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Cuando nos vemos obligados a desobedecer

 

Especial para En Rojo

 

En el mundo actual, los jóvenes son reclutados para el servicio militar obligatorio. Mientras los presidentes que decretan guerras siguen con total seguridad en sus palacios, jóvenes matan y mueren en campos de batalla. Hay comunicadores obligados a escribir artículos para la guerra informativa que favorece intereses de los propietarios de las empresas de comunicación. Estudiantes especializados en biología son contratados para fabricar en secreto armas biológicas que propagan virus en países enemigos. Ante esta realidad, cada vez más jóvenes se dan cuenta de que es necesario desobedecer cuando la orden es injusta y cruel.

En Israel, jóvenes reclutados para el servicio militar obligatorio se niegan a luchar contra palestinos. En Estados Unidos, jóvenes negros, blancos o indios se niegan a ir a hacer la guerra a otros países. Estas personas invocan el derecho a la objeción de conciencia que la ONU reconoce como válido y justo.

La objeción de conciencia es la actitud de quienes, por convicciones religiosas, sociales o políticas, se niegan a tomar las armas y participar en guerras o actos violentos. La ONU propone que el 15 de mayo y toda la semana se dedique a profundizar en este derecho y a difundir esta actitud pacifista. La dignidad humana sólo se reconoce cuando se respetan la conciencia y la fe individuales de cada grupo.

Hombres y mujeres, admirados en todo el mundo, algunos incluso galardonados con el Premio Nobel de la Paz, fueron o siguen siendo, en sus propios países, considerados rebeldes y desobedientes. Durante años, Rigoberta Menchú no pudo regresar a Guatemala porque sería asesinada. En Argentina, durante años, Adolfo Pérez Esquivel era mal visto y amenazado de ser encarcelado. En la India, en la primera parte del siglo XX, Mahatma Gandhi y en Estados Unidos, a mediados de siglo, el pastor Martin Luther King fueron detenidos y condenados por desobedecer las leyes vigentes. Hasta hoy, para los budistas tibetanos, el Dalai Lama es la 14ª reencarnación del Buda de la Compasión. Sin embargo, para el gobierno chino, es un disidente, desobediente a las leyes.

Si la objeción de conciencia es un derecho de toda persona frente al poder social y político, con mayor razón, las religiones y las Iglesias deberían reconocer un derecho à la disidencia y a la objeción de conciencia frente al poder religioso autoritario o, por cualquier razón, injusto.

Ningún pastor tiene derecho a imponer a ningún cristiano que vote a ese candidato o que repudie a ese partido. El voto debe ser libre y consciente. Lo que, en la Biblia, caracteriza a la fe cristiana es el aprendizaje de la libertad interior y social. Pablo escribió a los corintios: «Donde está el Espíritu del Señor, hay libertad» (2 Cor 3,17). Y a los gálatas: «Es para que seamos libres que Cristo nos liberó» (Gal 5,1-13).

 

 

 

Crucigrama: Jesús Suárez Gayol

Especial para En Rojo

Horizontales

2. _____ Suárez Gayol; combatiente internacionalista cubano. Dirigió varias empresas azucareras en Cuba y fue viceministro de Industria.

6. Antigua moneda de la Unión Europea.

8. Idioma que se habla en Papúa Nueva Guinea.

10. Río de China que desemboca en el lago Poyang.

11. Todavía.

12. Dominio de Internet reservado para organizaciones con tratados internacionales.

13. Ensenada amplia.

15. Que está presente en todas partes, fem.

17. Ir o pasar de fuera adentro.

19. Preposición.

20. Decidor, aguda y chistosamente mordaz.

24. Mugido.

25. _____ Barreto; pintor puertorriqueño.

27. Punto cardinal.

29. _____ Tunas; provincia cubana donde nació Suárez en el municipio de Manatí.

30. Afirmación.

31. Adicionábamos.

35. Símbolo del galio.

36. Se dirigía.

37. Ernesto «_____» Guevara; convocó a Suárez para participar junto a él en la guerrilla boliviana.

38. Escuchaba.

42. Monarca.

44. Habitación principal de la casa.

46. Jesús Suárez _____; en marzo de 1957 se convirtió en combatiente clandestino en La Habana, donde cae prisionero.

48. 24 de _____ de 1936; nacimiento de Suárez, también conocido como «El Rubio».

49. Taberna.

51. Parte del ave.

53. Cuerpo de agua dulce.

54. Movimiento 26 de _____; organización revolucionaria creada en 1953 por Fidel Castro. Suárez fundó en 1955 un ala de la organización en Camagüey.

55. Distraída.

56. _____ Chávez Frías; político revolucionario venezolano; hermano del presidente Hugo Chávez.

57. Primera vocal.

58. Símbolo del uranio.

59. Hogar.

60. Recé.

Verticales

1. _____; país donde Suárez vivió exiliado. Regresó a Cuba como parte de la expedición de «El Corojo», yate que llevaba armamentos descargados en Pinar del Río por el Movimiento 26 de Julio, el 8 de abril de 1958.

2. Unid.

3. Pedro Juan _____; escritor puertorriqueño.

4. Jesús _____ Gayol; organizó con el M-26-7 acciones de combate en la provincia de Pinar del Río. Combatió en Las Villas, al mando del Comandante Che Guevara, quien lo ascendió a capitán.

5. _____; pueblo natal de Suárez.

7. Centro de Información de las Naciones Unidas; fundado el 22 de octubre de 1947, siglas.

9. Despreciable.

14. _____; ciudad donde vivió Suárez con su madre, luego de morir su padre. Allí fue líder estudiantil contra el régimen de Batista.

15. Utilices.

16. _____; país donde Suárez fue asesinado por militares afines al gobierno estadounidense.

18. De Rusia, fem.

21. Canto y baile típicos de las islas Canarias.

22. Partido Comunista de _____; Suárez militó en esa organización.

23. Labra la tierra.

26. _____; patria de Suárez.

28. Herrumbre, óxido.

31. Nota musical.

32. Apócope de mamá.

33. Mil cien en números romanos.

34. Conozco.

38. Forma de pronombre.

39. Símbolo del aluminio.

40. Ahora.

41. Río de Italia.

42. Divinidad egipcia.

43. Pronombre personal.

45. 10 de _____ de 1967; muerte de Suárez en las márgenes del Ñacahuasú. Sus restos no han sido encontrados.

46. Croar.

47. Decisión o fallo dictado por los árbitros.

48. Uno de los estados de EEUU.

50. _____; ópera de Giuseppe Verdi.

52. Fogón de la cocina.

54. Interjección usada para indicar la risa.

Esta semana en la historia

12 de mayo de 1898 / Armada de EUA bombardea a San Juan

Los Estados Unidos iniciaron sus acciones hostiles contra Puerto Rico con el bombardeo a la población civil de San Juan, causando 7 muertos, 53 heridos y grandes daños a edifcios y residencias. La población de la Isla rechazó la invasión y se organizaron diversos grupos de resistencia.

El 25 de julio, invadieron por Guánica. Las tropas invasoras fueron detenidas en Asomante, Aibonito; pero España se rindió a EUA.

12 de mayo de 1927 / Lucha nicaragüense contra invasión

Augusto César Sandino empieza en Nicaragua su lucha contra la invasión estadounidense.

13 de mayo de 1829 / Nace Segundo Ruiz Belvis

Abolicionista y conspirador junto a Betances en el Grito de Lares. Hizo sus estudios primarios en Aguadilla y se graduó como Bachiller en Filosofía en Caracas (Venezuela). Luego pasó a España para comenzar estudios de Derecho en la Universidad Central de Madrid.

Junto a José Julián Acosta y Francisco Mariano Quiñones, presentó a las Cortes su proyecto de abolición de la esclavitud con o sin indemnización. Murió en Valparaíso en 1867, en el transcurso de una misión para obtener el apoyo del gobierno chileno a la independencia de Puerto Rico.

13 de mayo de 1846 / Estados Unidos arrebata territorios a México

Con el pretexto de que «México ha cruzado la frontera de los Estados Unidos y derramado sangre americana en suelo americano», el presidente James Polk desató la guerra expansionista que despojaría a México de los extensos territorios de Texas, Nuevo México, Arizona y Alta California.

Empezaba a cumplirse el anhelado sueño imperialista de extender las trece colonias desde la faja costera del Atlántico hasta el Pacífico. El despojo iniciado en esta fecha culminaría con el Tratado de Guadalupe-Hidalgo en febrero de 1848.

14 mayo 1524 / Llega carimbo para esclavos

El hierro real enviado desde España, llega a la Nueva España (actual Centro América) para marcar ignominiosamente a los habitantes originarios que eran capturados y convertidos en esclavos (en la nalga, pierna, brazo o rostro) y que se denomina “hierro de rescate”.

14 de mayo de 1801 / Arrían bandera de EUA en Medio Oriente

En Libia, el sultán Yusuf Karamanli, el primer jefe de estado que declaró la guerra a los recientemente independientes EUA por sus actos imperialistas, hace arriar la bandera del consulado estadounidense en Trípoli tras EUA negarse a pagar derechos de aduanas que el pachá exigió.

14 de mayo 1964 / EUA aprieta Bloqueo contra Cuba

El presidente de EUA, Lyndon Johnson, prohíbe que cualquier país del mundo venda medicinas y alimentos a Cuba. Al día siguiente, un editorial del New York Times señala: “No es esta la manera de ganar la Guerra Fría contra Cuba ni el modo de presentar al mundo una imagen de un Estados Unidos civilizado”.

15 de mayo de 1629 / Batalla de Las Cangrejeras

Mapuches derrotan imperialistas en lo que hoy día es el sur de Chile.

16 de mayo de 1997 / Gobierno yanki admite experimentos genocidas

El presidente Clinton “se disculpó” con supervivientes del experimento Tuskege que dejó morir a negros, tal como Rhoads hizo en Puerto Rico  (ver: elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2015-06-24/experimento-tuskegee)

17 de mayo de 1979 / Humillación y desquite de la Marina en Vieques

Un grupo de pescadores y activistas logró interrumpir las maniobras militares por el mar, interrumpiendo con sus lanchas y cuerpos los navíos de la armada yanki.

Ángel Rodríguez Cristóbal, del barrio Pozas de Ciales, fue uno de los arrestados y más tarde asesinado en su celda en la penitenciaría de Tallahasse, Florida.

17 de mayo de 1980 / Protestas contra crímenes racistas en Miami

El 17 de diciembre de 1979, un grupo de policías de Miami mató a Arthur McDuffie, negro, vendedor de seguros y cabo de lanza del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos. McDuffie fue asesinado a golpes por los agentes después de una parada de tráfico. Las protestas causaron motines que fueron los más grandes desde la década de 1960 y siguieron siéndolo hasta los de 1992 en Los Ángeles, doce años después.

17 de mayo de 2017

Excarcelación de Oscar López Rivera

18 de mayo de 1950 / Mueren por bombas abandonadas

En Humacao y Yabucoa, mueren tres personas por bombas que dejó abandonada la Marina de guerra de EUA tras prácticas militares. (Calendario Nuestros Mártires, 2020)

18 de mayo de 1972 / Ataque terrorista

La explosión de una bomba destruye parcialmente oficina de Claridad en Villa Capri.

18 de mayo de 1982 / Desalojo en Villa Sin Miedo

La policía desalojó violentamente e incendió sus casas a las familias de Villa Sin Miedo por orden del Tribunal Superior de Carolina, una comunidad levantada en noviembre de 1980 sobre terrenos del Gobierno.

En los violentos enfrentamientos resultó muerto un policía y un número elevado de heridos. El gobierno, con Carlos Romero Barceló en Fortaleza, afirmó que tras los enfrentamientos estaba “la mano de izquierdistas subversivos”.

Fuentes utilizadas: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda, Calendario nuestros mártires, 2020; efemerides20.com, telesur.net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe; efemeridespedrobeltran.com, y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

El derecho a decidir y su impacto en el deporte

A Elena, obviamente

Con la filtración de la noticia de que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos está en vías de revocar Roe vs Wade, la histórica decisión de 1973 con la cual el foro legal más importante había decidido garantizar el derecho a las mujeres a un aborto seguro y legal protegido por la Constitución, las reacciones han sido múltiples de ambos lados y en todos los aspectos de la sociedad. El deporte no ha sido exento, aunque sí sorprende lo poco contundente de las declaraciones de las organizaciones deportivas.

A diferencia de cuando el movimiento de “Las Vidas Negras Importan” (“Black Lives Matter”) de los últimos dos años, después del cual todas las organizaciones deportivas estadounidenses se unieron a la protesta, esta vez solo la WNBA se ha manifestado. Cabe señalar que solo ha pasado una semana, pero todo parece indicar que una combinación entre que no hay consenso entre los atletas, la fanaticada y los dueños de equipos y las ligas, que por ahora se deja a discreción de cada atleta y las manifestaciones públicas que hagan. A veces el escudo principal que se usa es que estos atletas son hombres y por ende no les toca a ellos opinar de un asunto que no les concierne. Sabemos que este no es el caso y que las voces de todos y todas son importantes y esenciales para proteger este derecho. Igual, cuando Black Lives Matter muchísimos participaron de las protestas, aún cuando en teoría tampoco les “afectaba”.

Aunque no pretendo comparar estos dos asuntos, sí es interesante ver cómo ambos han sido tratados por los deportistas estadounidenses. Por ejemplo, cuando el mariscal de campo Colin Kaepernick se arrodilló durante el himno estadounidense en protesta por la violencia policíaca contra los negros en Estados Unidos, la reacción en contra y la condena fue casi unánime: de la NFL, de los aficionados, de la prensa y de muchos compañeros. No fue hasta la muerte de George Floyd y las protestas que le siguieron, y solo cuando éstas fueron masivas, que los deportistas y las ligas profesionales de deporte en Estados Unidos cooptaron el slogan y el acto de arrodillarse como parte de los rituales de los juegos. Pero aún cuando este proceso no se dio de inmediato y aún sabiendo cuán fuerte e institucionalizado el tema del racismo es en Estados Unidos, sigue siendo menos divisivo e incendiario que el tema del aborto. Quizás por eso el silencio.

Afortunadamente la WNBA, la liga de baloncesto profesional de mujeres, sacó un comunicado afirmando el derecho a decidir de cada mujer e incluso, más allá, a favor de acceso a cuidado de salud. El comunicado incluso alude a la cuestión política detrás de esta decisión diciendo que “las elecciones tienen consecuencias” y que por eso “el compromiso cívico y los derechos de votar siguen siendo un asunto importante cuando comience la temporada de 2022 de la WNBA”. Esta no es la única vez que la WNBA ha tomado posturas antes o incluso en solitario, sobre temas sociales. Incluso cuando llegaron las vacunas del COVID fue la primera liga profesional en Estados Unidos que requirió la vacuna para sus atletas. Pero su politización impacta y es admirable.

El silencio de las demás ligas es un eco del que también han sido partícipe otras organizaciones cívicas y culturales. Si es por no entrar en temas “divisivos” es realmente un eufemismo para evitar conflicto de una postura que sin duda traerá críticas. Si es porque son hombres y no quieren opinar de un tema que concierne “a las mujeres” es pura hipocresía por lo antes mencionado con BLM y por otros asuntos más, pero más importante aún porque si se elimina Roe vs Wade lo que se está buscando es legislar sobre qué puede y que no puede hacer la mujer con su cuerpo.

Cuando en el 2019 Mississippi restringió el derecho al aborto en su estado, la jugadora de fútbol Megan Rapinoe junto a otras 500 atletas formaron una declaración oponiéndose a esta medida y exigiendo acción política.

Aún queda por ver si las demás ligas y los atletas individuales se pronunciarán sobre este asunto tan importante y que nos concierne a todos y todas. El deporte es parte de la sociedad y sería lógico que se pronunciaran al respecto, no solo una liga femenina.

La 8va muestra de cine documental: Latinoamérica en Nosotrxs, una invitación a descolonizar nuestra relación con el cine

Desde 2012 la Asociación de Documentalistas de Puerto Rico (ADocPR), ha impulsado el hermoso proyecto político y artístico, “Muestra de cine Documental: Latinoamérica en Nosotrxs”, cuyo propósito, más allá de contar las historias de lxs otrxs y para lxs otrxs, es impulsar un cine documental de la región caribeña y latinoamericana empezando por el cine local. Un árdua tarea que para mí parte del cariño y el compromiso con una región que ha sido estigmatizada y violentada por Hollywood y el cine occidental en general.

Al igual que la prensa, el cine ha sido uno de los espacios que, o bien han sido censurados y/o manipulados por los gobiernos, o han sido cooptados por el mercado que se ha apoderado de estos gentrificando y blanqueando las historias y las estéticas para seguir fomentado una forma particular de hacer cine. Competir con la maquinaria de las grandes empresas de cine y apostar a otras formas de narrar, con estéticas descolonizadas, y sin los 20 anuncios escondidos entre las escenas, es una forma de resistencia que requiere del mismo compromiso político y personal como cualquier otro movimiento social. Este tipo de proyectos donde no solo se muestran las películas para el consumo individual sino que van de la mano con conversatorios con lxs cineastas, debates con algunxs creadores de los textos fílmicos presentados, y lxs protagonistas de las historias que se cuentan, nos obliga a ser más que meros espectadorxs. Hay una intención de generar nuevas ideas y estrategias para confrontar lo que vemos en la pantalla. Por eso, esta muestra más allá de invitarnos a conocer el producto final de las obras artísticas de lxs creadorxs, es un encuentro para los amantes del cine y de las historias de nuestra región. Es un espacio para el debate, el aprendizaje y la descolonización fílmica.

Recuerdo que cuando empecé a tomar algunos cursos de cine se hablaba del 1er cine, del cine de autor y el movimiento del 3er cine latinoamericano que nació en los revueltos años 60 y 70. Si bien tengo problemas con seguir utilizando los términos de 1er y 3er mundo/cine no me cabe duda que es el cine del sur global el que tiene el bagaje político y cultural para proponer otros cines, con otras miradas y otrxs espectadorxs. Así pasó con el teatro del oprimido, el boom latinoamericano literario e incluso los mismos movimientos sociales. Todavía recuerdo la historia de Patricio Guzmán, el cineasta chileno que junto con otros compañeros lograron recopilar, arriesgando e incluso perdiendo sus vidas, los primeros años de la dictadura chilena de Augusto Pinochet en el documental La batalla de Chile. Porque lo cierto es que documentar desde y para el sur global en muchas ocasiones se ha convertido en un peligroso acto de denuncia.

Han habido muchos debates, en torno a la relación entre el arte y el activismo, el artivismo, si el arte debe siempre tener un compromiso político o si, por el contrario, como impulsaban lxs modernistas debe ser “el arte por el arte”, es decir, el distanciamiento entre la creación artística y la vida social. No voy a entrar en ese debate pero me pregunto, ¿qué sería de nuestras luchas sin contar con lxs compas que se tiran a las calles con sus cámaras y micrófonos en mano no solo para hacernos protagonistas de nuestras propias historias sino para poder contarlas desde nuestras experiencias? La perspectiva de lo que se cuenta y cómo se cuenta se convierten en herramientas poderosas para fortalecer o debilitar el sistema. De eso estamos claras las feministas, por eso es que hay tanta resistencia por parte del gobierno y los grupos fundamentalistas a impulsar la perspectiva de género en la educación. Por otro lado, las personas que estudiamos literatura sabemos que el cómo se cuenta la historia es uno de los elementos más importantes, a veces, hasta más importante que la historia en sí misma. Para muchxs es ahí donde radica la verdadera destreza artística. Gabriel García Márquez que impulsó, entre otros proyectos, la Escuela Internacional de Cine y Televisión de Cuba, en una entrevista sobre su novela Cien años de soledad comentó que lo que más le costó fue decidir cómo iba a contar la historia de la familia Buendía.

Este año la muestra de cine documental( https://www.adocpr.org/muestra-l), que se llevará a cabo de forma presencial y virtual del 5 al 7 de mayo en el Archivo General de Puerto Rico, presentará películas de Puerto Rico, México, Chile y Venezuela y será dedicado al cineasta puertorriqueño Eduardo Aguiar. Entre las historias que podremos conocer y disfrutar en la muestra de este año encontramos una gran variedad de temáticas y estéticas que cuentan historias de luchas comunitarias, ambientales y obreras; narraciones en torno a las cárceles, ejemplos de resistencia frente a las crisis económicas, crítica hacia los estados coloniales y a los populismos violentos e historias en torno a las identidades disidentes. Separen la fecha y pasen a conocer a lxs artistas y sus creaciones fílmicas. Después de dos años sin esta muestra es momento de volver a juntarnos, con todas las precauciones necesarias, y volver a compartir una buena cartelera y degustarla con buenas y retantes conversaciones.

Por Vanesa Contreras Capó