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Crucigrama- Lucecita Benítez

Especial para En Rojo

Horizontales

1. _____; país caribeño donde Benítez participó en el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes celebrado en 1978.

2. En las _____ del pueblo; concierto de Benítez presentado en 1975 en el Coliseo Roberto Clemente, retransmitido por radio y grabado en dos volúmenes.

7. Unicornio _____; canción de Silvio Rodríguez cantada por Benítez.

9. _____; ciudad natal de Benítez.

11. Organización de las Naciones Unidas, siglas.

12. Dios islámico.

13. Antes de Cristo.

14. _____; canción de Guillermo Venegas Lloveras interpretada por Benítez en el Primer Festival de la Canción Latina y con la cual ganó el primer premio.

15. Conozco.

16. Coció a la brasa.

17. Se atreve.

18. _____ dolor; uno de los primeros éxitos de Benítez.

23. Ingerí alimento.

26. Usted señor _____; (1988) éxito musical de Benítez.

27. _____ verdadera historia de Pedro Navaja; obra en la que actuó Benítez interpretando al personaje de «Miss Reinhold».

29. Jerga.

30. Otorgará.

31. _____ amor de mi vida; tema cantado por Benítez en su álbum «Lucecita Benítez: Le canta al amor».

32. Cuando la vida nos _____; canción compuesta por Benítez y estrenada en su compacto de 1994 «Horizontes de soledad».

33. Forma de pronombre.

34. Instrumento de labranza de los taínos.

36. Lucecita _____; cantante reconocida como La Voz Nacional de Puerto Rico y por su solidaridad patriótica.

41. Conjunción latina que significa ‘y’.

43. Personaje bíblico célebre por su paciencia.

44. _____ Esther Benítez Rosado; nombre de Lucecita Benítez, autora de «Cuando la vida nos marca».

45. Decimocuarta letra del alfabeto griego.

46. Soy de _____ raza pura; célebre grabación de Benítez.

47. Una canción por América _____ fronteras; concierto de Benítez junto a Mercedes Sosa.

48. Tercera nota musical.

49. Isla francesa en el archipiélago de Frioul.

50. _____-Manuel Miranda; autor de «A Forgotten Spot (Olvidado)», cantada por Benítez, PJ Sinsuela, De La Ghetto y otros, al cumplirse un año la tragedia del huracán María.

51. Canal para tomar el agua y conducirla a donde es aprovechada.

52. Hueso del antebrazo.

53. Salario.

56. Dativo o acusativo de pronombre.

57. En ajedrez, enroque corto.

58. Traigo un pueblo en mi _____; (1974) concierto de Benítez en el Coliseo Roberto Clemente. Fue la primera cantante de música popular en presentarse allí.

59. Negación.

60. Existe.

Verticales

1. Festival de _____; Benítez ha presentado su espectáculo en el festival del periódico de la Independencia.

2. Sombras o almas de los muertos.

3. Acción y efecto de ayunar.

4. Apócope de la palabra nada.

5. Cavidad del estómago de los rumiantes.

6. Marco Antonio _____; cantante y compositor mexicano.

8. _____ Benítez; recibió en 2017 el Grammy Latino por sus cinco décadas de trayectoria musical. En Argentina, ganó un Disco de Oro con su versión de «Fruta verde» en su compacto «Éxitos callejeros».

9. Rema.

10. Red.

13. Carta de la baraja.

19. Encargado de presidir la oración canónica musulmana.

20. Habitó.

21. Épocas.

22. Escogí.

23. Ruina bancaria.

24. Gigante que se alimentaba de carne humana.

25. _____; pueblo de Puerto Rico, cuna del escritor Enrique Laguerre.

28. Símbolo del aluminio.

29. Antes del mediodía.

35. _____; país donde se celebró en el Teatro Ferrocarrilero, el Primer Festival de la Canción Latina en el que Benítez obtuvo el primer premio con la canción «Génesis».

36. Lindo.

37. Árbol de la familia de las ebenáceas.

38. _____ Lopés; trompetista, arreglista y compositor puertorriqueño.

39. Especie de colibrí.

40. _____ callejeros; (1984) álbum musical de Benítez.

42. Género de enfermedades infecciosas, graves, con alta fiebre, delirio o postración.

43. 21 de _____ de 1942; nacimiento de Benítez.

47. Símbolo del escandio.

54. Río de Galicia.

55. Homenaje a Julia _____ Burgos y a Luis Palés Matos; recital de Benítez con Alberto Carrión.

45 años del asesinato en el Cerro Maravilla

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

Los actos de conmemoración en el Cerro Maravilla, de los asesinatos de los jóvenes independentistas Carlos Soto Arriví y Arnaldo Darío Rosado, tienen el propósito de reafirmar que Puerto Rico siempre ha sido un país de lucha independentista por la cual muchas personas han ofrendado su vida, para educar a las presentes y futuras generaciones sobre la historia de lucha y resistencia que la colonia y el imperio han pretendido ocultar.

Juan Camacho, miembro de la Coordinadora de los Actos del Cerro de los Mártires, reafirma la pertinencia e importancia de la conmemoración de los hechos ocurridos el 25 de julio del 1978, en la cual los jóvenes Darío Rosado, y Soto Arriví fueron llevados entrampados por el agente encubierto de la Policía, Alejandro González Malavé para darles muerte con el argumento de que pretendían volar las torres de comunicación que hay en el lugar. El Cerro Maravilla es el cuarto pico más alto de Puerto Rico, 3,953 pies sobre el nivel del mar localizado en la frontera del barrio Anón entre Ponce y Jayuya.

Aun cuando esta conmemoración no inició hasta 1993,13 años después de los sucesos- a iniciativa del licenciado José Enrique Ayoroa Santaliz, los actos de recordación en el Cerro Maravilla se han acogido como uno de los más significativos del independentismo. “Desde el 1993 la Coordinadora ha sido consistente conmemorando el 25 de julio y aprovechamos para destacar en primera instancia un reconocimiento a hombres y mujeres que han dedicado su vida a la lucha por la independencia y en segundo lugar a traer a colación los mensajes políticos importantes del año que son un reflejo de la vigencia que tiene la conmemoración de estos actos”, expresa Camacho. Es por ello, describe, que esta conmemoración cada día se hace más vigente.

Este año los actos le serán dedicados a la activista y luchadora independentista Elena Rita Zengotita Ramos. “Rita es una luchadora por la libertad y los derechos humanos. Es una de las luchadoras que están por ahí, de bajo perfil sin mucho protagonismo, sin una presencia, pero los que estamos en esta lucha tenemos que reconocer toda la gestión que ella ha hecho por nuestros presos políticos desde los años del Comité Unitario Contra la Represión (CUCRE), el Comité Pro Derechos Humanos, haciendo un trabajo patriótico inmenso. Es de las que trabaja tras bastidores”.

Rita Zengotita activista pro derechos humanos. Foto Archivo CLARIDAD

Compartió que cuando le informó a Zengotita Ramos que la actividad le iba a ser dedicada, ésta rehuyó expresando el que hay ‘muchas personas que se lo merecen’. El le contestó que sí y que ella era una de ellas. También se reconocerá al militante Raúl ‘Ruli’ Laboy Abreu, otro de los imprescindibles tras bastidores, quien falleció en febrero de este año.

Recuerdo el impacto y la tensión del día

“Sólo recuerdo el impacto y la tensión del día cuando se empieza a recibir la noticia y la atención del país a los pronunciamientos que se iban dando en la actividad donde estaba Romero y se le lleva la información de los asesinatos y declara héroes a los policías. Recuerdo que eran años en que vivíamos en un nivel de represión muy alto y asesinatos como el de Mari Pesquera”.

Es el recuerdo que nos comparte la compañera Rita Zengotita sobre ese 25 de julio del ’78. Ya para esa fecha era activista como participante de la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales (ANTS), la cual pasó a presidir en el ’74. La ANTS fue fundada por la profesora Carmen Rivera de Alvarado junto a la líder nacionalista, también trabajadora social, Blanca Canales, quienes iniciaron una transformación de los lineamientos del trabajo social en Puerto Rico hacia unos lineamientos políticos muy claros de identificación de los oprimidos y la liberación del país, nos describe.

La compañera se expresa sobre la importancia y el significado que tiene conmemorar los hechos del Cerro Maravilla. “Me parece que tiene una importancia grandísima primero por lo estremecedor de los hechos, jóvenes de 18 años que fueron llevados allí para una ejecución y esos asesinatos, no son los primeros de masacre que se dan en el país, hay el asesinato de tantos compatriotas en la lucha. De manera que estos hechos de carácter represivo también reflejan la existencia de una lucha”.

En esa dirección reparó en que hay que tener claro que los años ’70 del siglo pasado en que se da esa represión tan intensa, también se dan unas luchas en su más alto nivel, la lucha sindical, los rescates de terrenos, en la Universidad de Puerto Rico, una lucha política, las feministas, ambientales, se amplía la presencia de los grupos clandestinos independentistas. “Entonces los años ’70 la presencia del Partido Nuevo Progresista en el poder crea todo un clima en el país de tensión y miedo de la existencia del independentismo como peligrosa, el gobierno y el FBI (Buró Federal de Investigaciones, siglas en inglés), con la colaboración de medios de comunicación. De manera que Maravilla es un momento de no olvidar y sí de recodar”.

Después de los sucesos de Maravilla se creó el CUCRE, el cual se une a la campaña por la excarcelación de los entonces Presos Nacionalistas, la cual describió fue una lucha bien intensa, en particular desde el 1974 en adelante. Zengotita recordó que el mismo día en que llegaron a Puerto Rico los cinco héroes nacionalistas, el 12 de septiembre del 1979, ella fue arrestada por el FBI junto a los compañeros Félix Avilés Ortiz y Jorge Delgado Ramos, por sospecha de robo a un camión de la Wells Fargo. A los cuatro años el gobierno tuvo que archivar el caso por falta de prueba. Señaló que incluso varios de los policías que participaron en Maravilla, aparecen como parte de los agentes que estuvieron involucrados en su caso.

Para la compañera Zengotita Ramos, con los asesinatos en Maravilla y su posterior esclarecimiento, se descubre el modus operandi de la Policía de Puerto Rico, se dio a conocer la existencia de una lista llamada lista negra donde aparecían los nombres de posibles personas independentistas contra los cuales la Policía iba a actuar físicamente. “Siempre dije que el descubrimiento de lo que sucedió en Maravilla nos salvó la vida de la muerte a muchos compañeros y compañeras”.

Aunque de primera intención al enterarse de que sería objeto de reconocimiento rehuyó por considerar que hay otras y otros compañeros de lucha merecedores de reconocimiento, poco a poco, expresa, se percató que los actos de Maravilla este año resaltan lo que ha sido la represión que ha sufrido el independentismo.

“En cierta medida siento ese compromiso con aquéllos y aquéllas que no sólo dieron su vida en el marco de las luchas que nos antecedieron, sino que dejaron su vida en lo que se llamó la Nueva Lucha y la que se sigue dando. En esa defensa que nosotros desde el CUCRE llevamos a favor de los perseguidos, asesinados, encarcelados, de todos los que sufrieron el impacto de la idea de que fue organizada y instada por el agente Malavé. Dentro de ese marco es que acepto y voy a Maravilla en un acto en honor a todos los que se han dedicado a luchar por la independencia de nuestro país desde diferentes trincheras y formas, hay quien aportó económicamente y nunca participó de una reunión, el que dio apoyo moral. A las familias que sufrieron también el impacto de la represión no es a mí, es a todos”.

Los actos de este 25 de julio se llevarán a cabo temprano en la mañana al pie de las cruces. Participarían como oradores Trabajadores (MST), Raúl Báez Sánchez de Utuado, miembro del Movimiento Socialista de Trabajadores (MST), el licenciado Adrián González Costa, del Partido Independentista Puertorriqueño, quien hablará sobre el desplazamiento de comunidades y el profesor analista político, Félix Córdova Iturregui, quien hablará sobre las políticas neoliberales y cómo estas nos han afectado en esta última década.

 

 

 

¿Existe la libertad religiosa en Cuba?

 Corresponsal de CLARIDAD

 

 La Habana, Cuba-El gobierno de los Estados Unidos volvió a incluir a Cuba en su lista de países que supuestamente violan sistemáticamente la libertad religiosa.

En un informe publicado en diciembre de 2022, el Departamento de Estado colocó a la isla en su lista de “Países de Especial Preocupación” en la que también colocó a otros como Nicaragua, China, Rusia, Irán o Vietnam.

Washington afirma que en el país caribeño no existe “libertad religiosa”, pero líderes religiosos cubanos, consultados por CLARIDAD, opinan diferente, aseguran que se trata de una excusa para dañar la imagen del país caribeño y justificar la imposición de más sanciones.

“Yo creo que deberíamos empezar por preguntar qué están entendiendo ellos por libertad religiosa. Porque si libertad religiosa se entiende como la libertad que tiene cada persona de vivir su fe, de creer, de participar y enriquecer su vida espiritual, aquí no hay ningún problema con eso. Aquí tenemos muchas diferentes religiones y cada persona es libre de participar en los espacios, en los servicios, en el enriquecimiento de su vida espiritual”, asevera Izette Samá Hernández, Coordinadora Ejecutiva del Centro Memorial Centro Martin Luther King (CMMLK), una organización macroecuménica de inspiración cristiana con sede en La Habana.

En la misma línea opina Kirenia Criado Pérez, Teóloga y Pastora de la Iglesia Amigos Cuáqueros de La Habana, comunidad cristiana protestante, cuyo origen se remonta al siglo VXII y que llegó a Cuba a mediados del siglo pasado proveniente de los Estados Unidos.

“Mira, yo creo que eso también es un mecanismo mediático para desestimar la imagen que Cuba tiene en el mundo y su apuesta por los derechos y su apuesta por una dignidad que se ha ganado y un testimonio que se ha ganado a nivel mundial. Entonces, yo creo que ese es otro elemento más para seguir dañando la imagen de Cuba y también para seguir justificando sus tantos años de bloqueo que hemos tenido hasta ahora”, comenta Criado Pérez sobre la decisión de Washington de incluir a su país en la lista.

La administración del presidente Joe Biden acusa a las autoridades cubanas de “perseguir regularmente” a líderes religiosos y someterlos a detención, interrogatorios y amenazas. Desde la Casa Blanca se han referido a los varios líderes religiosos que fueron arrestados durante las protestas del 11 de julio de 2021, que tuvieron lugar en La Habana y otras provincias del país.

Sin embargo, miembros de la comunidad cristiana en Cuba desmienten que los arrestos hayan sido por cuestiones religiosas.

Según Samá Hernández, quien ha participado activamente atendiendo a los líderes religiosos detenidos el 11 de julio, el arresto de estas personas “tiene que ver con esa participación y no porque eran líderes religiosos ni porque tenían una vida de fe.”

Criado Pérez, por su parte, argumenta que a situaciones de tensión social como las ocurridas hace dos años en la isla “se le ha querido dar una connotación religiosa para esconder las estrategias políticas que esconden esos grupos religiosos”, algo que para ella se trata de una estrategia regional para “colocar una campaña política en clave de campaña religiosa para desmontar procesos y movimientos en América Latina.”

La inclusión en esta lista unilateral, expone a Cuba a posibles sanciones de Washington como la cancelación de intercambios científicos y culturales y el bloqueo de préstamos o restricciones de exportaciones, un panorama que, denuncian, no hará más que agravar las condiciones de vida de los cubanos.

“[Estar en esta lista] priva al pueblo cubano de tener facilidades económicas, pero también facilidades culturales y espirituales, libertad de viajar, de participar en otros espacios. Yo creo que a quien más afectan todas las sanciones contra Cuba es al pueblo, no a otras personas”, dice la Coordinadora del CMMLK.

En Cuba existen más de 1,850 organizaciones e instituciones religiosas reconocidas y cuya membresía alcanza más de un 1,500,000 personas. Se estima que la mayor parte de la población se considera católica o practica la religión afrocubana, aunque en los últimos años han cobrado fuerza las iglesias protestantes.

Para personas como Samá Hernández, hace falta ver de cerca esta realidad para entenderla. “Yo creo que la mejor manera es venir, ver y participar [de] la experiencia de la Iglesia cubana o de la práctica de otras religiones. Quien no ha tenido esa experiencia puede, lamentablemente, creer que no hay libertad religiosa, pero muchas de las personas que vienen se dan cuenta de que la vivencia espiritual que tienen nuestras comunidades, nuestras iglesias, nuestras organizaciones, asociaciones, es viva.”

Para muchos de aquellos que, día a día, practican alguna religión en Cuba, la inclusión de su país en una lista de países en los que presuntamente no existe libertad religiosa no tiene sentido –más allá de las aspiraciones del gobierno norteamericano de dañar al pueblo cubano.

 “Sí hay libertad religiosa en Cuba. Yo, quien decidió vivir en Cuba y hacer mi vocación pastoral y mi labor teológica en este país, lo he vivido con libertad, lo sigo viviendo con libertad y con seguridad lo viviré con libertad en Cuba”, subraya la pastora y teóloga.

La operación de New Fortress Energy es ilegal

 

CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

¿Cuánto dinero estará ganando la empresa New Fortress Energy (NFE) a costa de la necesidad de generación de energía eléctrica en Puerto Rico?

El Cuerpo de Ingenieros del Ejército de Estados Unidos (USCI, siglas en inglés), le otorgó a la empresa Weston Solutions, Inc. (Weston), un contrato por la suma total de $522,837,996 para la generación temporal de energía a la planta de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) en Palo Seco. El anuncio del contrato, que es por un periodo de ocho meses, fue publicado en la página de la empresa y en la revista Business Wire, este 29 de junio. El contrato es para la instalación y operación de una planta para la generación de 200 MW (megavatios) de combustible dual y suministro de gas natural.

Este es el segundo contrato que Weston tiene con el USCI para suplir generación temporera, en la planta de Palo Seco. El primer contrato se acordó el pasado mes de marzo para suplir 150 MW de generación de combustible dual para la planta de San Juan. Según Weston, esto va a permitir “realizar trabajos de mantenimiento y reparación del sistema y la red eléctrica de Puerto Rico”. La información de este segundo contrato igual fue publicada en la página de Weston y Business Wire el 17 de marzo.

Para estos contratos temporeros el USCI emitió una notificación de que tenía disponibles la suma de $5 mil millones. Aunque los contratos los otorga el USCI, el dinero proviene de la Agencia Federal de Manejo de Emergencia (FEMA).

¿En dónde entra aquí New Fortress?

El punto es que en ambos casos Weston y las subsidiarias en Puerto Rico de NFE, New Fortress Power PR LLC y NFE Energía LLC, en ambas publicaciones, se reconoce que están asociadas para la instalación, operación y la compra del gas a NFE. Es decir que New Fortress ya le vendía gas a la AEE en un contrato de $1,500 millones; ahora con la privatización de la AEE en manos de Genera, que también es una subsidiaria de NFE, igual le venderá el gas a Genera y lo mismo pasara con los llamados contratos temporales, Weston le comprará el gas a NFE.

Para el licenciado Pedro Saadé Lloréns, experto en Derecho Ambiental y conocedor del historial de la instalación del puerto de gas en San Juan, de la empresa NFE, es cuestionable el quién está haciendo una supervisión adecuada, un seguimiento a estas relaciones y operaciones ante la incertidumbre y fallas del sistema.

Expuso que el trasfondo para estos contratos temporeros, es que Luma Energy aprovechó la coyuntura del huracán Fiona para plantear la necesidad de generación adicional. Aun cuando señaló que uno de los puntos difíciles que enfrenta el país es que se sabe que hay deficiencias en el sistema de energía, Saadé Lloréns, cuestionó si las soluciones que nos están dando estas empresas son las correctas, y las que le convienen al país.

Los cuestionamientos incluyen el hecho de que las facilidades de NFE se construyeron con el visto bueno del gobierno de Puerto Rico, pero no le exigió cumplir con las leyes , procesos y requerimientos ambientales, por lo que grupos comunitarios, ambientales e incluso la oficina de la congresista Nydia Velázquez, presentaron sus objeciones ante la Comisión Federal de Regulación de Energía (FERC, siglas en ingles), la cual confirmó que NFE tenía que presentar ante la agencia una solicitud de construcción y operación de dicho puerto. Aun cuando FERC le ordenó detener la operación esto no ha sucedido y continúa operando, incluso NFE acudió al tribunal objetando la determinación de FERC y perdió. En otras palabras, la operación de NFE es ilegal.

El licenciado Saadé Lloréns denunció que tanto FERC como el gobierno de Puerto Rico tienen la responsabilidad de pasar escrutinio sobre este proceso de la operación de NFE, en lugar de ser uno discrecional a conveniencia de un operador particular, como parece ser.

Por otra parte, el profesor Agustín Irizarry, integrante de la coalición Queremos Sol, reaccionó ante las medidas del USCI: “El Congreso de Estados Unidos quiere vender gas y ha encontrado un alicate perfecto en el Cuerpo de Ingenieros que sólo tiene soluciones militares y soluciones clásicas a los problemas de energía. No hace un programa de conservación de energía, o un programa de establecer micro redes de sistemas solares ni aunque su vida dependa de ello. Ellos lo único que saben hacer es conseguir a un contratista que traiga una máquina que queme metano, la pone en el sitio que sea, por ejemplo, Afganistán, Irán en el sitio que ellos invaden y entonces ponen a funcionar una base militar. Esa estructura es la que usan ellos le llaman para emergencia”.

En lo que respecta al gobierno de Puerto Rico denunció que, “tampoco le interesa implementar soluciones con almacenamiento de energía renovable así que se vira y le dice al gobierno de Estados Unidos que le busque las soluciones y la solución que le trae es esa”.

Agregó que la estructura que sigue el USCI para otorgar contratos es que cuando hace llamados a propuestas le da prioridad a las empresas que ya tienen contratos y lo activan como parte del contrato anterior. En este caso comentó que el contratista -Weston- se buscó un socio para la compraventa del gas y “en este caso New Fortress está perfectamente ubicado. La pregunta es cómo van a mover el gas, si las plantas no están en Palo Seco”.

A esta interrogante explicó que en caso de que las plantas no se coloquen en Palo Seco, el gas habría que moverlo en muchos camiones para poder mantener operando la planta de Palo Seco. Por ejemplo, una de las unidades de 26 megavatios a 80% operación necesitaría un camión cada hora. Dijo no creer que aquí haya camiones suficientes para mantener ese trabajo, se tendría que estar descargando un camión las 24 horas. “Si almacena un tanque grande y prende las 6 maquinas para montar esas maquinas y mantener operándolas de forma continua necesitaría un gasoducto”.

Aun cuando explicó que las máquinas temporeras se pueden instalar y luego arrancar y llevarlas a otro lugar Irizarry no cree que la idea de generación temporera sea una improvisación, sino que la intención e interés es vender el gas.

En esa dirección expuso sobre la necesidad de mayor generación de que con todo y las maquinas dañadas los picos de mayor demanda es la noche, eso es lo que provoca que la gente se quede sin luz. “Esos picos se recortan con almacenamiento de energía solar, ese almacenamiento sirve durante el día, para otros, pero nadie quiere hacerlo. No hay voluntad para hacerlo y es posible que cueste más de lo que se está gastando ahora, pero es una solución que a largo plazo rinde más frutos, o sea se usa para más cosas, ayuda a integrar la alternativa de renovable, tiene muchos usos, mientras que esto tiene un sólo uso, es temporero y cuesta más, nos amarra más al gas”, declaró.

El exrepresentante de los consumidores en la Junta de Gobierno de la AEE trajo a la atención el que sería bueno que el Negociado de Energía (NEPR) investigue el porqué la empresa AES no cumple sus obligaciones de generar electricidad para la AEE. Señaló que la mayoría de los apagones ocurren cuando AES está fuera de servicio y cuestionó el porqué un operador privado que tiene la responsabilidad de mantener una planta con una confiabilidad no se le exige y no se le fiscaliza, lo que comparó la fiscalización que se le hacía a la AEE, “eran muy efectivos tirándole a la AEE pero al privado no le cuestionan nada”.

 

 

 

 

 

 

 

 

Toma auge la discriminación por edad en los centros de empleo

 

 

Entre 70 y 90 personas denuncian cada año ante las entidades estatales y federales posibles actos de discriminación por edad en el empleo, a pesar de la existencia de leyes que llevan décadas de implementadas.

El secretario del Departamento del Trabajo y Recursos Humanos (DTRH), Gabriel Maldonado González, explicó que hay dos leyes principales que protegen contra la discriminación por edad en el empleo.

“En Puerto Rico, la Ley 100 está vigente desde 1959 y prohíbe el discrimen en el empleo por varias razones, incluyendo la edad. A nivel federal, la Ley de Discrimen por Edad en el Empleo (lo) contra personas mayores de 40 años”, apuntó.

Maldonado González precisó que hay dos diferencias principales entre ambas leyes, puesto que la ley federal aplica a patronos con 20 empleados o más, mientras que la legislación local no hace esta distinción y aplica a todos los patronos.

Además, la ley federal protege a las personas mayores de 40 años mientras que la ley local no establece edad. Según estadísticas de la Unidad AntiDiscrimen (UAD) del Departamento del Trabajo, en lo que va de año se han radicado 74 querellas de discriminación por edad, mientras fueron 73 el año pasado. Desde 2002, se han radicado un total de 2,100 querellas por esta causa.

El secretario del DTRH explicó que una persona que crea haber sido discriminada por edad puede radicar querellas tanto ante la UAD como ante la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEOC). Ambas agencias, dijo, tienen un acuerdo para trabajar en conjunto.

En el caso de la EEOC, la estadística más reciente disponible es de 2021, para cuando recibieron 72 querellas. Entre 2009 y 2021, esta oficina ha recibido 1,345 querellas de trato desigual por edad en Puerto Rico.

“La persona presenta una querella, ya sea ante la UAD o la EEOC. Se investiga, el querellante presenta su posición y se pide la posición del patrono, se piden documentos. Es un proceso investigativo. La agencia emite una determinación de causa probable o no causa probable”, dijo.

Sin embargo, ninguna de estas entidades adjudica las controversias y toca a estas personas acudir al tribunal para ir contra un patrono.

“Bajo la Ley 100, puedes ir directamente al tribunal, pero si quieres reclamar en el tribunal federal, tienes que ir antes al EEOC antes de ir al tribunal”, explicó. “Si se encuentra causa y la persona decide llevar el caso al tribunal, nuestro negociado de asuntos legales puede asumir la representación legal del querellante en el tribunal y algo parecido puede hacer la EEOC”.

Maldonado González explicó que la situación puede surgir cuando una persona ya está empleada, o cuando está en el proceso de contratación.

En ambos casos, debe poder probar que fue discriminada por motivo de su edad.

“Ambas leyes (estatal y federal) prohíben que un patrón de discrimen afecte los términos de empleo de un empleado o candidato a empleo por motivo de su edad”, dijo. “Puede aplicar en el proceso de reclutamiento. Puede ser que no lo contrataron por motivo de su edad. Puede ir desde el reclutamiento hasta otras medidas como despido, evaluaciones, ascensos”.

Además, dijo el secretario del Trabajo, una persona podría querellarse si percibe un ambiente “hostil” en el empleo por motivo de su edad.

“Si se ve afectada con comentarios impropios, situaciones que otros empleados o su supervisor lleven a cabo y hagan que se sienta hostigada por su edad, puede querellarse”, manifestó.

RECOMENDACIÓN A LOS PATRONOS

La abogada laboral Nicole Rodríguez, asociada senior de Ferraiuoli, LLC, explicó que aunque estas querellas de discriminación por edad se mantienen por debajo de las 100 en años recientes, son la causal más común entre las denuncias.

Este bufete, sostuvo, representa a los patronos acusados de discrimen por edad. Entre las recomendaciones a estos patronos, mencionó “que tengan en cuenta que tienen unas obligaciones al amparo de la Ley 100, que cuando tomen las decisiones de empleo, debe ser a base de criterios neutrales y no en la categoría protegida, que incluye la edad del empleado”.

Explicó que “lo que dice la ley es que el patrono no puede discriminar. La persona tiene que demostrar que en el proceso de reclutamiento o la razón por la que no le dieron el trabajo o el aumento, fue por su edad. Tiene que demostrar que lo cambiaron de turno por su edad, que la acción que tomó el patrono fue por su edad”.

Para probar esto, reconoció, es preciso ir “a la intención del patrono. Saber qué estaba pensando y qué criterios tomó en consideración para tomar esa determinación. El patrono puede decir que tomó la decisión por criterios neutrales, y hay que mostrar evaluaciones y otras evidencias”.

REDUCCIÓN DE HORAS Y OTRAS TÁCTICAS

Una fémina, cuyo nombre se reserva, llevaba 11 años laborando en una panadería en Carolina cuando una disputa familiar provocó cambios en la administración del negocio, por lo que a sus 71 años comenzó a ver cambios en su horario de trabajo y fue reemplazada por empleadas más jóvenes y sin experiencia, a quienes sí les dieron jornada completa.

“(Al dueño) empezó a darle conmigo y a molestarme. Trató de cambiarme el turno a por la noche, cuando yo era del turno de día y no me daba explicaciones. Le dije que no, que no iba a cambiarme por la noche”, relató la mujer, quien continuó asistiendo a su turno regular y haciendo algunas horas de noche.

La mujer contó que su patrono optó por contratar mujeres más jóvenes para atender de día en la panadería, aunque no contaban con la experiencia y algunas terminaron renunciando. Intentó además moverla de su puesto y reducirle los horarios.

Afirmó que acudió al Departamento del Trabajo, pero que allí le informaron que la reforma laboral permite a los patronos cambiar el horario de sus empleados, así es que su querella no prosperó.

Esta panadería pertenecía a una pareja que luego se divorció y que ahora tienen un pleito en el tribunal, en el cual la fémina es testigo. La mujer no descartó que las acciones en su contra pudieran responder a estos incidentes, pero insistió en que siempre fue reemplazada por personas más jóvenes.

Por acuerdo con el dueño, la mujer está en una licencia en su casa, donde a veces recibe paga y a veces no. Según dijo, espera una carta de despido con miras a demandar.

PROBLEMA CON MANIFESTACIONES DIVERSAS

La procuradora de Personas de edad avanzada, Carmen Delia Sánchez Delgado, afirmó que el discrimen contra las personas adultas o de edad avanzada, se extiende más allá de los centros de trabajo para convertirse en un problema social.

Criticó que tanto los medios de comunicación, como la publicidad y los sistemas económicos estén dirigidos a las personas más jóvenes y en edad reproductiva.

“La sociedad en la que vivimos, la economía, todo está orientado a la juventud. Asemeja la juventud con la belleza, con la sexualidad, asemeja la juventud con los trabajos, la productividad. Lo que no es joven, no es lindo y nos dicen que no es productivo. Entonces, quieren evitarlo”, dijo. “La población de 60 años sobrepasa el 27% y todavía las políticas sociales están basadas en lo que es ser joven”.

Sobre los lugares de trabajo, afirmó que muchos prefieren contratar personas jóvenes, a pesar de que hay escasez de mano de obra.

“Prefieren los jóvenes aunque tengan menos preparación académica porque supuestamente la persona mayor no es tan productiva”, dijo Sánchez Delgado.

Reconoció que muchas personas adultas prefieren resignarse antes de someter una querella.

“Muchos no lo identifican o se resignan. Saben que si va una persona joven a buscar un trabajo, no se lo van a dar”, afirmó. “Tampoco se propicia mucho que si te sientes discriminado, busques ayuda”.

El secretario del Trabajo, en tanto, dejó saber que existen varios mecanismos para radicar estas querellas. Las personas que entiendan que han sido discriminadas por edad pueden acudir ante la UAD del Departamento del Trabajo o la EEOC, que tienen oficina en Plaza Las Américas.INS