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La ternura profunda y empalagosa de The Life of Chuck

Por

junio 10, 2025

Especial para En Rojo

El jueves, 5 de junio, escuché una entrevista en el podcast de Fresh Air al escritor vietnamita, Ocean Vuong. Este hablaba de manera muy emotiva sobre la vasta experiencia de una vida y los momentos bellos y difíciles que él ha experimentado. Vuong habló sobre su familia, que es mayormente analfabeta; sobre cómo él negocia su trabajo intelectual en los espacios familiares; sobre el suicidio de un familiar y la muerte de su madre; sobre su identidad como budista; y sobre cómo su familia es la bendición que lo motiva a seguir trabajando. La entrevista es un maravilloso viaje lleno de alegrías y profundas tristezas. Vuong devela una vulnerabilidad que encuentro combativa, porque se rehúsa a cerrarse al mundo exterior hasta en los momentos más difíciles. Armado de su sufrimiento, Vuong argumenta que la muerte pone el día a día en su justa perspectiva. La muerte es final y tan profundamente abarcadora que toda experiencia de vida adquiere o pierde su valor ante ella. Su historia no es tan solo emotiva. Vuong reconstruye sus vivencias con una voz dulce y pausada, que por momentos se desquebraja en llanto y en otros se ríe con el gozo de la travesura bien hecha. La voz narrativa del entrevistado guía al oyente por una experiencia casi de teatro radial demostrando que el performance es tan transformativo como su propia historia. Los invito a escuchar la entrevista, que me tocó más profundamente que la más reciente película de uno de mis directores favoritos, Mike Flanagan, The Life of Chuck (EE. UU., 2025). Tampoco quiero decir que The Life of Chuck es mala, sino que pierde fuerza al tornarse por momentos en una película arranca-lágrimas en donde los personajes sufren tristezas y miedos, pero bregan con estas mirándose embelesados a los ojos o bailando en la calle al son de un solo de batería. Esto es tan convencional como ver las mujeres tomando margaritas mientras bailan alrededor de una mesa en cualquier comedia romántica changuita. Sin embargo, veo chispas de gloria en The Life of Chuck que terminaron por cautivarme.

La película, que se divide en tres actos, enseña varios momentos cruciales en la vida de Chuck (Tom Hiddleston). Hiddleston hace de un Chuck adulto. El Chuck preadolescente lo hace Benjamin Pajak, en una actuación que fluctúa entre la ternura certera y la emoción sumamente azucarada, y el personaje adolescente lo actúa Jacob Tremblay. The Life of Chuck recoge una serie de experiencias que carecen de una línea narrativa convencional. En uno de los actos, intuimos como espectadores que estamos presenciando un evento trascendental en la vida del protagonista, pero desde su universo interior. Este concepto concuerda con el verso de Walt Whitman que constantemente se asoma a través de la historia: “I am large, I contain multitudes.” La vida del protagonista se presenta en fragmentos de una profundidad emotiva, aunque a veces muy sentimentales, y que giran alrededor de las personas que lo acompañan a través del viaje. Estas multitudes alrededor de Chuck son para mí el componente más poderoso de la historia. Vislumbramos a Chuck en los bailes de su abuela, Sarah (Mia Sara); en la pasión por los números de su abuelo, Albie (Mark Hamill); en la mirada resignada del maestro, Marty Anderson (Chiwetel Ejiofor) o en la incertidumbre del vecino de Anderson (Matthew Lillard, en una de las actuaciones más sútiles y potentes de la película). Mike Flanagan cuenta la historia con una empatía hacia cada uno de sus personajes. Sus fascinantes miniseries de Netflix, The Haunting of Hill House (2018) y The Haunting of Bly Manor (2020), son historias de fantasmas que encierran complejas y traumáticas dinámicas familiares. La delicadeza con la que Flanagan trata a cada una de las personas que habitan sus mundos siempre me cala hondo y también se ve en The Life of Chuck. Sin embargo, esta última carece de la oscuridad de las series de Netflix del director, haciendo de The Life of Chuck una celebración certera, aunque por momentos empalagosa, de la conexión humana. Según el website de Caribbean Cinemas, The Life of Chuck comienza el 19 de junio.

A dónde nos lleva nuestra fe

Por

marcelo-barros

junio 10, 2025

Especial para En Rojo

En diversas partes del mundo, personas y grupos de derecha toman el poder y refuerzan políticas de carácter nacionalista, racista y xenófobo contra migrantes y todas las minorías. Quizás lo más extraño de este movimiento es que muchos de estos personajes se apoyan en líderes religiosos y utilizan un lenguaje de tipo espiritualista. En los Estados Unidos, Donald Trump se propone formar en el gobierno un Ministerio cristiano. En Brasil, grupos de derecha siguen gritando «Dios por encima de todo». Algunos pastores pentecostales y algunos sacerdotes católicos, en nombre de la fe, promueven políticas de odio y violencia. Recientemente, aún en Brasil, un fraile católico con millones de seguidores en Internet declaró que la mujer debe ser sumisa al hombre y que la fe cristiana está en contra de lo que él denomina ideología de género.

Para facilitar este escenario político, en las últimas décadas, en muchas religiones y especialmente en el seno de las iglesias cristianas, se han fortalecido movimientos conservadores y de tendencia fundamentalista. En América Latina, las iglesias que más han crecido son las pentecostales o vinculadas al neopentecostalismo, y la mayoría de sus pastores se pronuncian claramente a favor de las peores causas de la derecha internacional. Apoyan el genocidio del Estado de Israel contra el pueblo palestino, defienden el patriarcado y practican claramente la homofobia. En la Iglesia católica, hace apenas un mes, los medios de comunicación de todo el mundo vieron en Roma cómo los cardenales resucitaban el ritual del cónclave, como se hacía en el siglo XI, con derecho a humo negro y humo blanco ,en el techo de la Capilla Sixtina, que volvió a ser escenario de teatro medieval. ¿Qué imagen puede dar al mundo actual la figura del papa, elegido en ese contexto y vestido con insignias que vienen de los antiguos imperadores romanos?

Con el cuidado muy justo de no romper con la institución, muchos hermanos y hermanas que desean la renovación de la Iglesia y su profecía en el mundo son condescendientes con estos rituales y valoran cualquier palabra o señal que pueda iluminar el camino. Por otro lado, la derecha religiosa no se conforma hasta dominar todo. Interpreta cualquier concesión como mera rendición y aprovecha para avanzar cada vez más.

Al menos en Brasil, en la mayoría de las parroquias católicas, lo que vemos hoy en día es la práctica de un catolicismo devocional de la época de las abuelas de nuestras abuelas. El clero y la jerarquía privilegian una religión ritual y no el modelo de fe profética que, hace solo unas décadas, marcaba el rostro del Cristianismo latinoamericano. En nuestros días, parece que cuanto más romano y tradicionalista, mejor.

En lugar de una espiritualidad que se abre a escuchar lo que el Espíritu dice hoy a las Iglesias, se desarrolla un espiritualismo meramente exteriorizado, basado en novenas, rosarios de hombres y devoción al Santísimo Sacramento, elementos de piedad que hace 80 años eran más o menos inocentes y ahora se convierten en armas de guerra contra el modelo de una Iglesia en salida que el Papa Francisco proponía.

En São Paulo, el obispo Edir Macedo, fundador de la Iglesia Universal del Reino de Dios, construyó lo que considera «el templo de Salomón», construcción inmensa y carísima, que pretende reconstruir no la fe bíblica de los profetas y profetisas, sino la religión ritual de los antiguos sacerdotes de Jerusalén, aunque sin el sacrificio de animales y donde ahora el rey es Jesucristo, como los obispos de aquella Iglesia lo idealizan y lo presentan, amigo de los ricos y explotador de los bienes de los empobrecidos del mundo.

Ante todo esto, ¿qué hacer? De hecho, la fe profética nunca ha sido elemento mayoritario o dominante en la Iglesia. La profecía siempre ha surgido en contextos desfavorables. En los primeros tiempos del camino propio de las Iglesias en América Latina y Caribe, tanto en los ambientes católicos, como evangélicos, la profecía de la fe fue sostenida por pequeños grupos que mantuvieron la inspiración venida, para los católicos, de la conferencia episcopal de Medellín, que, en 1968, proclamó la opción por los pobres y la Iglesia como servicio liberador. En los ambientes evangélicos, la Teología de la Liberación surgió en algunos círculos de juventud marginales en relación à las jerarquías eclesiásticas.

No es posible Cristianidad profética o aliada de los oprimidos del mundo, o de la Ecología Integral. Por su misma naturaleza, Cristianidad, nueva o vieja, es siempre colonial y ligada a ese sistema del mundo.

La religión ritual y jerárquica siempre tiende a ser conservadora y apegada a lo que, en los evangelios, Jesús definió como hipocresía farisaica y que el Papa Francisco llamaría espiritualismo mundano o mundanismo espiritual. La profecía se centra en la ética de la justicia amorosa y transformadora del mundo y de la vida. En la carta a los romanos, el apóstol Pablo dice que el Espíritu de Dios nos hace pasar de una fe que no conduce a la justicia a una forma de creer basada en la justicia liberadora de Dios. En el Evangelio, Jesús ya había advertido: “Nadie pone remiendo de tela nueva en vestido viejo, porque el remiendo nuevo rompe el viejo, y el desgarro se hace mayor. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo rompe los odres, se derrama el vino y se echan a perder los odres. Vino nuevo pide odres nuevos” (Mc 2, 21- 22).

El mundo está en llamas

Por

editorial

junio 5, 2025

«¡Fuego! ¡Fuego! El mundo está en llamas». Una línea que sirve de cierre a Monón, canción escrita hace más de 50 años por el legendario compositor e intérprete de la canción protesta boricua, Roy Brown. Monón avizoraba el rumbo letal que llevaría un mundo dominado por las conquistas, el acaparamiento de riquezas, las armas y las guerras. Cincuenta años y muchos vuelcos después, la realidad mundial de hoy podría calificar la canción Monón como una profecía.

El mundo de la tercera década del siglo veintiuno sigue en llamas, como en aquel momento en que Roy Brown escribió el estribillo que hoy corean como suyo jóvenes que no habían siquiera nacido durante aquellos años álgidos 60 y 70 del siglo veinte.Quizás se identifican porque sienten hoy la misma aprensión y coraje que hace 50 o 60 años sintieron sus padres y abuelos. Ciertamente, para las fuerzas de izquierda y progresistas- y para las juventudes con aspiraciones y sueños en los distintos países y regiones- el panorama en Estados Unidos y el mundo hoy es demasiado sombrío.

En Ucrania, por ejemplo, sigue la guerra indirecta de Estados Unidos y los países europeos de la OTAN contra Rusia. Una guerra muy cómoda para ellos, pero muy difícil, cruel y costosa sobre el terreno para las poblaciones de Rusia y Ucrania.

Es una guerra subsidiada y dirigida desde lejos por las élites militares de Estados Unidos y Europa, que lo hacen sin siquiera estrujar sus uniformes. Una guerra empantanada que no pueden ganar, pero tampoco han sabido encontrarle una salida, al estilo de Afganistán, Iraq y otros escenarios recientes de guerras fracasadas y costos astronómicos en vidas destruidas, economías arruinadas y países, que una vez fueron viables, convertidos en tierras de nadie.

Peor aún es la guerra de exterminio inmisericorde de Israel contra la población palestina, con el respaldo de Estados Unidos que le proporciona al agresor las bombas y misiles de destrucción masiva con que se fulminan hospitales, casas, escuelas, mezquitas e iglesias – y más de 55,000 víctimas humanas- sin ningún pudor ni vergüenza, ni tampoco pagar ningún precio por sus tropelías. Mientras, a quienes en sus países protestan contra el genocidio por razones humanitarias los persiguen y les acusan de ser antisemitas.

En Estados Unidos también se recrudece la política de deportaciones masivas de inmigrantes que son expulsados bajo una ley que data del año 1798- la llamada » Aliens Enemies Act», o ley de los extranjeros enemigos, usada por última vez antes de ahora durante la Segunda Guerra Mundial para justificar el encarcelamiento en campos de concentración de ciudadanos y residentes japoneses en Estados Unidos. Durante aquellos años y hasta el fin de la guerra, más de 120,000 japoneses fueron encerrados en 10 campos de concentración construidos con dicho propósito.

Pero la fobia antiinmigrante no es solo en Estados Unidos. El giro dramático hacia la derecha política en muchos países de Europa es una reacción visceral al fenómeno de la migración masiva, que también llega a Europa y a nuestra América empujada por las crisis provocadas por el clima general de inestabilidad de los mercados, el constante riesgo de colapso financiero, y los altos niveles de endeudamiento y pobreza que experimentan los países.

Todo esto tiene su raíz en el estancamiento económico que atraviesan muchas economías de países grandes y pequeños en Europa y el mundo entero, con índices de pobreza y desigualdad que no se habían experimentado en muchos lugares en más de un siglo. La desigualdad en Estados Unidos por ejemplo, hoy sobrepasa los límites de lo que fue durante la llamada «Edad Dorada» a fines de la década de los años 20, justo antes de que ocurriera la Gran Depresión. Hoy en día la mitad de la población de Estados Unidos posee menos riqueza que los tres principales mogules del capital tecnológico en dicho país.

Otro factor de tensión es la ofensiva arancelaria decretada unilateralmente desde Estados Unidos por Donald Trump que amenaza con desestabilizar aún más las economías del mundo entero, provocando el equivalente a una guerra comercial entre países, con consecuencias imposibles de predecir.

La democracia liberal también pasa por uno de sus peores momentos, con el auge de una nueva modalidad de autoritarismo neofascista que está ocupando cada vez más espacios políticos. En Europa, por ejemplo, las derechas han hecho avances electorales significativos y peligrosos en Italia, Holanda, Polonia y Alemania, y crecido en influencia en Francia, España y otros países. En Estados Unidos, el movimiento MAGA de Donald Trump y sectores medios empobrecidos, con el respaldo de una oligarquía de multimillonarios, no solo tienen el control de las tres Ramas del Gobierno, sino también quieren moldear la Constitución y toda la sociedad estadounidense según su visión y voluntad, y conformar un sistema donde se gobierne por decretos y que las demás ramas aprueben como sellos de goma. Para quienes consideran sus adversarios, la respuesta MAGA es de represión: contra otros partidos y movimientos políticos, los medios de prensa, las universidades y centros serios de estudio, contra la educación y la radio y televisión públicas, las escuelas de derecho, las y los abogados defensores de derechos civiles y humanos, la ciencia y las investigaciones científicas, las artes, la cultura, los sindicatos y otras organizaciones de trabajadores y de otros sectores sociales no gubernamentales.

Ese es el estado real del «mundo en llamas» del que estamos rodeados. No es la primera vez ni será la última en que la humanidad se vea en una encrucijada como la actual. La historia no se repite pero avanza en zigzags y a veces da la impresión de que nada se mueve. En ciclos pasados, con organización, voluntad y sacrificio, la humanidad avanzó grandemente por tramos, logrando importantes conquistas. Así ha sido siempre a lo largo de la historia. Pero, hay que desarrollar maña y astucia para enfrentar al imperio del poder, del acaparamiento de riquezas, de la fuerza de las armas. Ante eso, hay que desplegar toda la creatividad e iniciativa de que seamos capaces e invitar a otros y otras a acompañarnos en el camino. Porque no hay fuerza más grande que la unidad ni imperio más poderoso que el de una humanidad que se pone de pie y se da a respetar.

Un gobierno al garete

Por

candida-cotto

junio 5, 2025

PHOTO-2025-06-03-11-55-13_1 — Piquete al mensaje de la Gobernadora. Foto Víctor Birriel

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

¿Dónde está la gobernadora…? ¡Se fue a correr motora…! Así gritaba una de las consignas con que las trabajadoras y los trabajadores se manifestaban en el lado sur del Capitolio en protesta contra el mensaje de situación de Estado, de la gobernadora, Jennifer González Colón.

La consigna se origina por el nombramiento de la gobernadora de una persona apodada Rey Charlie, conocida por promover y liderar por las vías públicas carreras de motoras y vehículos todoterreno, que no están legalizadas, a un comité para analizar la posible legalización del uso de esos vehículos.

El disgusto por la acción de la gobernadora provocó que este año los primeros en llegar al lado sur del Capitolio a manifestar su oposición fueran cientos de motoristas de diversos clubes, cuyas motoras sí pagan marbetes y están registradas para poder transitar por las vías públicas. Fueron cientos y, escoltados por la Policía, se ubicaron en el lado de salida de la avenida que no estaba delimitada por ese cuerpo.

En un breve intercambio con CLARIDAD, Julio Rosado, miembro de uno de los clubes, se expresó sobre el por qué de su presencia: “Los verdaderos motociclistas, que somos los que cumplimos, tenemos todas las cosas en ley y reglamentos para poder transitar, para saber qué se va hacer en cada situación. Debido a eso, estamos marcando una diferencia, porque no somos iguales, somos totalmente opuestos”, dijo en referencia a los motoristas no legalizados. Indicó que entiende que el comité nombrado por la gobernadora va dirigido a resolver el problema en las carreteras con las personas que corren sus motoras en desorden, a velocidad, dado a que es otro tipo de cultura, “a ellos les gusta la adrenalina”. Los motoristas estuvieron cerca de una hora en el lugar y se marcharon.

¡La clase trabajadora… escuche gobernadora..! transcurría la manifestación convocada por la Coalición Sindical, la cual agrupa uniones tanto del sector privado como público. El presidente de la Unión de la Industria Licorera de Ponce, Rafael González, urgió enérgicamente a la gobernadora a “darle importancia a las cosas importantes del país, y deje las payasadas. La gobernadora se ha convertido en una payasa”. En tono similar se expresó el presidente de la Unión Independiente de Acueductos (UIAA), José Cheíto Maldonado, quien gritó, “Basta ya, gobernadora, mire al pueblo obrero, que somos los que cargamos este país”.

Entre los presentes, el abogado sindical Carlos Quirós, a preguntas nuestras sobre la demanda de los sindicatos por que se atiendan sus reclamos, en particular una reforma laboral, expuso que tanto en el sector privado como público los trabajadores han tenido una reducción de la licencia de vacaciones y enfermedad, limitaciones de días feriados y cualquier otro tipo de compensación. En el sector público, se añade el que la Junta de Control Fiscal no permite negociar aumentos salariales, nada que tenga que ver con cláusulas económicas.

Describió que por la forma en que se ha ido reglamentando el campo laboral, se han limitado los derechos laborales de una manera “horrorosa”, por eso es que es que hay tan pocos trabajadores sindicalizados en el sector privado. En el público, aunque hay un poco más de trabajadores sindicalizados, es poco lo que han podido hacer. “Un planeamiento que hay que en tomar en consideración es que la clase obrera es inmensamente mayoritaria. Parece mentira que la mayoría del país no esté representada en la Legislatura. Hay que preguntarse cuántos líderes sindicales hay en la Legislatura. Líderes comunales, no los hay. La mayoría del país no está reflejada en la Legislatura y, por lo tanto, no está reflejada en la legislación, menos en el gabinete. Son personas representantes del patrono y lo que quieren es recortar los derechos de los trabajadores”.

¡Jennifer está al garete… no tiene ni gabinete!, fue otra de las consignas con las cuales los manifestantes expresaban su disgusto por la gestión de la primera ejecutiva.

Ana I. Rivera Lassén
Foto por Víctor Birriel

Para la coordinadora general del Movimiento Victoria Ciudadana, la exsenadora Ana Irma Rivera Lassén, las expectativas respecto al mensaje de la gobernadora no eran muchas, esto ante las declaraciones de la misma primera ejecutiva de que quizás no lo presentaría ante la Legislatura.

“Creo que ella estaba mirando si podía dar un mensaje en el campo minado de la Legislatura, donde le estaban tirando gente de su propio partido. Lo otro difícil es precisamente lo desacertado que han sido los nombramientos”.

Rivera Lassén se refiere al hecho de que González Colón tuvo que retirar las nominaciones a la secretaría de Estado, Justicia y a la dirección del Departamento del Trabajo, por lo que no tiene aún —cinco meses después de asumir el cargo— la línea de sucesión que establece la Constitución en caso de su ausencia. La coordinadora general del MVC también censuró que la gobernadora esté empeñada en apegarse a la política republicana, “…cuando esas políticas tendrán tan nefastos resultados tanto en EE. UU. como aquí. ¿Qué va a pasar en Puerto Rico sin los fondos federales?”. En cuanto a eso señaló que la gobernadora debería dar un mensaje real y decirle a Puerto Rico qué esperar ante la falta de dichos fondos.

¡El gobierno no colapsó… es que nunca arrancó..!

Otro que se dirigió a los presentes fue el portavoz del Movimiento Independentista Nacional Hostosiano, Ángel Rodríguez, quien destacó que la manifestación revestía una importancia mayor a las de años anteriores debido a que “antes no se había visto un gobierno que se mostrara como un fracaso total a tan solo cinco meses de comenzar su gestión. Hay mucha mediocridad e ineptitud. También hay mucha maldad y mucha perversidad, como vemos, en las decisiones tomadas en torno a nuestro ambiente, nuestros recursos, en cómo se alinea con las políticas fascistas de Trump.” Rodríguez anticipa que la manifestación podría ser la primera de otras muchas.

Portavoces del magisterio, de empleados del Gobierno jubilados, empleados de Emergencias Médicas, terapistas de estudiantes de Educación Especial y docentes y no docentes de la Universidad de Puerto Rico dijeron presentes en la manifestación. Presente en la protesta estuvo también toda la delegación legislativa del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP). Ningún otro miembro de alguna delegación política de oposición estuvo presente.

Mientras, a los y las trabajadoras que protestaban contra la gobernadora González Colón se les confinó, con un amplio despliegue de la Uniformada, a la calle al frente de las escalinatas del lado sur del Capitolio. En el lado norte, en la plazoleta, sin presencia policiaca y con kioscos de comida, simpatizantes del gobierno disfrutaban de una amplia pantalla en la que se transmitía el mensaje y lo que ocurría dentro del hemiciclo de la Cámara de Representantes.

Aunque la gobernadora habló casi por dos horas, la manifestación contra su gestión terminó a las seis de la tarde.

Esta semana en la historia

Por

redaccion-de-claridad

junio 4, 2025

5 de junio 1878
Nace José Doroteo Arango Arámbula
A los dieciséis años, el futuro Pancho Villa mató a su primer hombre, un terrateniente que habría intentado forzar a su hermana. Tuvo que huir a las montañas. Siguió fuera de la ley y en 1910 se unió a la revolución mexicana. Junto a Zapata, representa el espíritu combativo popular mexicano. Atacó con sus tropas al gobierno yanki dentro de los mismos EUA. Fue traicionado por los políticos que al final lo emboscaron y asesinaron en 1923.

5 de junio 1908
Natalicio de Petronila “Nilita” Vientós Gastón
Nació en San Sebastián, pasó su infancia y adolescencia en Cuba y Nueva York, de donde regresa a los 15 años. Educadora, periodista, editora de la revista Asomante y defensora del idioma español.

5 de junio de 1948
EUA lanza el Plan Marshal
Con el pretexto de ayudar a Europa, EUA logró dos objetivos delineados desde su comienzo: luchar contra el comunismo y abrir el mercado para productos yankis.

5 de junio de 1967
Israel lanza Operación Foco
Con un ataque sorpresa aéreo Israel destruyó en dos días 286 aviones de guerra egipcios y 130 aviones estacionados en las bases de Jordania, Siria e Irak. Esto permitió que el ejército israelí ocupara la zona egipcia de la Franja de Gaza y Cisjordania, el 8 de junio alcanzó el Canal de Suez y el 9 de junio completó su conquista de la península del Sinaí. EUA se declaró neutral, pero el 23 de mayo, el presidente Johnson autorizó en secreto el suministro por aire a Israel de diversos sistemas de armas, incluso cuando se impuso un embargo a los envíos de armas a Oriente Medio. Este periodo se tituló como la Guerra de los 6 días, pero son siglos de invasión occidental en la zona.

7 de junio de 1867
Motín de los Artilleros en San Juan
“El 7 de junio de 1867 un grupo de artilleros de la guardia de San Juan intentaron amotinarse contra las autoridades españolas. Por un lado, los soldados estaban descontentos por el atraso en el pago de sus salarios luego de su movilización a pelear contra los dominicanos en la Guerra de la Restauración de la Independencia de 1863-1865 [… Por] otro lado, Morales puso al descubierto afiliaciones o simpatías políticas de algunos soldados partidarios del derrocamiento del gobierno monárquico y de la dinastía Borbón, entonces bajo la reina Isabel II (hija del déspota Fernando VII).

“Liberales prominentes puertorriqueños (reformistas e independentistas) no tuvieron nada que ver con el motín fallido. Sin embargo, el general y gobernador José María Marchesi lo aprovechó como pretexto para decretar a finales de junio de 1867 órdenes de destierro, con instrucciones de presentarse ante las autoridades en Madrid en plazo de dos meses, contra una docena de liberales acusándolos falsamente de estar involucrados. Uno de los perseguidos fue el doctor Ramón Emeterio Betances.” (Por Francisco Moscoso, en Mayagüezsabeamangó.com)

7 de junio de 1937
Deportan a liderato nacionalista

Tras la ejecución Elías Francis Riggs en febrero de 1936, el gobierno de EUA arrecia su persecución contra el nacionalismo boricua. A diez días de la ejecución del agente federal, en marzo de 1936, fue arrestado gran parte del liderato nacionalista encabezado por Pedro Albizu Campos. Fueron acusados principalmente de “ilegalmente conspirar para derrocar, derribar y destruir por medio de la fuerza el Gobierno de Estados Unidos en Puerto Rico”.

Tras un juicio amañado, fueron deportados a Atlanta junto a Albizu: Juan Antonio Corretjer, Secretario General del Partido Nacionalista y director del periódico nacionalista “La Palabra”; Clemente Soto Vélez, director del semanario nacionalista “Armas”, editado en Caguas; Erasmo Velázquez, Secretario de la Junta Municipal Nacionalista de Caguas; Juan Juarbe Juarbe, Secretario particular de Albizu Campos; Pablo Marrero Rosado; Luis F. Velázquez y Juan Gallardo Santiago.

Tras esta deportación, fueron arrestadas consecutivamente 5 juntas directivas del Partido Nacionalista.

(Tomado de: Pedro Albizu Campos, Obras Escogidas, tomo II y Juan Antonio Corretjer, La lucha por la independencia.)

8 de junio de 1929
Asesinan estudiante
En Bogotá es asesinado Gonzalo Bravo Pérez, luego de denunciar la masacre de las Bananeras y otros crímenes de Estado. De ahí, se conmemora en esta fecha en Colombia el Día del Estudiante.

9 de junio de 1772
Patriotas queman barco imperial
En las costas de Rhode Island, en las entonces colonias británicas, un grupo de patriotas yankis ataca y quema el buque aduanero de la corona británica, Gaspee; en uno de los actos que condujeron luego a la guerra por independencia de las 13 colonias.

10 de junio de 1966
Odisea del Cerro Pelado
La décima edición de los Juegos Centroamericanos y del Caribe fueron en Puerto Rico en 1966. Estuvo marcada por los problemas creados por el gobierno de Estados Unidos contra la asistencia de Cuba a la sede, en San Juan. Después de un agitado proceso, finalmente EEUU otorgó el visado, pero no así el permiso para llegar en transportes cubanos, es decir, tendrían que ir a un tercer país para desde allí trasladarse a San Juan.

El barco Cerro Pelado partió desde Santiago de Cuba con toda la comitiva y se mantuvo en aguas internacionales frente a las costas de Puerto Rico reclamando el derecho que le asistía a sus atletas de competir. Durante la travesía fueron asediados por aviones yanquis y en respuesta a todas las agresiones la delegación deportiva cubana redacta el 10 de junio un documento denominado «Declaración del Cerro Pelado». El Cerro Pelado fue obligado a anclar a casi cinco millas de las costas puertorriqueñas y en horas tempranas de la mañana del día 11 de junio de 1966, la delegación fue trasbordada en alta mar al remolcador Peacock, en condiciones riesgosas y difíciles. Todos bajaron a tierra en lanchas con banderas puertorriqueñas, -no estadounidenses como quería el gobierno yanqui. Finalmente los miembros de la delegación llegaron a tiempo a la ceremonia inaugural y enarbolaron la enseña cubana en el Estadio Hiram Bithorn.

10 de junio de 1971
Masacran a 120 estudiantes en México
La Matanza del Jueves Corpus fue ejecutada por un grupo elite, entrenado por los EUA, contra estudiantes que se manifestaban a favor de la excarcelación de prisioneros políticos y por la democratización de la universidad.

10 de junio de 2022
Haití con gobierno inoperante
El Palais de Justice, la sede suprema del sistema judicial haitiano, fue ocupado por miembros fuertemente armados de la pandilla “5 Seconds” (5 segundos), uno de los dos grupos dominantes del barrio Village-de-Dieu en Puerto Príncipe, capital de Haití. Horas después, el ministro de justicia y seguridad pública de Haití, Berto Dorcé, trató de restar importancia al hecho y aseguró a los medios que las fuerzas de seguridad habían recuperado rápidamente control del lugar. El tribunal estuvo ocupado por más de una semana.