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Claro de poesía-Durísimos olvidos

 

A mediados de la década del setenta, una joven Lilliana Ramos Collado completaba el conjunto de poemas que tituló Avión de papel sobre la Isla de Pascua. La colección debía aparecer junto con Proemas para despabilar cándidos bajo el sello qeAse, pero al final su autora optó por sacar los libros por separado. Proemas se publicó en 1981 y, hasta donde he podido indagar, de Avión de papel solo vieron la luz algunos textos en el número de abril de 1983 de la revista Reintegro, de donde he tomado la muestra que incluyo aquí. El que Lilliana no haya publicado Avión de papel como libro es intrigante. Se trata de su primer poemario, y en él se aprecia una voz singular e impetuosa en completo dominio de su medio. Sin menoscabar la altura que alcanza en sus libros publicados, me atrevo a sugerir que en los trabajos de Avión de papel ya están, condensadas y bien definidas, las coordenadas de su poética literaria. Hablo de la gracia con que orbita las vanguardias, sobre todo la gravedad del planeta Vallejo; la atención naturalmente obsesiva a la densidad del lenguaje que persigue fijar una imagen paisajística del ruedo interior y la imaginación colectiva, el estremecimiento del sujeto ante la sacralidad de la tarea. Esto no es poca cosa en una poeta de veinte años.

 

 

única canción de amor posible en Río Piedras

 

lunes
de tres en tres
un aguacero tabula en comillas
un paleolítico presente
yerbas de bondad
originaria en la esquina

un niñito sin pelos
mastica leches
un espejo dobla su pómulo
y recuerda cómo serían las cosas
si éste fuera otro planeta
sin Café La Torre donde rascarse la cabeza
sin la calle con su matorral de ocio
sin policía montada e invisible

y ahora
enfrente y detrás de mí
viéndonos tomar café la cara se me hace trizas
y no acabo de entender el lugar que ocuparías
en mi mesa
en todos estos días prosaicos y poco coloridos
y tengo que emocionarme
y ponerme redonda y chapucera
aguantar el sol perfecto como un cigarrillo apagado
de tanta contemplación
porque no estamos en otro
planeta y aquí tenemos que guardar
todas las estrellas en anchas bolsas
de granito y picotearnos las manos y
amarrarlas

los poetas en la Isla

trinando sobre acero
siempre en bandadas de a mil
han invadido a Río Piedras los poetas
se sientan en La Torre
y discurren minuciosos
sobre el paradero actual de la belleza
se amordaza el tiempo entre sus dedos
y sus tiras de papel van socavando a manotazos la
rala realidad
la realidad real que desconocen
así es que
van sacando sus tinturas de ilusión
y maquillando aquí y allá con sus
cuartillas
enderezando este caos
colgando un guindalejo a la maldad
a la astucia del
sueldo de hambre que otros
ganan
y en esta su labor
los poetas ponen
lo mejor de su ron y de su ánimo
lo más puro de su cráneo y su café
y empinan sus codos por el
camino de la elocuencia
tronando más que nunca
contra los que compraron el fuego
a un Prometeo empobrecido

pero
¿qué hacen de verdad estos poetas?
pues
los poetas sangran por una herida
calcada a flor de piel
se agarrotan
de tanto hablar de polvos cósmicos
alborotados huyen del trabajo
poniendo gasas a su tierno corazón
empeñándose en que el hombre fue hecho
vertical
y a ras de cielo viven para siempre
despatarrados de dolor a la caída de una hoja
comiendo bien que mal
bebiendo mucho bien que
mal
y van cerrando poco a poco ojitos
y no se acaban de tragar que
aquí el hombre tiene precio
que se cotiza en mercados su fuerza de trabajo
que la FUERZA DE TRABAJO
quiere decir: no chistar

que NO CHISTAR quiere decir: somos libres
que SOMOS LIBRES es igual a
temblar por las noches
temiendo el fin del mundo
que EL FIN DEL MUNDO ocurre siempre
a fin de mes
y que A FIN DE MES los hombres mueren o
se vuelan la tapa de los sesos
por querer televisor por
querer carrito más del año
por
no saber la clave del asunto

y junto al poeta
sueña una multitud
que ya olvidó a su contrincante
que sella presta y rauda sus ojitos
queriendo más la postalita que la realidad

y junto al poeta
se revuelcan todos de gozo entre sus sábanas
y cada mañana
se humedecen millares de ojos
ante el espejismo de una
opulencia inacabable

y junto al poeta
también cada mañana
todos ponen gran tesón en no escuchar
cómo el mundo se va haciendo pedacitos
cómo el crédito se va parando de su silla
para darle un mal golpe al niño huero
y juntos
poeta y multitud
no chistan
y juntos son
libres
porque han descubierto
la belleza con su manto de estrellitas
y no miran más allá y
son felices.

el mar

y el hombre que quería escapar de la
Isla
se lanzó al mar
el mar abarcaba la Isla postiza
era un mar repleto de sólidos objetos y de
sólidos nombres de objetos
y de inmóviles recuerdos sólidos y de durísimos olvidos
y sobre sus lajas el hombre caminaba en otra dirección
otra distancia

caminó sobre la piedra fuerte del mar
sobre la piedra azul con metal afilado
escalaba las peñas azules encrespadas

duras
duras eran las fases de este mar
y el hombre las pisoteaba hiriéndose la lengua del pie
el hombre mascullaba el mar y lo rompía en briznas de hierro
y de metales turbios y de elementos que lustraba
contra su pecho
y el mar en su furia maciza
hizo más intrincados los caminos
puso trampas
colocó agudas puntas para entorpecer las laderas de su
ola

el hombre ya trotaba
ya corría
ya esquivaba las gargantas donde la estalagmita
trinchó la voz
de otros hombres hace tiempo

salir
salir
y entre dientes el hombre masticaba sílices
su mandíbula resoplando
con fuerza trincándose
escupiendo los guijarros del pavimento del mar
de este mar tan denso

y ya al otro lado
más allá de una fisura horadada en la roca
azul
hecha su piel un harapo
su mano punzada
su rodilla roma
su mirada un poco indescriptible
el hombre logró desconocer la Isla
y no tuvo ya rostro
en el espejo pétreo
ya llegaba a inseguro puerto
se alejaba de la Isla dominada

(De Avión de papel sobre la Isla de Pascua)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Vieques: homenaje a Andrés Nieves

Gloria Fontánez

Especial para En Rojo

En la década de los 1949 comienzan las expropiaciones de las/os residentes de Vieques por parte de la Marina de Guerra de los EEUU. Fue un proceso de mucho dolor, injusticia e impotencia. La población quedó marginada y empobrecida. El gobierno de turno no aportó nada por el bien de las comunidades expropiadas. Podemos decir que fueron cómplices de todos los atropellos que sufrió la gente ante tan vil acción. Citamos a Cruz Cordero Ventura en su libro, Sesenta años de bombardeo en tiempos de paz: “lo que le ha tocado a Vieques siempre, es el tremendo ruido de los aviones, el estruendo de sus bombas y la gran contaminación.”

Hubo muchas protestas por estas expropiaciones y peticiones para que la Marina saliera de Vieques. Una de las más significativas fue la protesta en la playa, el 19 de mayo de 1979. Arrestaron a 21 personas de Vieques. Uno de estos arrestados fue Ángel Rodríguez Cristóbal, encontrado culpable, fue enviado a una cárcel de EEUU donde fue asesinado. Sin embargo, el detonante para que el pueblo saliera a la calle fue la muerte de David Sanes (19 de abril de 1999), viequense que trabajaba en uno de los controles de la base militar. En una de las prácticas de la marina, una bomba cae en el control y mata a David Sanes.

El pueblo, muy indignado, se levantó en protesta, para que, de una vez por todas, saliera la marina de Vieques. Se crearon varios campamentos y comenzó la desobediencia civil en la isla de Vieques. Hubo apoyo de las personas de la Isla Grande, de todas las ideologías políticas, religiosas, culturales. Hubo apoyo de políticos de EEUU, sindicalistas y nuestrxs hermanxs de la diáspora. Fue una lucha de gigantes, como decía Félix Matta.

La llegada del cineasta Andrés Nieves fue significativa y oportuna. Gracias a su compromiso con Vieques, y sin importarle la hora, tenemos las grabaciones de todos los sucesos que, con su cámara, quedaban grabados para la historia. Estos videos recogen los atropellos de la marina hacia lxs manifestantes en los campamentos. Quedaron grabados los que lanzaban gases lacrimógenos, los que torturaban a lxs arrestadxs, etc. El 21 de octubre de 2023 se le hizo un homenaje, muy merecido, a Andrés Nieves, el cineasta e historiador visual de Vieques. Fue una hermosa y emotiva actividad llevada a cabo en el Fortín Conde de Mirasol en Vieques. Allí recibió muchos elogios de las personas reunidas en el homenaje. Recordamos al compañero Roberto Rabin quien fue un apoyo incondicional de Andrés y su gesta cinematográfica.

Andrés Nieves donó todo su trabajo fílmico, de más de 1,060 horas de pietaje, al Archivo Histórico de Vieques. El pudo captar, para la historia de Vieques, todos los incidentes, atropellos e injusticias que ocurrieron durante los años 1999 hasta la salida de la marina el 1ero. de mayo de 2003. Este trabajo de Andrés comenzó a digitalizarse con fondos obtenidos de “Recordings at Risk”. Alexandra Connelly Reyes es la coordinadora de este proyecto de digitalización que esperamos esté disponible para la comunidad viequense y lxs historiadorxs e investigadorxs en 2024. En el homenaje a Andrés se presentó una pequeña muestra de su trabajo con unas entrevistas únicas de lxs luchadorxs entregados a sacar la Marina de Vieques. Cada uno de ellos, nos han hecho recordar, llorar y seguir repitiendo: “la lucha continúa.” Gracias, Andrés, por tanto.

 

 

Las voces privilegiadas de cinco puertorriqueñxs a través del lente de Sonia Fritz

En Rojo

En uno de esos escapes que hago de Vieques hacia la Isla Grande, pude ver en pantalla grande, el más reciente documental de Sonia Fritz. Ya me había perdido las presentaciones en actividades específicas como su estreno en el Conservatorio de Música el 30 de agosto. Los documentales de Fritz tienen una belleza y especificidad que apelan al gusto de una audiencia amplia y prueba de esto, han sido las presentaciones de sus filmes en Vieques, tanto en el Fortín Conde de Mirasol y la plaza pública de Isabel II: 15 faros de Puerto Rico (2015), Mona: tesoro del Caribe (2017), Después de María: las 2 orillas (2018) y su largometraje de ficción América (2011), cuya 1era parte se desarrolla en Vieques. Voces de pasión sigue su trayectoria documentalista en las artes puertorriqueñas como anteriormente había hecho en Los espejos del silencio (1989) sobre la obra pictórica de Myrna Báez, Puerto Rico: arte e identidad (1993), Las caras lindas de Tite Curet Alonso (2004), Música 100×35, notas de una transformación (2013). En esta ocasión escoge el desarrollo de cantantes de ópera en Puerto Rico.

Voces de pasión resalta la trayectoria de dos tenores y tres sopranos que se han distinguido en Puerto Rico y el resto del mundo. Se pasean por los escenarios de las mejores casas operáticas de Estados Unidos, Europa y América Latina y siempre regresan a nuestra isla para participar en los festivales y eventos de ópera y de música popular, ya que sus voces se prestan para todo tipo de música. Además, regresan porque se sienten comprometidos con las personas, maestrxs y entidades que lxs formaron. Siempre expresan su deseo de servir de mentores como tantxs otrxs sirvieron para ellxs. Todxs coinciden en que el respaldo de la familia, lxs maestrxs y entidades como el Coro de Niños de San Juan (además de los coros municipales), la Escuela Libre de Música y el Conservatorio de Música fueron esenciales en su formación y en aprovechar las oportunidades existentes para seguir desarrollándose y audicionar por todo el mundo. Estas cinco voces privilegiadas—y de gran elocuencia narrativa—son Joel Prieto de Cayey, Meechot Marrero de Corozal, Laura Pabón de San Juan, Larisa Martínez de Orocovis y Rafael Dávila de San Juan. Todxs mencionan con mucho orgullo y reconocimiento a Justino Díaz y, especialmente, a Antonio Barasorda como ejemplos a seguir y mentores que siempre estuvieron disponibles y dispuestos a compartir experiencias para mejor recorrer este camino hermoso, pero difícil, al tener que hacer carrera viajando por el mundo. Nos hablan de su entrada a este mundo musical, a las influencias recibidas, lo inesperado en sus caminos y la confianza recibida por tantas personas del mundo del arte musical.

El pietaje seleccionado de su participación en óperas internacionales y presentaciones en Puerto Rico es hermosísimo y, por eso, este documental es para verse una y otra vez por su belleza visual y sonora. Pueden comenzar a adentrarse en este mundo donde lo lírico y popular se juntan en este recital de Barasorda (1945-2018) por YouTube: https://youtu.be/7lMES1Vif2k?si=oQXGxaH6hWNj7mcN

 

Apertura de la exposición: El arte como Re-existencia: lo afropuertorriqueño

El Museo de Arte (MUSA) del Recinto Universitario de Mayagüez de la Universidad de Puerto Rico (RUM), inaugurará la exposición El arte como Re-existencia: lo afropuertorriqueño el jueves, 30 de noviembre a partir de las 6:00 p.m.

La muestra consta de unas 77 obras de arte reunidas con el propósito de fomentar un entendimiento más profundo y cultivar un mayor aprecio hacia la riqueza diversa que representa el legado cultural de los afrodescendientes. De esta manera, busca destacar su valiosa contribución al progreso y bienestar de la sociedad.

La muestra cuenta con obras de: José R. Alicea, Imna Arroyo, Gerardo Castro, Brenda Cruz, Cecilia Orta, Gadiel Rivera, Rubén Ríos, Rafael Tufiño, Xavier Valcárcel y David Zayas, entre otros. Además, se exhiben tres dibujos del maestro Francisco Oller y Cestero que solo se han exhibidos anteriormente en el Museo de Historia, Antropología y Arte (MHAA) del Recinto de Río Piedras de la UPR.

La exhibición incluye pinturas, dibujos, carteles, grabados, esculturas, así como objetos y documentos históricos organizados en ocho áreas temáticas: El pasaje trasatlántico esclavista, crimen contra la humanidad; Cimarrones, rebeliones y libertos; Identidad, abolicionismo y representación; La invasión estadounidense: un nuevo tipo de racismo; Edificadores de la sociedad puertorriqueña; La música: expresión, identidad y resistencia; Símbolo de la educación libertadora; Espiritualidad y Retratos y autorretratos.

«En MUSA nos sentimos muy honrados de que esta importante exposición llegue al Colegio de Mayagüez, y con cada pieza, podamos hilvanar parte de nuestra historia y del relevante legado de la herencia afropuertorriqueña. Cada pieza nos invita a repensar, reconectar y celebrar a nuestros ancestros.  Es un privilegio que esta exposición se presente en nuestra institución y en el oeste de Puerto Rico, porque estoy segura que fomentará educación y diálogos productivos», expresó la doctora Zorali De Feria Álvarez, directora del Museo del RUM.

El recinto mayagüezano de  la UPR, es la segunda sede de la exposición, que estuvo organizada y fue previamente presentada en el Museo de Historia, Antropología y Arte (MHAA), del Recinto de Río Piedras de la UPR.

La doctora María Elba Torres Muñoz, curadora de la exposición, quien es directora del Instituto Interdisciplinario Multicultural (INIM) de la Facultad de Estudios Generales de UPR-RP y codirectora del proyecto Tiznando el país: Visualidades y representaciones, un proyecto colaborativo entre la Alianza de Museos de Puerto Rico y el INIM, explicó que la muestra pretende hacer un reconocimiento y justicia de las aportaciones de los afrodescendientes en el bienestar, patrimonios y desarrollo económico de la sociedad puertorriqueña.

La catedrática citó al historiador puertorriqueño Arturo Alfonso Schomburg, quien resaltaba que “la historia debe reponer lo que la esclavitud arrancó, lo cual es el daño social de la esclavitud que la presente generación debe reparar y restablecer”.

“Es meritorio derrotar el silencio de las aportaciones de la población afropuertorriqueña en todas las disciplicinas culturales. Esta exhibición sobre lo negro o lo africano y afrodescendiente en la cultura visual nos permitirá observar la historia social y los saberes en donde han actuado nuestres artistas desde la configuración de campos emergentes en las artes de Puerto Rico en todos los tiempos”, puntualizó.

Por su parte, directora del MHAA Flavia Marichal Lugo celebró la continuidad de la exposición.

Las doctoras Emilia Quiñones Otal y Melissa Ramos Borges, catedráticas de Humanidades del RUM, se integraron a esta nueva presentación colaborando en el diseño de la muestra.

Bajo el lema Afrodescendientes: reconocimiento, justicia y desarrollo, la Organización de Naciones Unidas proclamó del 2015 al 2024 el Decenio Internacional para los Afrodescendientes, cuya misión es celebrar las importantes contribuciones de los afrodescendientes en todo el mundo; promover la justicia social y las políticas de inclusión; erradicar el racismo y la intolerancia; promover los derechos humanos y ayudar a crear comunidades mejores y más prósperas

El arte como Re-existencia: lo afropuertorriqueño es parte del ciclo de eventos auspiciados por Tiznando el País: visualidades y representaciones y estará disponible hasta el sábado, 27 de abril de 2023.

Para más detalles, puede comunicarse al 787-834-4040, extensión 5775 o al correo electrónico: actividades.musa@uprm.edu. También pueden visitarnos en el portal:

https://www.uprm.edu/musa/ o en Facebook: https://www.facebook.com/musa.uprm.

El horario del Museo hasta el 21 de diciembre de 2023 es de martes a viernes de 10:00 a.m. a 4:00 p.m. Luego del receso navideño, las salas vuelven a abrir al público el 22 de enero de 2024 martes, miércoles y viernes de 10:00 a.m. a 4:00 p.m., jueves de 10:00 a.m. a 7:00 p.m., y sábados de 11:00 a.m. a 4:00 p.m. Cerrado domingo, lunes, feriados y días de receso administrativo.

 

 

 

 

 

 

 

Crucigrama-Arcadio Díaz-Quiñones

Especial para En Rojo

Horizontales

2. _____ Díaz-Quiñones; crítico e historiador literario puertorriqueño, profesor emérito de la Universidad de Princeton y exprofesor de la Universidad de Puerto Rico.
8. El almuerzo en la _____: (Lloréns Torres, Palés Matos, René Marqués); (1982) libro de Díaz-Quiñones. Conjunto de ensayos de crítica literaria. Ediciones Huracán.
9. Atabal.
10. Del verbo aletear.
11. Eleva la bandera en el asta.
12. Tisana.
13. Artículo neutro.
14. _____ Nombre; revista de la cual Díaz-Quiñones fue miembro de la junta directora.
15. Juan _____ Burgos; patriota y poeta puertorriqueño. Autor de «Un hombre para el llanto».
16. Conversación con _____ Luis González; (1976) libro de Díaz-Quiñones publicado por Ediciones Huracán.
20. Conozco.
21. Nombre de la letra b.
23. Símbolo del oro.
24. Letras _____ libros; columna literaria de Díaz-Quiñones en el periódico El Reportero.
25. Decimoséptima letra del alfabeto griego; la r del latino.
26. Afirmación.
27. _____ Martí: las guerras del alma; (1998) ensayo de Díaz-Quiñones.
30. Puerto _____: memoria, cultura y diáspora; (1991) ensayo de Díaz-Quiñones.
32. La _____ rota; (1993) libro de ensayos sobre cultura y política de Díaz-Quiñones publicado por Ediciones Huracán.
34. _____ tesis sobre un crimen de 1899; (2019) libro de Díaz-Quiñones publicado por Luscinia C.E.
36. Cabello blanco.
37. 26 de _____ de 1940; nacimiento de Díaz-Quiñones.
40. Óxido de zinc, generalmente impurificado con otras sales metálicas.
42. Del verbo rostir.
45. Dará honor.
47. Vigilamos.
48. La guerra y la paz de _____ Reyes; prólogo escrito por Díaz-Quiñones al libro de Reyes, «Crónica del vértigo». Huaralí, (1977).

Verticales

1. Arcadio _____ Quiñones; autor de «El almuerzo en la hierba», «Cintio Vitier: la memoria integradora», «La memoria rota», «El arte de bregar» y «Sobre los principios: los intelectuales caribeños y la tradición».
2. Derribe.
3. Escasee.
4. El _____ de bregar: ensayos; (2000) libro de Díaz-Quiñones. Ediciones Callejón.
5. Italiano.
6. Órganos de la audición.
7. Ciudad colombiana.
15. _____ los principios: los intelectuales caribeños y la tradición; (2006) libro de Díaz-Quiñones publicado por la Universidad Nacional de Quilmes.
17. _____ Feliciano Mendoza; educadora y escritora puertorriqueña. Autora del poemario «Ronda del mar», primer premio y medalla de oro en el III Certamen Literario Panamericano.
18. La Pasión, según Albizu: _____ carácter religioso de su política; (1998) ensayo de Díaz-Quintero en El Nuevo Día.
19. Arcadio Díaz _____; autor de «Once tesis sobre un crimen de 1899» y «Conversación con José Luis González», entre otros destacados libros y ensayos. Académico de honor de la Academia Puertorriqueña de la Lengua Española.
22. Río de Galicia.
23. Carta de la baraja.
28. Ornamentación.
29. Estampen un timbre, un sello o un membrete.
31. _____ Vitier: la memoria integradora; (1987) libro de Díaz-Quiñones sobre el poeta cubano. Editorial Sin Nombre.
33. Del verbo envarar.
35. El Caribe _____ imperios: coloquio de Princeton; (1997) editado por Díaz-Quiñones.
36. _____ Andreu Iglesias: la esperanza en la derrota; (2020) ensayo de Díaz-Quiñones publicado en 80grados.
38. Escuchaba.
39. Papel actoral.
40. Allí.
41. Algún.
43. Símbolo del tulio.
44. Soasa.
46. Anno Domini, abrev.
47. Seis en números romanos.