 años, las apuestas y la lotería y sus múltiples versiones siguen siendo la posibilidad de cambiar su suerte y los escapes del alcohol y la fumaera son parte de la parte social de ese diario vivir. Dentro de esa manera de subsistir y gozar la vida, decir la verdad, confrontar a otros miembros de la familia o amistades, y desconocidos puede traer roces y peleas abiertamente confrontacionales. Así que Marysol puede proponer un plan para que este nuevo negocio sea exitoso, pero cada miembro lo interpreta a su modo. Milagros (Cristina Soler), la madre, lo ve como una manera de unir a su familia y cree poder resolver cualquier fricción con Elegido (René Monclova), el padre, que de lo menos que sabe es de finanzas y que insiste en proyectar su imagen de “jefe de familia” aunque no pueda conservar un empleo ni proveer más allá de lo mínimo para su familia. Roli (Mikephillippe Oliveros), el hijo con grillete electrónico recluido en la casa de los padres en busca de la probatoria después de estar en la cárcel donde casi pierde la vida (todo esto comentado como algo natural, nada fuera de lo común), apenas puede aportar a alguna decisión familiar. Wanda (Lourdes Quiñones), la hermana menor, se ve obligada a vivir con sus padres porque no tiene manera de ser independiente, aunque se inventa múltiples negocios para tener todo lo que desea y de paso ahorrar para su futuro, el que sea. A esto se añade los vecinos curiosos cuando las garatas familiares se dan fuera de la casa, el autodesignado amigo de la familia, en este caso el policía Tebo (Luis Gonzaga), que no sale de la casa y se mete en cualquier conversación, aunque no le atañe y los amigos cuestionables de Elegido.

Y entonces están las “asociaciones anónimas” (Vivian/Lucienne Hernández y Wichi/Juan Pablo Díaz), esas a las que unx acude para conseguir dinero rápido con la promesa de un buen dividendo y un saldo rápido. Como todxs sabemos, este sueño es como sacarse la lotería y hacerse millonario de un día para otro. Otro cuadro que presenta la historia es la vigilancia y redadas de las unidades especiales de “la ley y el orden”, mientras el resto del país se sumerge en las balaceras en negocios o sitios públicos, los feminicidios, los crímenes sin aparentes autores y la violencia imparable dentro de las cárceles, como el reciente caso de Shannei I. Colón Ponce. Y, aunque parezca imposible de hacer, Picando alante presenta—con una seriedad risible—este cuadro de la sociedad puertorriqueña en el que todxs convivimos y sobrevivimos.

Si Teatro Breve es un colectivo teatral donde cada integrante, cada pedazo de historia, cada lugar (interior o exterior) forma parte de la presentación final (nunca final porque cada función se ajusta a su público), Picando alante es un filme excepcional precisamente porque cada uno de sus integrantes (director/Israel Lugo, escritores y guionistas/Mikephillippe Oliveros y Luis R. Trelles, cinematógrafo/Santiago Benet Mari, compositores/Eduardo Cabra y José David Pérez, editor/Andrei Nemcik, diseñadorxs, vestuario, maquillaje, sonido, etc) es parte de un filme donde nada sobre ni nada falta. Cada actor/a penetra su papel y lo transforma para que Picando alante quede grabado en la memoria del público y podamos recordar cada una de las maromas que estos personajes hacen para sobrevivir en este Puerto Rico que tanto amamos y que tanto nos reta.

Crucigrama: Marcia Rivera Hernández

Especial para En Rojo

Horizontales

1. Marcia _____ Hernández; economista y socióloga puertorriqueña. Fue Secretaria Ejecutiva del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Fundadora y directora del Centro de Estudios de la Realidad Puertorriqueña (CEREP).

5. Puerto Rico: La reestructuración del _____ en la transición a la Independencia; publicación de Rivera de 1991.

8. _____ Latina en el nuevo contexto internacional; conferencia dada por Rivera en la Asamblea General de la Sociedad Latinoamericana de Estudios sobre América Latina y el Caribe, Universidad de Mendoza, Argentina, 1994.

9. Elecciones _____ 1968 en Puerto Rico; publicación de Rivera. CEREP, 1972.

10. _____ mirada desde el género: ajuste, integración y desarrollo en América Latina; ensayo de Rivera publicado en 1999.

12. _____ capital social movilizado contra la pobreza; ensayo de Rivera publicado por UNESCO/CLACSO, Buenos Aires 2007.

13. Decimonovena letra del alfabeto griego.

15. Antes de Cristo.

16. Conozco.

18. _____ y necesidades en el fortalecimiento de la sociedad civil uruguaya; libro de Rivera de 2010.

21. Tejiendo futuro, los caminos posibles del desarrollo _____; libro de Rivera publicado en el año 2000.

23. Que está sin armas.

27. _____ desafíos de la economía global desde una óptica de género; conferencia de Rivera en la Universidad del Congreso, Mendoza, Argentina, 1996.

29. Del verbo ser.

31. Impregna de ázoe.

32. El _____ de la esperanza; libro de Rivera de 2014.

36. Labrar la tierra.

37. Conjunto de herraduras, aseguradas con clavos, que se ponen a las bestias.

38. Luna de Júpiter.

39. 15 de _____ de 1947; nacimiento de Rivera en San Juan.

40. Afirmación.

41. Cólera.

43. Contraer matrimonio.

44. _____ Lydia Vega; escritora puertorriqueña.

47. Usted, abrev.

48. Segunda nota musical.

49. Cinco en números romanos.

50. Miguel Soler Roca – Educación, resistencia _____ esperanza; libro de 2014, editado y compilado por Rivera.

Verticales

1. ¿Puerto Rico, Puerto Pobre o Puerto de _____?; artículo de Rivera en 80grados, 2014.

2. Del verbo radiar.

3. Quise.

4. Producen algo nuevo.

5. Unidad monetaria de la Unión Europea, anterior al euro.

6. Curases.

7. Francisco _____; pintor puertorriqueño.

11. Símbolo del actinio.

12. Existe.

13. Adjetivo demostrativo.

14. Unidad de cuidados intensivos, siglas.

17. Puerto Rico: Vendaval en la _____ del encanto – desafíos para la recuperación de un colapso largamente previsto; ensayo de Rivera. Premio CLACSO Gérard Pierre Charles, 2014.

19. Se encamina.

20. La mujer y el trabajo asalariado _____ Puerto Rico; estudio de Rivera publicado en Cuadernos CEREP, 1980.

22. Instrumento agrícola de los taínos.

24. Prisionera.

25. _____ Rivera Hernández; autora de «Avances y necesidades en el fortalecimiento de la sociedad civil uruguaya», «Compartir el poder y el placer; de eso se trata», «La reestructuración del Estado en la transición a la Independencia» y «¿Puerto Rico, Puerto Pobre o Puerto de Ricos?».

26. _____: del desgarre a la construcción; ensayo de Rivera sobre una de nuestras hermanas Antillas, publicado en Claridad, 1991.

28. Marcia Rivera _____; destacó como consejera Especial del Director General de la UNESCO. Su labor y conocimientos la han llevado a trabajar con innumerables organizaciones nacionales e internacionales.

30. Compartir el poder y el placer; de eso se _____; libro de ensayos de Rivera publicado en 2016.

32. Maltrata, molesta a alguien.

33. Etnia que se distribuye en territorios de Bolivia, Perú y Chile.

34. Clara _____; seudónimo literario de María de las Mercedes Negrón.

35. Órgano de la vista en el ser humano, pl.

42. Fidel Castro _____; revolucionario cubano.

45. La saga novelesca de las promesas de reforma legislativa en Puerto _____; ensayo de Rivera publicado en Claridad, 2012.

46. El capital social movilizado contra la pobreza: la experiencia del Proyecto de Comunidades Especiales en Puerto _____; libro de Rivera y Bernardo Kliksberg, 2007.

47. Antigua ciudad de Mesopotamia.

Adiós a un hacedor incansable

Tras su fallecimiento, Pedro Malavet Vega deja un gran legado como abogado e intelectual del derecho, y como ser humano comprometido con su País y los derechos de su gente. 
Fue autor de importantes publicaciones de temas jurídicos, un musicólogo de amplio registro y un ameno cronista de nuestra música popular. Su consagrado libro La vellonera está directa se considera un clásico de dicho género.
Pero fue, sobre todo, un puertorriqueño cabal que puso su empeño y su considerable talento al servicio de las causas más justas de su pueblo.
En CLARIDAD lo recordaremos siempre por sus lúcidas colaboraciones editoriales y por su desinteresada solidaridad como abogado y compañero en muchos momentos cruciales.
Su velatorio tendrá lugar el sábado, 18 de junio en la Funeraria Jackie Oliver en Ponce, desde las 10:00 de la mañana. El sepelio se efectuará a las 2:00 de la tarde. Descanse en paz.
La Junta Directiva y Colectivo de Trabajo de Claridad les envía un abrazo fuerte y solidario a toda su familia, la de sangre y la extendida.

Una salva por Edgar Quiles

En sus labores de director de Teatro del Guerrillas.De izquierda a derecha: Vilma Martínez, Carlos Flores, Vanessa Pujals, Ricardo Alcaraz, Edmeé Soltero,Benito, Eugenio Monclova y Carlos Alberty. Al centro Edgar Quiles y Alida Millán. Teatro Myrna Vázquez, circ.1975

 

 La Junta Directiva y el Colectivo de Trabajo de CLARIDAD, se une a la pena que embarga al movimiento teatral del País ante la pérdida de uno de sus baluartes.Un abrazo grande y solidario para a toda su familia, la de sangre y la extendida en especial a sus hijas Mariana y Alejandra. ¡Hasta siempre!

El teatro puertorriqueño ha perdido uno de sus más incansables gestores contemporáneos, Edgar Quiles  Ferrer, quien se desempeño en todas las facetas relacionadas con el teatro. Fue actor, profesor, director, investigador teatral, dramaturgo  y crítico de teatro. Como crítico colaboró con CLARIDAD para la época de los ‘90 bajo el seudónimo de Heriberto Ferrer.

Nacido en Caguas, la Ciudad Criolla en el 1947, se graduó de un bachillerato en Teatro con concentración en Drama de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras en el 1968. Luego obtuvo una maestría en Planificación Social en el 1970 y en el 1981 obtuvo un doctorado en Teatro de la Universidad del estado de Michigan.

Fue profesor de teatro en la Universidad del Sagrado Corazón (USC) por más de 30 años. “Desde el Teatro Emilio S. Belaval y el Teatro Experimental compartió su conocimiento con cientos de estudiantes que se destacan en diversas áreas de las artes escénicas alrededor del mundo. Además, fomentó la importancia de la investigación en las artes teatrales, con un sinnúmero de publicaciones en libros y revistas especializadas. La consistencia de su carrera artística y de su trabajo académico ha sido ejemplar. Así también, su disposición para servir de mentor a jóvenes profesores”, expresó Anuchka Ramos Ruiz, vicepresidenta de Asuntos Académicos en Sagrado.

En la USC fue cofundador de la revista Punto y coma: revista interdisciplinaria. Además fue corresponsal para Puerto Rico del Anuario de Teatro Latinoamericano, de la Universidad de Californiay  de la revista Diógenes de Teatro Latinoamericano, auspiciada por la UNESCO (1998). Participó en 1998 en la preparación de la enciclopedia Escenario de dos mundos – inventario teatral de Iberoamérica, auspiciada por el Ministerio de Cultura de España y su Centro de Documentación Teatral, y fue el encargado de la Antología de teatro puertorriqueño Contemporáneo, auspiciada también por el Ministerio de Cultura de España.

Ante su partida, su colega, que más que colega, hermano, el dramaturgo Roberto Ramos Perea, compartió en su página de Facebook la hermandad que los unió por más de 35 años. Juntos fundaron la primera revista de teatro que tuvo el Archivo de Teatro Alejandro Tapia y Rivera. Gracias a ambos, el teatro del Ateneo Puertorriqueño tuvo un repunte  importante con el Conservatorio de Arte Dramático del Ateneo, en donde a decir de Ramos Perea, enseñaban, eran  actores, directores y dramaturgos, con el solo empeño de la creación de una conciencia patria a través del teatro.

El militante independentista Federico Cintrón Fiallo se expresó también sobre el actor-político. “Adiós compañero, compatriota, militante socialista incansable. Como actor y personaje teatral marchaste por las calles junto al pueblo, con y sin capucha; con pólvora y palabras fuiste combatiente y maestro. Permanecerás en la historia de la lucha obrera. ¡Te saludo con una salva combativa! Gracias por tus aportaciones artísticas llenas de conciencia revolucionaria. Un fuerte abrazo a tus compañeros de lucha teatral de calle, de armas”.

El presidente de la Junta de Gobierno del Ateneo Puertorriqueño, licenciado Marcos Rigau Jiménez, en declaraciones a este medio, destacó la gran colaboración de este trabajador del arte para con la institución en la que presidió su Sección de Teatro por muchos años y fue miembro de su Junta de Gobierno. “Él estaba muy activo en la producción de teatro. Aun con su enfermedad, tenía mucha ilusión, no  por lo que había hecho, ni con lo que estaba haciendo, sino por lo que quería hacer. Es una gran pérdida para mi persona, para su familia, para el Ateneo y para Puerto Rico”.

En el momento de su deceso se mantenía activo en su empeño por la posibilidad de la actividad de representaciones teatrales en el país, era miembro de la JG del Ateneo y vicepresidente de la Junta de Directores del Colegio de Actores de Puerto Rico.

 

Actos de celebración de vida
El lunes 20 de junio, a las seis de la tarde, nos reuniremos en el Ateneo Puertorriqueño a rendir homenaje y celebrar la gran vida de nuestro querido Edgar Quiles Ferrer, vice presidente de la Junta del Colegio de Actores. Si desean más información, pueden comunicarse con Daniel del Valle (tesorero CAPR) al 787-518-7767.

 

Toronto en mocasines

 

 

En Rojo

0.Viajo al Canadá un día después de leer que a un director de cine de ese país  se le   impidió desfilar por la alfombra roja  en el Festival de Cannes. Llevaba puesto un par de   mocasines que le hizo su hermana. El cineasta, Kelvin Redvers, viajó con una delegación   de compañeros del Séptimo Arte pertenecientes a las primeras naciones del Canadá. Por   mi parte llego a ese país con unas zapatillas Converse y nadie me impidió caminar por   ningún lugar.

  1. Llegué a Toronto  apenas  ayer.  Es la capital financiera del país. Un ciudad hermosa. Situada al noreste del lago de Ontario, parece un buen ejemplo de buena planificación urbana, ornato, eficiencia. Puedes visitar museos, parques, acuarios, tomar un tour por las islas o llegar a las cataratas.  Sin embargo lo primero que llama la atención es la diversidad de la geografía humana.  La mitad  de la población de Toronto no nació en Canadá. ¿Pienso, dónde están los que llevan mocasines? ¿Caminan por estas avenidas ordenadas, limpias, llenas de flores?
  2. El estado canadiense reconoce tres grandes grupos originRios: amerindios,  inuit y métis. Constituyen apenas el 4.9 % de la población total. Una ley de «amerindios» del 1985 engloba a unas 600 primeras naciones y 60 lenguas.Pero ha sido un reconocimiento, una visibilidad, muy lenta y ominosa. Aún en 2007 Canadá fue uno de los cuatro países que votaron en contra de la Declaración de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas. Solo hace cinco años este país aprobó la Declaración sin condiciones.  Y aparentemente sin compromisos. El día riman contra la niñez en los servicios sociales y el de salud es vergonzoso. Los asesinatos y desapariciones de mujeres y niñas ocurren con frecuencia y son apenas investigados.
  3. Mi compañera y yo caminamos por la ciudad de Toronto admirando su arquitectura, el paisajista en los parques, la inclusividad en las iglesias episcopales, y otra vez, la limpieza. También he leído que es muy baja la incidencia criminal.  Lo cierto es que resulta agradable pasear, llegar hasta el lago, ver rostros diversos. Y sin embargo, siento una profunda incomodidad. ¿Dónde están los rostros de esas primeras nacio es? ¿Dónde está el espacio que recuerda las fosas comunes de centenares de niñas y niños enviados a escuelas residencias donde intentaban la erradicación de sus costumbres y lenguaje? ¿Por qué está diversidad de Toronto no incluye a las primeras naciones? ¿La belleza de las ciudades siempre se funda sobre horribles crímenes?
  4. La poeta, artista y activista, Jeannette Armstrong, tiene la palabra. Nada que pueda yo decir recorriendo en zapatillas Converse ciudades de este país tendrá el alcance de quien nace y vive en una de estas naciones originarias. Armstrong nació en la reserva indígena Penticton, en el Valle Okanagan de la Columbia Británica, Canadá, en 1948. Pertenece a la Nación Okanagan.

***

LECCIÓN DE HISTORIA

Desde el vientre de la nave de Cristóbal
una muchedumbre estalla,
Corriendo en todas las direcciones
desuella pieles de animales,
Dispara al búfalo,
se disparan unos a otros
a diestra y siniestra.

Padre buenas intenciones
Agita su varita improvisada
Perdona indígenas de ojos absortos

Caballeros revestidos de rojo
galopan por la pradera
en busca de hombres
para construir un nuevo mundo

Pioneros y comerciantes
traen regalos
Viruela, Seagrams
y Rice Krispies

La civilización ha llegado a
la tierra prometida.

Entre el sonido crujiente y el pop
de chimeneas
y ríos multicolores
acrecentándose con detergente aroma floral
son agricultores sembrando cráneos y huesos
y mineros
halando desde agujeros enormes
caras de papel verde
de sonriente dama inglesa

Los gigantes
en los cuales confían
mientras entierran
bosques y campos vivos
bajo concreto y acero
están de pie, sacudiendo sus puños
esperando mutilar
civilizaciones enteras,
diez generaciones de un solo golpe.

En algún lugar entre los restos
de animales desollados
es la terminación
de un largo viaje
y la búsqueda impía
de poder
vislumbrado en un jardín
Para siempre cerrado
Para siempre perdido.

***

MUJER INDÍGENA

Soy una indígena
una pagana
una salvaje
básicamente un mamífero

Soy una hembra
sólo en la capacidad
de reproducir
y alumbrar bebés
a ser cargados
pintorescamente
en un tablón
o perdidos
en el sistema estatal

No tengo sentimientos

Los sinuosos planos
de mi cuerpo marrón
no llevan indicio
de la necesidad
de ser acariciados
deseados
amados
Su único uso
ser violados
golpeados y apaleados
en una película mala
de vaqueros

No tengo belleza

Las arrugas
que cortan profundo
en mi rostro envejecido
no son de amargura
o desesperación
al ver mi clan destruido
uno por uno
aquí las tengo
para ser pintadas o fotografiadas
vendidas
y colgadas en paredes de abogados

No tengo emociones

La risa ronca
un roce de alas
detrás de los ojos
suave y buscando
que toca levemente a los demás
no es de cuidar,
sino por el devastado
golpe de alas negras
sacudiendo los barrotes
de una locura
que me dice
algo está mal aquí.

Alguien miente.

Soy una mujer indígena

Donde camino
la belleza me rodea
hierbas se inclinan y florecen
sobre valles y colinas
inmensos y multicolores
en la gloria estrellada

Soy la guardiana
de las generaciones

Acaricio al amante suavemente
canturreo mientras envuelvo al bebé
con tranquilidad
hablo a los ancianos
y cuidadosamente pongo a descansar
a los seres queridos

Soy la fuerza
de las naciones

Canto al susurro
de vientos de otoño
en la nieve
bailo
lentamente
llenando mi cuerpo
de polvo
sintiéndolo
conociéndolo

Soy dadora de vida
a tribus enteras

Cargo las semillas
cuidadosamente a través de peligrosos
páramos
dándoles vida,
dispersas
entre frío y altísimo
hormigón
viéndolas crecer
maltratadas y lisiadas
bajo todas las mentiras
les enseño las canciones
les ayudo a oír
les doy la verdad

Soy un legado sagrado
Soy una mujer indígena