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Será Otra Cosa: Anubis

 

Especial para En Rojo

Hemos vivido en cuatro ciudades distintas en una docena de años. Yo carezco, muy a mi pesar, de espíritu aventurero, de modo que acostumbrarme y aprender a apreciar cada hábitat fue (y es) un asunto bastante lento, parsimonioso, un proceso que siempre empieza por el patio.

Al decir “patio” me refiero al paisaje inmediato, no necesariamente a un pedazo de mi propiedad: de hecho ningún “patio” en Estados Unidos fue nuestro antes de éste desde donde escribo ahora, e incluso en éste, mi noción de “patio” se expande más allá de lo que, según la ley, me pertenece. La parte de atrás de la casa colinda con un bosque, una reserva natural poblada de enormes pinos. Y los pinos, además de llenar con su recia belleza este paisaje que hoy exploro, tímida, palmo a palmo casi, me van ayudando a habituarme, comienzan a susurrar estás en casa, tranquila, estás en casa. Creo que su talento para inspirar calma tiene que ver más con su color que con su tamaño, porque contrario a, digamos, las magnolias del Bronx, los cerezos de Washington D.C., los ginkgos de California o los arces de Manhattan (donde el “patio” era una manzana citadina conformada por cuatro esquinas), estos pinos del norte de Arizona no solo son inmensos, sino que nunca se deshojan: están siempre verdes, sin importar la estación. Escribo sobre ellos y me viene a la mente ese juego de niños en donde “tocar palo” era una declaración de haber llegado, de seguridad, de invulnerabilidad.

Los árboles en cada una de esos hogares nuestros en lo que llamamos a veces “la diáspora” han sido una parte importante del paisaje que poco a poco llegué a explorar y, si bien mínimamente, a conocer. Pero la parte más importante de mis incursiones cotidianas no es tanto la flora como la fauna. Algunos animalitos, como las ardillas, son al parecer omnipresentes, y se nos acercaron, sin miedo, en ambas costas. Su forma cambia un poco, según la ubicación: las ardillas del norte de Arizona, por ejemplo, son mucho más orejudas que las de Nueva York y Virginia. Pero son igual de grises, y parecerían estar todo el tiempo en todas partes.  Me recuerdan a nuestros changos boricuas: son tan comunes que, de tanto verlas saltando por ahí, una tiende a olvidarlas un poco, al cabo de un tiempo, a pesar de lo mucho que se mueven. Eso de ‘saltando” no me satisface, no es un verbo muy preciso: las ardillas se mueven de una forma tan peculiar que les ha ganado, en inglés, su propio verbo, “squirreling”, una forma verbal de “ardilla” (squirrel) que no existe en nuestro idioma y que sirve para describir un movimiento rápido y nervioso pero también la tendencia a esconder pequeños objetos (nueces, piñas de pino, el ocasional figurín o botón escapado de algún bolsillo humano) en escondites a los que luego regresan a hurgar, comer, descansar y protegerse del frío. Son cómicamente oportunistas, las ardillas: desplazan, por ejemplo, regularmente a los pájaros que alegremente se bañan en una suerte de fuentecilla de cemento (o mármol, en los patios finos) que se llama, literalmente, “baño para pájaros” y que suele adornar los patios en la costa este, y son muy capaces de  robar, las muy traviesas, si les das acceso a cosas interesantes pero lo suficientemente pequeñas y livianas para poderlas cargar en sus codiciosas manitas.

Cada estado trajo consigo algún animalito más especial, algún “descubrimiento” de fauna, a veces fotografiado y compartido de prisa en las cadenas de “chat” de texto que conservo con mis amigas de Puerto Rico. En Virginia y DC, creo que fue un mapache (una criatura encantadora, enmascarada como El Zorro, con un rabo gris, peludo y adornado de anillos blancos) que aparentemente visitaba nuestro zafacón en medio de la noche, y con quien tuve contacto visual cuando me escurrí (y, ahora que lo pienso, me escurrí casi como una ardilla) fuera de casa para fumarme un cigarrillo (no, lector, ya no fumo, hace mucho que logré romper el hábito) fuera de casa y allí estaba mi amigo el mapache, que igual era hembra, pero siempre se quedó “amigo” en mi memoria. Me miró fijamente durante algunos segundos y, al ver que yo no parecía tener intenciones de acercarme a él, siguió en lo suyo: hurgar en el zafacón. Era una criatura encantadora, un peluche vivo que pude observar a cierta distancia por varios minutos. Uno o dos meses más tarde me encontré una zarigüeya dentro del mismo bote, aunque no pude observarla mucho porque del susto, lo tapé de prisa, aunque a medias, para proporcionarle una vía de escape al animalito, y me metí en la casa, convencida de que había tenido suficientes aventuras en la jungla de mi patio para un miércoles, y que temprano al día siguiente me esperaba mi usual travesía mañanera en metro y a pie hasta llegar a mi cubículo blanco en la calle H.

Allí en Virginia y D.C. (y más adelante, en Nueva York) me acostumbré además a ciertos pájaros, para mis vecinos muy comunes, pero para mí casi mágicos. El petirrojo, por ejemplo, que anuncia la llegada de la primavera. El azulejo, que le sigue algunas semanas más tarde y que es de un color intenso, imposible. No sé si para ustedes sea igual, pero a mí el azul en los animales siempre me agarra por sorpresa, de buena manera: azul es magia, una suerte de magia diminuta, absurda y bella.

Me faltó mencionar los también siempre presentes finches, que en mis patios, todos, se comportan como si cualquier arbusto, hasta el más vulgar, fuera un gran condominio, es más, una tremenda metrópolis. Como los cangrejos, “bubis” y otras criaturas que pueblan los mangles de mi tierra, de esa tierra mía que es también mar, estos finches continentales me recuerdan a diario que el mundo es un fractal y que de cualquier malla puede desprenderse un universo.

Se me ha puesto el ánimo un poco azul, como el azulejo neoyorkino –y también, quizá, ay, como el del Anubis–pero me estoy adelantando, por culpa de la irrupción de ese color de maravilla, a los eventos. Estábamos hablando de los pájaros y de algunos de los animalitos que marcaron cada estadía, cada hogar, cada modesta aventura de patio, en este extraño continente que hoy habito, lejos de mis islas, y aún me quedan por describir (¿descubrir?) un par de personajes importantes en las paradas anteriores.

En Virginia/DC, el encuentro más significativo fue el del mapache con afición a la basura. En California fue, probablemente, el coyote suburbano, a quien espié con especial fascinación hasta que supe, por una vecina, que se había llevado en la boca, literalmente, al perrito de otro vecino, y a quien continué espiando con más miedo que fascinación, y con esa desazón que nos provoca saber (o más bien aprender, una y otra y otra vez) que la intervención del mundo animal en nuestros espacios no es tal, sino que se trata del producto inevitable de la expansión del mundo humano y nuestro metimiento en los hábitats del resto de este planeta que, gracias a nosotros mismos, ha dejado de ser, cabalmente, natural.

En Nueva York, luego de conocer a las enormes ratas del tren subterráneo (que son verdaderamente enormes, créanle a los neoyorkinos cuando les cuenten, les juro, lectoras, que son del tamaño de un gato), y superar la obsesión por los petirrojos y azulejos que competían con las ardillas por su baño de pájaros, conocí a Flor.

Flor, por supuesto, es el nombre que le asigné al zorrillo del Bronx. Si esto de ponerle por nombre “Flor” a un zorrillo no le parece obvio, usted es bastante más joven, viejo o despistado que yo, porque “Flor” es un personaje de la película “Bambi”, un filme que es una de las fuentes de las que casi todos nosotros, boomers y gen-exers isleños, obtuvimos imágenes para amarrar a sustantivos como “zorrillo” que no existían en nuestro paisaje material pero sí en nuestra imaginación caribeña. Es curioso: al mapache lo dejé sin nombre, pero le digo “amigo”, mientras al zorrillo lo identifiqué como zorrilla y la llamé “Flor”, sin evidencia, por puro antojo.  Pero no importa. Lo que importa es que era una criatura adorable y nocturna, y mis (bastante numerosos) encuentros con ella fueron lo suficientemente cercanos como para poder observarla bien, pero lo suficientemente distantes como para protegerme de lo que todas, norteñas o no, aun sin pasar por la experiencia, ya sabemos: si un zorrillo se siente amenazado, rocía una sustancia apestosa que, además de atormentar a quien tenga la desgracia de estar cerca, deja un rastro inconfundible que puede muy bien extenderse por cientos de metros y alcanzar uno o más kilómetros.

Flor era más pequeña de lo que yo esperaba de un zorrillo. La verdad es que mientras más rebusco, más descubro lo mucho que mi imaginario zoológico está atado a las caricaturas y películas que nos llegaban con retraso desde el imperio. Las pocas representaciones visuales que mi cabeza boricua tenía disponible para asignarle a la palabra “zorrillo” eran 1)Flor, la amiga de Bambi el venado y 2)Pepe Le Pew, el zorrillo de Looney Tunes de nuestra infancia, a quien francamente prefiero no mencionar porque–y esto es en serio–estoy convencida de que con su constante acoso de la pobre gata, ese personaje contribuyó a la normalización de la macharranería tóxica en más de una generación y en más de un país. La “Flor” de mi barrio no se parecía ni a Pepe Le Pew ni al personaje de Bambi. Era menuda, más bien paticorta, y tenía una especie de sombrero blanco coronando la cabeza de su casi completamente negro cuerpecito. La ví, en la primera de unas cinco ocasiones, de noche, mientras paseaba a mi perra, y estábamos a unos veinte pies cuando nos detuvimos. Así estuvimos un rato (mirándonos, creía yo), hasta que, casi al mismo tiempo, cada cual tomó un camino distinto. Ella en línea recta, nosotras hacia mi casa.

Al día siguiente, leyendo sobre zorrillos en internet entre una tarea y otra, supe que Flor era, como casi todos los de su especie, prácticamente ciega. Por eso parecen rociar tan indiscriminadamente, porque cualquier cercanía puede ser una amenaza. Me enterneció saber que era cieguita. Mi ternura se redujo un tanto, cuando cerca del fin del invierno descubrimos que se había mudado, con sus bebés, a nuestro garaje. No hubo que echarla: se fue poco después, cuando el clima calentó un poco, dejando atrás solo un dejo de ese inconfundible olor a zorrillo.

Esto de conocer fauna norteña es interesante. Yo maravillada, hablando animadamente de un ave o mamífero común, y mis vecinos maravillados ante mi maravilla, porque para ellos, mi emoción, me imagino, es parecida a la que sentiría en Puerto Rico, digamos, un gringo ante la presencia de, digamos, un chango. What a beautiful bird, dirían. Such shiny plumage!, mientras el “beautiful bird” les roba una papa frita y sale volando.

Ahora en Arizona, tenemos como vecinos a una pareja de abogados retirados muy simpáticos y amables. Uno de ellos me envió por texto, de broma, la foto que encabeza esta columna: la clásica imagen de un personaje de Disney en el bosque arquetípico de una mañana cualquiera, rodeada de animalitos. Y es que sí, se parece a mis mañanas, al menos durante dos o tres cuartas partes del año. Salgo afuera un miércoles cualquiera y me encuentro con un pájaro carpintero que me ve y no se inmuta: se detiene por un momento y luego continúa picoteando mi pared, como si nada.  Realmente, si de ver animalitos continentales se trata, aquí en una meseta a 7,000 pies de altura, siempre 20 o 30 grados más fría que, digamos, Phoenix, estoy hecha toda una Blancanieves (con treinta años más encima, un poco de miedo a la nieve, y más marrón que blanca, pero ustedes me entienden).  Casi todos los días, nos visitan venados, a veces dos, a veces diez, en una memorable ocasión más de veinte. No hay azulejos pero hay unos pájaros que se les parecen mucho, si bien un poco más barrigones y gritones; hay ya no sé cuántas especies de finches; hay innumerables ardillas, muy parecidas a las neoyorkinas excepto por las orejas; hay muchos cuervos y algunos halcones; hay marmotas, y son regordetas, peludas y mironas, tan encantadoras como su nombre.

Anubis fue otra cosa. Creo que era martes en la mañana, julio o agosto, cuando el mismo vecino me dijo que estuviera pendiente, porque había visto una familia de zorros ubicarse en un extremo de mi patio. Así que me quedé ilusionada con la idea de ver zorros de cerca. Al día siguiente, cuando salí al patio trasero con mi perrita, ví un animal muy bello, parecido a un perro, sentadito sobre una piedra, a unos veinte pies de mí, pero en nuestro lado de la cerca. Era más grande de lo que yo esperaba, según mis referentes: Disney y El Principito. Nos observaba tranquilamente. Yo lo miraba y él me miraba de vuelta. Su pelaje combinaba blanco, gris, rojo, y algo azul,  una suerte de fantasmagoría azul flotante sobre el lomo, o acaso emanando de él. Era caretón. Cabezón, de hecho. Tan calmo era, que no me pasó por la mente temerle. Le tomé una foto con mi teléfono celular. Al cabo de, no sé, diez o quince minutos, se fue.

Entré en la casa. Le envié la fotografía de inmediato (como tantos otros animalitos norteños, o tantas otras gallinas o turpiales cuando estoy en las islas) a mis amigas. De inmediato, una de ellas contestó:

  • Es un lobo.

No, dije yo, mujer de mundo, es un zorro, fíjate. Me lo dijo el vecino, que es de aquí y sabe. 

  • Pues a mí me parece un lobo, creo que dijo mi amiga, y la imaginé encogiéndose de hombros.
  • Nah, zorro, contesté, y ahí lo dejamos.

Pero tenía razón, mi amiga. Dos semanas más tarde, lo vimos en las noticias. ¿No es ese tu zorro?, preguntó mi esposo. Comparamos las fotos: se trataba exactamente de la misma criatura. Mi “zorro” resultó ser no solamente un lobo, sino un lobo muy particular, único en el área, un lobo gris mexicano (canis lupus baileyi) de nombre M2520 pero conocido por muchos como “Anubis”. Al parecer había cruzado una de esas fronteras arbitrarias que tiene muy poco que ver con ecología y mucho con el capricho humano, y se había instalado en los bosques de Flagstaff, refugiado por los mismos pinos que tan bondadosamente me han acogido a mí. Su especie, por cierto, está en peligro de extinción, de ahí su presencia frecuente en las noticias.  Su captura y/o muerte conlleva multa y pena de cárcel.

Por supuesto, le texteé las fotos y el cuento a mis amigas: Pues sí, tenía razón M, era lobo, no zorro. Se llama Anubis.

Los lobos de esa especie, indicó una bióloga experta en los periódicos, no entienden de fronteras: entienden de hábitat. Cruzan la carretera #44 porque tiene sentido hacerlo, porque el lado opuesto es habitable, y porque el acto mismo de cruzar, de aventurar, de buscar lugares para asentarse, está en su naturaleza. Lo había hecho el año anterior, en octubre, y un equipo de expertos lo había regresado en auto a México, por su propia seguridad. Pero Anubis regresó el verano siguiente, y en esta ocasión el equipo a cargo de conservación de pesca y vida silvestre en Arizona, en lugar de devolverlo a “su lugar” , decidió anunciar su presencia al público, ponerle un collar electrónico visible, de color rosa, y monitorear de cerca sus movimientos. Poco después de visitar mi patio, Anubis aparecía en los periódicos con regularidad. Nunca se le conoció comportamiento agresivo. Muchos celebrábamos su presencia. Pensábamos que encontraría pareja, que nuestra ciudad y nuestro bosque, Coconino, serían el escenario para que Anubis fuera feliz y una especie a punto de extinguirse comenzara a recuperarse.

Viajé a Puerto Rico, y allí pasé las navidades con otra flora y otra fauna, tan distintas, fotografiando gallinas, cabras, iguanas, reinitas, turpiales, pelícanos, mangles…Regresé a Arizona el primer día de enero.

Dos días más tarde, supe que habían matado a Anubis. ¿Quién? Un cazador. ¿Cuándo? El día dos de enero. ¿Por qué?

Por qué. La verdad, no tengo idea. Se supone que la curiosidad y cierta capacidad para la empatía sean dos de mis pocas destrezas. Pero no, no entiendo al individuo del rifle que decidió dispararle a Anubis. No lo entiendo a él, ni a la gente como él.

A Anubis lo mataron (ilegalmente) mientras caminaba por un bosque. Tal vez se detuvo a mirar con curiosidad a su asesino a los ojos. Su falla no fue agredir, o robar gallinas: su pecado, al parecer, fue sencillamente ser y estar: ser un Mexican gray wolf, y estar en Arizona. Estar allí con su collar rosa, con su pelaje que de algún modo emitía ese mágico azul, y con esa vocación o impulso de movimiento que mi familia y yo tan bien entendemos, y que lo llevó a cruzar una línea que para él no podía existir, una de esas líneas que llamamos “borde” y que son fronteras producto de la imaginación imperial, un “borde” que, sin existir realmente, mata.

 

 

El romance que sobrevive al caos: Licorice Pizza

Especial para En Rojo

 

“Something that two people who are in love create together against impossible odds can hold them together forever.”  Julius, A Little Romance

En A Little Romance (George Roy Hill, Francia/EEUU, 1979), un par de jóvenes de trece años con el ingenio y la creatividad de los adolescentes de las películas de Wes Anderson (Rushmore 1998 y Moonrise Kingdom 2012) se enamoran en París. Lauren (Diane Lane) es amante de los libros y proviene de una familia de mucho dinero. Daniel (Thelonious Bernard) es un cinéfilo e hijo de un taxista. Inspirados por una leyenda que les cuenta Julius, un carismático ladrón actuado deliciosamente por Laurence Olivier, los jóvenes amantes deciden escapar a Venecia. Según Julius, si Lauren y Daniel logran besarse bajo el puente de los Suspiros justo cuando se pone el sol, su amor será eterno. Perseguidos por sus padres y la ley, Lauren y Daniel emprenden una de las aventuras más románticas del cine forjando así un amor que, como Julius expresa en el epígrafe, será eterno (o memorable, que no es lo mismo, pero es igual) por los obstáculos que enfrentaron. Este amor se hace más bello por el mundo que los rodea, un París que brilla por su devoción al cine y una Venecia de campanarios que anuncian el principio de un pequeño romance que puede contra todo. La inocencia que refleja el amor tan puro entre Lauren y Daniel se repite en la relación entre Alana (Alana Haim) y Gary (Cooper Hoffman) en Licorice Pizza (Paul Thomas Anderson, 2021).

La nueva película de Anderson se enfoca en Gary, un carismático joven de quince años con un talento impresionante para los negocios. Mientras hace fila en la escuela para tomarse una foto, Gary conoce a Alana, una joven de veinticinco años de la cual se enamora. Aunque ella lo ve como un niño, Alana comienza a conocer a Gary por las diferentes oportunidades de trabajo que este le ofrece. A través de una serie de viñetas que develan el mundo surreal de California durante el principio de 1970, Alana y Gary se encuentran constantemente corriendo el uno hacia el otro. Su viaje es marcado por innumerables obstáculos que incluyen la diferencia de edad; la escasez de petróleo durante los 70; y los diversos intereses que nacen a través del camino que amenazan con separar a Gary de Alana. Su diferencia de edad es un elemento interesante que evoca otra gran película, Harold and Maude (Hal Ashby, 1971), donde Maude (Ruth Gordon), una mujer de setenta y nueve años hambrienta de experiencia, tiene una relación con Harold (Bud Cort), un joven de diecinueve años obsesionado con la muerte. Ambas películas exploran romances entre personas de diferentes edades evadiendo la fascinación sexual con menores. Estas películas funcionan de maneras muy diferentes a Manhattan (Woody Allen, 1979), donde el personaje de Tracy (Mariel Hemingway) de diecisiete años seduce al personaje de Isaac (Woody Allen), que tiene cuarenta y dos. A pesar de que Tracy tiene cierta agencia en la película, su rol existe en función del personaje de Allen. Ella es solo una etapa en la que Isaac descubre algo de sí mismo, marginando a Tracy a una aventura sexual en la tergiversada visión del director. Sin embargo, al igual que Licorice Pizza, Harold and Maude presenta dos personajes con sus propias peculiaridades que se encuentran para que Maude se despida del mundo y para que Harold recupere su pasión por la vida. En Licorice Pizza, Gary es un joven con actitudes de adolescente cuyo carisma y devoción por Alana lo enaltecen como personaje. Al mismo tiempo, Alana demuestra actitudes inocentes que la acercan más a la mentalidad de Gary, como cuando ella le saca la lengua para molestarlo. Como director y libretista, Anderson logra construir una relación entre dos personajes complejos cuya madurez se devela en el amor que cada uno tiene por el otro. El deseo sexual es inevitable, pero no reemplaza la manera en que ambos se van descubriendo en las particularidades del otro.

Algo que Anderson logra en su película es hacer de California a principios de 1970 un espacio lleno de aventura y romance. Licorice Pizza no localiza la acción en lugares tradicionalmente románticos como lo son el París y la Venecia de A Little Romance o hasta la campiña italiana con bellísimas esculturas grecorromanas que emanan del mar en Call Me by Your Name (Luca Guadagnino, 2017). Anderson retrata un lugar de calles empinadas, salas de juegos de pinball y tiendas de camas de agua. Estos lugares coexisten con la mansión de Barbra Streisand y Jon Peters (que Bradley Cooper actúa maravillosamente con energía de periquero) y restaurantes oscuros donde comparten las estrellas de Hollywood. Cada viñeta en la película es una pieza visual que revela otro aspecto de California en un momento en particular, así como Anderson también lo logra en su película Boogie Nights (1997). Diferente a Boogie Nights, donde Anderson expresa la nostalgia por la pérdida de la industria del cine porno y de la libertad sexual de los 70; Licorice Pizza retrata un lugar en un momento en el tiempo donde dos jóvenes se tocan las manos mientras gozan del vaivén de una cama de agua escondidos del caos de California.

En A Little Romance, el director idealiza el romance de dos adolescentes convirtiéndolo en un poema que refleja una realidad alterna. Pero en Licorice Pizza, Anderson nos brinda un romance donde un adolescente con espinillas en la cara y barriga protuberante se enamora de una chica con dientes imperfectos que muchas veces juega con los sentimientos del joven. En las manos de Anderson, estas supuestas imperfecciones son elementos únicos que hacen de la relación entre Alana y Gary tan memorable como ese beso bajo el puente de los Suspiros justo al ponerse el sol. Aunque no he visto todo lo que ha salido en el 2021 y en lo que va del 2022, Licorice Pizza es una de mis experiencias favoritas en el cine este año.

Agua: de la explotación a la autogestión comunitaria

Especial para En Rojo

Cada 22 de marzo, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) celebra el Día Mundial del Agua para concienciar a la humanidad de que el agua, que hasta hace poco parecía ser un bien permanente e inagotable, actualmente está amenazado y en riesgo, por la forma como se hizo mercancía privatizada por las corporaciones financieras. Esto es aún más trágico, porque sin agua no hay vida. Todos los seres vivos dependen del agua.

El 22 de marzo de 1992, la ONU publicó la Declaración Universal de los Derechos del Agua, que deja claro: «El agua forma parte del patrimonio del planeta. Es la savia de nuestro planeta. El equilibrio y el futuro del planeta dependen de la preservación del agua y sus ciclos. El agua no es sólo herencia de nuestros predecesores. Es, sobre todo, préstamo a la generación que nos sucederá. Por lo tanto, no debe ser desperdiciada, contaminada o envenenada”. En julio de 2010, la Asamblea General de la ONU declaró que el agua limpia y segura y el saneamiento básico son Derechos Humanos. Por ello, el agua de calidad y el saneamiento básico se han convertido en derechos garantizados por ley.

Cada tres años, las empresas organizan una asamblea del Foro Mundial del Agua (FMA). Como contrapunto, movimientos globales por la justicia del agua organizan un Foro Alternativo Mundial del Agua (FAMA) que cuestiona los modelos empresariales promovidos por el FMA y promueve una visión pluralista y democrática. En 2018, cuando el Foro Mundial del Agua fue en Brasilia, el FAMA contó con 7.000 participantes, miembros de 450 organizaciones y representantes de 35 países de los cinco continentes. En esta ocasión, el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas de Brasil (CONIC) y el Foro de Cambio Climático y Justicia Social participaron en el FAMA en diálogo con representantes de los pueblos originarios, de los movimientos de trabajadores sin tierra y sin hogar, así como de jóvenes.

Este año, el Foro Mundial del Agua se celebrará en Dakar (Senegal) del 21 al 26 de marzo. En los mismos días y en la misma ciudad, el Movimiento Mundial por la Justicia del Agua volverá a organizar el FAMA. En consonancia con este evento, el grupo brasileño de la Red Ecuménica del Agua envía una carta en la que afirma: «Con motivo del XIX Foro Alternativo Mundial del Agua, en el que personas de diferentes partes del planeta agua, organizaciones ecologistas y otras de la sociedad civil, se reúnen para reflexionar sobre la condición en la que se encuentra el agua en este planeta y cómo está el planeta en relación con el agua, manifestamos nuestra presencia solidaria y comprometida con todas las iniciativas que promueven el objetivo del IX FAME: asegurar el derecho al agua como bien común. Nos integramos en este objetivo promoviendo el agua como bien común, derecho humano y don divino.

Nosotros y nuestras organizaciones ecologistas, y otras de la sociedad civil, nos sentimos llamados por las aguas a celebrar la IX FAME. Son las aguas de los ríos contaminados que claman por la recuperación de su calidad original; aguas de manantiales secos que quieren reaparecer; aguas embalsadas que quieren recuperar su libertad; aguas de arroyos y ríos que atraviesan nuestras ciudades y quieren convertirse en fuente de belleza, ocio y vida; aguas de océanos y ríos voladores; aguas que se ofrecen como mercancía en el comercio local e internacional y en la bolsa, que quieren ser recuperadas en su naturaleza de don y gratuidad».

(Si quiere leer todo el documento, vaya al sitiohttps://www.conic.org.br/portal/fe-na-vida-publica/rede-ecumenica-da-agua-reda

Crucigrama: Manuel Hernández Osorio

Horizontales

1. Manuel _____ Osorio; combatiente revolucionario cubano. Fue miembro del Movimiento 26 de Julio, del Ejército Rebelde y de la guerrilla del Che en Bolivia.

8. Antes del mediodía.

9. Cólera.

10. Preposición.

12. Columna 8 _____ Redondo; Hernández fue elegido por el Che a ser parte de esa columna guerrillera en la Sierra Maestra.

14. _____ Silén; poeta y escritor puertorriqueño.

16. Preparado o dispuesto para una finalidad.

18. _____ Dabi; capital de los Emiratos Árabes Unidos.

20. Allí.

22. _____ Hernández Osorio; el 2 de junio de 1957 se incorporó al Ejército Rebelde en la Sierra Maestra.

26. _____; nombre guerrillero adoptado por Manuel Hernández.

28. Dirigentes.

29. Movimiento 26 de _____; Hernández fundó un comité de la organización revolucionaria en la mina de Charco Redondo, donde trabajaba.

32. 17 de _____ de 1931; nacimiento de Hernández.

36. Pájaro.

37. Asedio, bloqueo.

38. Nombre la letra o, pl.

39. _____ Otero; pianista y concertista puertorriqueña.

42. Impar.

44. 27 de _____ de 1966; llegada de Hernández al campamento en Ñancahuasú, Bolivia.

47. Segunda nota musical.

48. Prefijo que indica negación o privación.

49. Entregué.

50. Juego infantil hondureño.

51. Municipio de Vizcaya, País Vasco.

52. Roberto «_____» Peredo Leigue; guerrillero boliviano caído en combate junto a Hernández y a Mario «Julio» Gutiérrez Ardaya.

53. Pedro Juan _____; escritor puertorriqueño.

Verticales

1. Del verbo hacer.

2. _____ Cioran; escritor y filósofo rumano.

3. Personaje de la mitología griega, símbolo de la madre desconsolada por la pérdida de sus hijos.

4. Terminación verbal.

5. Encargado de cuidar los elefantes y adiestrarlos.

6. Tiempo que ha vivido una persona.

7. Manuel _____ Gandía; escritor puertorriqueño.

11. _____; país natal de Hernández.

13. Dios egipcio.

15. Se dirige.

17. Ernesto «_____» Guevara; designó a Hernández jefe de la vanguardia de las fuerzas guerrilleras en Bolivia, el 25 de marzo de 1967.

18. Quiere.

19. Algún.

20. Símbolo del oro.

21. Largo río de Asia Central, que discurre por China y Kazajistán.

23. _____ Barreto; pintor puertorriqueño.

24. Embrollos.

25. 26 de _____ de 1967; fallecimiento de «Miguel» Hernández. Fue emboscado, junto a los guerrilleros bolivianos Roberto «Coco» Peredo Leigue y Mario «Julio» Gutiérrez Ardaya. Sus restos fueron llevados a Cuba el 15 de marzo de 1998.

26. Memorando.

27. Canto y baile típicos de las islas Canarias.

29. Coa.

30. Fruto de la vid.

31. Dativo de pronombre.

33. Decimoséptima letra del alfabeto griego.

34. Escuela budista de meditación.

35. Manuel Hernández _____; su nombre es el más mencionado en el «Diario del Che en Bolivia». El Che comparó la voluntad de Manuel y su fuerza con las de un cíclope.

40. Donde, poéticamente.

41. Señor, abrev.

43. Niña.

44. Hijo del hijo de una persona.

45. _____ Alta; pueblo natal del patriota puertorriqueño Gilberto Concepción de Gracia.

46. Luis F. «Willie» Abréu _____; abogado y escritor puertorriqueño. Destacó en la defensa del comandante del EPB-Macheteros, Filiberto Ojeda Ríos.

49. Escuela _____ Oficiales de Matanzas; Hernández estudió en ella y obtuvo el grado de primer capitán.

Esta semana en la historia

Carlos Prio Socarrás

10 de marzo de 1952 

Golpe de estado en La Habana

El presidente de Cuba, Carlos Prío Socarrás, es derrocado por un golpe militar dirigido por Fulgencio Batista, quien asumió la Jefatura del Estado.

11 de marzo de 1971

Motín en la UPR contra ROTC

Para controlar una protesta estudiantil contra el ROTC (Reserve Officers Training Camp, del ejército yanki) en el Recinto de Río Piedras de la UPR, la fuerza de choque de la policía irrumpe en el campus, pero fue recibida a tiros y molotovs por fuerzas organizadas. Ver: minhpuertorico.org/index.php/noticias/55-noticias/4738-carmelo-ruiz-marrero

11 de marzo de 1980

Macheteros atacan a soldados yankis en San Juan

A las 7:45 a.m. los Macheteros efectuaron la «operación militar» denominada «Pitirre.» Dos hombres y una mujer en un vehículo en el puente del Expreso las Américas, sobre la Avenida Domenech, dispararon una ráfaga de ametralladora que causó siete impactos en el lado derecho del carro donde viajaban los oficiales del ejército, los tres resultaron ilesos.

El comunicado de los Macheteros señaló que «ningún militar yanqui debe sentirse seguro pisando nuestro suelo,» añadiendo que las primarias demócratas presidenciales celebradas tres días antes, por primera vez en la historia de Puerto Rico, eran una farsa comparable a los comicios de Hitler.

12 de marzo de 1863

Nace poeta y guerrillero

Marín, Francisco Gonzalo (1863-1897). Escritor y líder independentista puertorriqueño, más conocido como Pachín Marín, nació en Arecibo. Destacó como luchador en favor de la independencia de las islas antillanas y como autor de varios libros de poemas, la mayoría de tema patriótico.

Realizó estudios elementales en su ciudad natal y después estudió música, (llegó a tocar el violín en su juventud), y tipografía. … Deportado a Santo Domingo por sus actividades contra el imperio español, apoyó a los patriotas dominicanos en su lucha contra la dictadura de Ulises Heureaux mediante sus escritos Emilia y El 27 de febrero y en 1889 se vio obligado a abandonar también este país. Tras residir en Venezuela y Martinica, en 1890 regresó por breve tiempo a Puerto Rico, ya que al año siguiente volvió a ser desterrado. Se dirigió entonces a Nueva York, donde desplegó una intensa actividad política como miembro de la Junta Revolucionaria de Cuba y Puerto Rico, y también literaria, con la publicación de su tercer libro de poemas, Romances (1892).

En 1896 se trasladó a Cuba para luchar junto a los independentistas, y llegó a teniente. En batalla en la isla de Turiguanó, enfermó y exigió que lo dejaran en el bosque para no atrasar el movimiento de la tropa, murió solo (tomado de: mcnbiografias.com).

12 de marzo de 1947

Se formaliza anticomunismo yanki

La denominada Doctrina Truman fue la primera expresión importante de la política norteamericana de «contención» del comunismo durante la guerra fría. El senador republicano Arthur Vandenberg, partidario de aprobar la medida, aconsejó a Truman que para conseguir el apoyo del Congreso debía «asustar de muerte al pueblo norteamericano». (historiasiglo20.org)

12 de marzo 1996

Gobierno EUA intensifica crimen de guerra

Con la intención de perjudicar la población civil como modo de derrotar la revolución cubana con un bloqueo, el Congreso de los Estados Unidos aprueba la ley Helms-Burton. Entre otras disposiciones, la ley autoriza a tribunales yankis a penalizar a empresas de terceros países que comerciaran con Cuba. El presidente liberal Bill Clinton firmó la medida.

14 de marzo de 1883

Carlos Marx

Fallece Carlos Marx

“Los gobiernos, lo mismo los absolutistas que los repulicanos, le expulsaban. Los burgueses, lo mismo los conservadores que los ultrademócratas, competían a lanzar difamaciones contra él. Marx apartaba todo esto a un lado como si fueran telas de araña, no hacía caso de ello; sólo contestaba cuando la necesidad imperiosa lo exigía. Y ha muerto venerado, querido, llorado por millones de obreros de la causa revolucionaria, como él, diseminados por toda Europa y América, desde la minas de Siberia hasta California.” F. Engels, Discurso ante la tumba de Marx. (marxists.org).

16 de marzo 1974

Ataque derechista

Derechistas atacan la Impresora Nacional y tirotean las oficinas de Claridad, resultando gravemente heridos Domingo Vega Figueroa y Manuel De J. González. (Calendario nuestros mártires 2020).

Fuentes utilizadas: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda, Calendario nuestros mártires, 2020; efemerides20.com, telesur.net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe; y otros calendarios consultados por José M. Escoda