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Poemas de Francisco Félix

 

 

 

Poema para un viejo amigo

Ahora la luz se cuela más temprano
por las ventanas que decido dejar abiertas
y pájaros gritan inconsecuentemente que otro día sobrevivió.
La temperatura asfixia mis deseos de salir al mar;
respirar es un acto de consciencia acosadora.
No me queda más que este tiempo para escribir y leer,
esperando las horas para integrarme a otro desperdicio.

Ahora abrazo el recuerdo de las mañanas bendecidas
con tu primer cigarrillo y mi único café;
las moñas trituradas despotrican
contra las circunstancias de nuestra desidia.
Nos compartimos el gallo como un trueque
de estos minutos que sabemos pronto no compartiremos
porque subieron la renta el mes pasado.

Una mañana en julio

A las siete de la mañana
desayuno medio cigarro y un café,
igual que papá.

La claridad.

El silencio de una montaña en Moca.
Una abeja busca el azúcar en el café.

Este problema no lo debe tener papá que toma su café puya.
La muerte implica un silencio, un descanso eterno.
Pero, ¿cómo es un descanso que nunca termina?
¿Y qué es el tiempo sino una mirada sorpresa
frente al espejo sucio del baño?

Las intermitencias de la soledad:
fumar un cigarro pensando en mi papá,
beber el café puya para ahuyentar la memoria.

Máquinas florecen 

Los servicios básicos escasean,
pero hay carriles exclusivos.

Las nubes serán aliadas hasta que todo se venda
y el verde deje de estar.

Máquinas florecen.
Solo quedará el cemento y el karso en pedazos
y este resentimiento hacia las cosas.

Francisco Félix (Río Piedras, 1990) Estudió Sociología y Estudios Hispánicos en la Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras. Ha publicado los poemarios Esta Isla (Alayubia, 2019) y Sobre los domingos (La Impresora, 2019). Sus poemas han sido traducidos al inglés y al portugués.

 

 

Las tristezas compartidas de la Navidad en The Holdovers

Especial para En Rojo

 

Las películas de Navidad deben ser tristes para así recordarnos que, aun cuando nos sentimos rotos, podemos encontrar compañía en el momento más inesperado. La soledad en la época navideña es dura. Por eso, me fascinan las historias donde personas vulnerables y amargadas encuentran compañía con otros que están en las mismas. No es que nuestros estados emocionales se regulan del 24 al 25 de diciembre, del 31 al primero de enero, o del 5 al 6. Me refiero a que compartir un pastel de masa con una persona que entiende tus grietas internas porque esta también tiene las suyas, es para mí el verdadero sentido de la Navidad. Un buen amigo, que ya no está, una vez me confesó que el personaje con el que más se identificaba del cine era Auggie Wren (Harvey Keitel). Este es uno de los personajes de mi película navideña favorita, Smoke (dir. Wayne Wang; EEUU, Alemania y Japón; 1995). Mi amigo se sentía como Auggie porque ambos son personas que nadie nota. Pero añado que Auggie y mi amigo tenían unas profundidades emocionales que siempre mantuvieron el cinismo a raya. Al final de Smoke, esa resistencia al cinismo es lo que le permite a Auggie tener la cena navideña más bella y le provee una nueva mirada a su vida cuando se roba una cámara con la que documentará el Nueva York que transita por el frente de su tienda de cigarrillos. The Holdovers (dir. Alexander Payne, EEUU, 2023) es otra de esas maravillosas historias donde un trío de personas quebradas se ven obligadas a pasar juntas su Navidad.

En The Holdovers, Paul Hunham (Paul Giamatti) es un maestro de historia clásica en un colegio exclusivo de Massachusetts. Hunham es un hombre algo derrotado y cínico cuya soledad lo ha inspirado a encontrar compañía en el whiskey mientras tortura a sus estudiantes. Como es un internado, Hunham es escogido para permanecer durante las vacaciones de Navidad cuidando de los estudiantes cuyos padres los han dejado atrás. El maestro se ve obligado a pasar su Navidad junto a la jefa de la cocina, Mary (Da’Vine Joy Randolph), una mujer de una dignidad férrea y con un pasado trágico. Hunham y Mary velan por Angus (Dominic Sessa), un adolescente que no soporta al maestro y que solo quiere viajar a Boston en busca de su pasado. La cinematografía de la película a cargo de Eigil Bryld nos trasporta desde los monumentales interiores clásicos de un colegio para familias privilegiadas, a los exteriores cubiertos de nieve de Massachusetts. Payne y Bryld retratan un espacio cuya inmensidad resalta la soledad de Hunham, Mary y Angus. Cuando estos salen de los confines protegidos del colegio, los tres personajes enfrentan sus pasados y sus traumas de maneras únicas. Sus interacciones, que hacen evidente el talento de los tres actores, son el centro de la película. Las discusiones entre Angus y su maestro, la sinceridad de Mary cuando conversa con Hunham, y la empatía con la que la cocinera vela por el joven son el centro emocional de la historia.

No obstante, The Holdovers no es una historia azucarada de Navidad, sino que refleja la sensibilidad de los protagonistas derrotados de Hal Ashby, evidentes en su Harold and Maude (EEUU, 1971) y Being There (EEUU, 1980). Dentro de sus complejidades y problemas, los personajes de Ashby descubren la esperanza que viene con esas conexiones humanas que nacen en los momentos más difíciles de la vida. En una película como The Last Detail (EEUU, 1974), dos marinos, Buddusky (Jack Nicholson) y Mulhall (Otis Young), tienen la misión de escoltar a Meadows (Randy Quaid), un joven recluta que es sentenciado a cumplir ocho años de prisión. Buddusky y Mulhall deciden darle diversas experiencias nuevas a Meadows antes de entregarlo a las autoridades. Los tres hombres desarrollan vínculos emocionales unidos por su desafío a la deshumanizante autoridad militar. El triunvirato de The Holdovers son un eco de Buddusky, Mulhull y Meadows en de The Last Detail, especialmente porque Mary y Hunham deciden celebrar la Navidad para Angus. Estos también rompen los reglamentos del colegio para combatir la soledad y el olvido al que está condenado Angus. Los personajes de Ashby y Payne saben que su gozo es corto y tendrá final. Tanto como Buddusky y Mulhull entregarán a Meadows a sus carceleros, Mary y Hunham están conscientes que la Navidad terminará y Angus regresará a su normalidad. Pero por un momento, entre lágrimas y risas, tres seres se encontraron por un minuto y compartieron su iluminada e imperfecta humanidad.

The Holdovers es un viaje en el tiempo a la Navidad del 1970, otro tributo al cine de Hal Ashby. Vayan a verla y celebren su Navidad en comunión con unos personajes que apuestan a la esperanza desde sus amarguras y profundas tristezas.

Las diferentes diásporas de la exclusión

 

 

Especial para En Rojo

 

En Brasil, noviembre es considerado como el mes de la conciencia negra. Después de Nigeria, en todo el mundo, Brasil es el país con más grande población negra y que, hasta hoy es víctima del racismo estructural de la sociedad dominante y de todas sus consecuencias.

Desde algunos años, las comunidades negras hablan del secuestro que sufrieron millones de antepasados negros desde África hasta América Latina y Caribe, como una larga y cruel diáspora. Este término griego corresponde al hebreo golah, que se traduce como exilio, o destierro. En su sentido más estricto, se refería à la dispersión que el Imperio Romano obligó el pueblo judío a experimentar, en el siglo I de nuestra era. Hoy puede aplicarse al pueblo palestino, forzado à la diáspora en su propio territorio, por el gobierno de Israel, que se dice heredero de los judíos bíblicos y hace con los palestinos lo mismo que, en el siglo XVI, europeos hicieron con los pueblos originarios de Abya Yala, a la que han llamado América.

A lo largo de la historia, una de las reacciones más importantes en defensa de la población esclavizada fue el movimiento de huida y resistencia de comunidades negras que se ocultaban en selvas y montanas casi inaccesibles. Aunque con diferentes formas, desde el siglo XVII hasta casi nuestros días, de norte a sur del continente, se han organizado comunidades de personas que lograban escapar de la esclavitud.

En este camino de resistencia y de mantenimiento de las culturas originarias, el elemento que más dio fuerza a las comunidades fue la espiritualidad que cada pueblo trajo de África y supo traducir en nuestro continente. Estas espiritualidades han tomado formas de religiones que han sabido adaptarse à las realidades locales. Fueron base para que las personas esclavizadas pudieran mantener la conciencia de su dignidad humana y el conocimiento de que el Espíritu Divino las acompañaba y les daba fuerza.

Cultos afrodescendientes florecen en diversas regiones de Brasil y en otros países de América Latina y Caribe. En Cuba se llama Santería, en Haití, el Vodu, en Brasil las diversas formas de Candomblé. En todos, las comunidades unen las energías del cielo y de la tierra en la danza.

En estos días, celebramos el 115º aniversario de la creación de la Umbanda, religión auténticamente brasileña. El término «Umbanda» procede de Angola y significa «arte de curar». Umbanda sintetiza elementos del candomblé bantú, del espiritismo kardecista y del catolicismo popular y tiene como su base el amor solidario y la búsqueda de la luz.

Por desgracia, aún hoy hay grupos cristianos fundamentalistas que combaten y persiguen à los cultos afrodescendientes y hacen eso en nombre de Jesús.

Según el Evangelio, Jesús dijo que por el fruto se conoce el árbol. Los frutos de las religiones negras han sido preservar las culturas originarias, mantener la unidad de las comunidades y, en nuestros días, dar testimonio a toda la humanidad de una espiritualidad que vincula el amor social con el cuidado afectuoso de la Madre Tierra y de toda la naturaleza.

Crucigrama – Pedro Guzmán Valentín

Especial para En Rojo

Horizontales

2. _____ Guzmán Valentín; músico, compositor y cuatrista puertorriqueño. Entre sus producciones están: «Cuatro rumbero», «El artesano», y «Transformación»

6. Sola y _____ tu bandera; grabación discográfica de Guzmán con la participación del trovador Edgar Zayas.

7. Jíbaro _____; agrupación musical fundada por Guzmán donde el cuatro puertorriqueño es el instrumento central.

8. Última vocal.

9. Bóvido salvaje europeo extinguido en 1627.

11. De el, contracción.

13. Pedro _____ Valentín; laboró con los Rayos Gamma, Haciendo Punto en otro Son, José Nogueras y su Orquesta Estival, el grupo Clandestino de Emmanuel «Sunshine» Logroño, Felito Félix, Lucecita Benítez y Roy Brown, entre otros.

15. Ramón Emeterio Betances _____; Padre de la Patria puertorriqueña.

18. Algún.

19. Escucháis.

22. Símbolo del litio.

23. Emperador.

25. Cuatro _____ II; (2000) disco de Guzmán.

26. _____ Piedras; sector sanjuanero donde nació Guzmán.

27. Interjección.

29. Se dirige.

30. Querer.

32. Flor nacional de Puerto Rico, pl.

35. Destapé.

37. Relativo a la nariz.

39. Mirando al _____; composición de Guzmán.

40. Ensalzó.

41. 18 de _____ de 1956; nacimiento de Guzmán.

44. Minoría étnica de China reconocida por el gobierno.

45. Departamento francés que comparte frontera con Suiza.

47. Época.

48. Personaje bíblico cuya esposa se convirtió en sal.

49. _____ Jazz; (2017) disco de Guzmán.

50. Primera letra del abecedario español.

51. Perteneciente o relativo al sonido.

VERTICALES

1. Agobia.

2. Juan Domingo _____; político y escritor. Presidente de Argentina.

3. Abelardo _____ Alfaro; escritor puertorriqueño. Autor de «Santa Clo va a La Cuchilla».

4. Félix _____ Reyes; historiador puertorriqueño. Autor de «General Juan Rius Rivera – Héroe militar de Cuba, poderoso banquero y empresario en Honduras».

5. Teñir de azul.

10. Dios egipcio.

12. Pedro Guzmán y su Cuatro Rumbero: _____ artesano; disco de Guzmán.

13. Hermanitos _____; dúo fundado a los 13 años por Guzmán y su hermana. El dúo ganó el primer premio del día en el programa radial de Rafael Quiñones Vidal.

14. Reúna.

16. _____ Tapia; cantautor puertorriqueño.

17. Elemento químico escaso en la corteza terrestre y usado en la industria nuclear.

19. Uno de los mantras más sagrados del hinduismo y el budismo.

20. Capital del departamento de Tolima, Colombia.

21. Meyo _____ fue; composición de Guzmán en su disco «Canto lo que siento».

24. Convictas.

26. Cebo de pesca hecho de huevas de bacalao.

28. Pieza generalmente circular, fina y perforada, que se usa para mantener apretados una tuerca o un tornillo.

29. Pedro Guzmán _____; a los 14 años fue bajista en el quinteto de Cuqui Rodríguez donde comenzó a interesarse por el cuatro. Destacó con su personaje cómico de King Cabra en el programa Sunchine’s Café.

31. Apócope de madre.

33. De esta manera.

34. Código del COI para Armenia.

36. Símbolo del rubidio.

38. Alabar.

40. Indoeuropeo.

42. Se trasladó de un lugar a otro.

43. Proyectiles.

46. Olfateé.

Argentina y Milei, un salto al vacío y la sombra de los militares 

Javier Milei

 

El triunfo de Javier Milei como presidente de Argentina- mandato que comienza el próximo 10 de diciembre- ha sido una gran sacudida al panorama político y electoral de dicha nación suramericana. El triunfo, que le otorgó más de 14 millones de votos a un «advenedizo» a la política Argentina, unido a su perfil mediático estrafalario y desbocado, crean un nuevo y pertubador paradigma para las fuerzas de ultra derecha adictas al caos en Argentina, nuestra región y el mundo. Esas fuerzas invisibles de los mercados de capital,  las milicias y los servicios de inteligencia, que se niegan a entregar su poder e inventan nuevos líderes y métodos para autoperpetuarse.

Ni en Argentina ni en ningún lugar, las personas saben qué esperar de la presidencia de Javier Milei. Tanto, que el autor de una de sus biografías, Juan Luis González, le puso por título a su libro: El Loco: la vida desconocida de Javier Milei  y su irrupción en la política argentina.

 

Por eso, a la distancia, su elección luce como un improvisado salto al vacío propulsado por la marea de jóvenes electores  menores de 30 años -autollamada «las fuerzas del cielo»,  y legitimado por el ex presidente argentino de centro derecha, Mauricio Macri, quien volcó su fuerza electoral, derrotada en primera vuelta, a favor del controversial profesor de economía, ahora un político, mezcla de provocador y mesías.

Javier Milei fue el candidato que convirtió las redes sociales en sus organismos de militancia, coordinación y movilización electoral, y a los jóvenes en su ejército, para llevar al triunfo a su  partido «La libertad avanza», que hasta entonces sólo contaba con dos miembros visibles, el propio Milei y su ahora vicepresidenta Victoria Villaruel, cuya principal señal de identidad es ser hija, sobrina y nieta de militares argentinos.

En solo dos años, y gracias a su copo de las redes sociales como Instagram y Tick Tock, Milei pasó de ser  prácticamente un desconocido a ser electo presidente de Argentina. Sin embargo, es precisamente en esa estructura digital, sin agarre en barrios y comunidades físicas, donde está su debilidad. Su catálogo de propuestas políticas, económicas y sociales parecen reproducidas de los manuales de la ultra derecha y, hasta ahora, no ha  explicado cómo se propone ponerlas en vigor. Entre otras, Milei propone convertir el dólar en la moneda de cambio de la economía Argentina, «dinamitar»el Banco Central, al que culpa por la inflación. También, convocar un plebiscito para derogar la ley que legalizó el aborto, y se opone a la educación en asuntos de género e identidad en las escuelas públicas. Propone la desregulación del mercado legal de armas y la venta de órganos humanos. Pero, para lograr el avance de sus proyectos tiene un gran escollo. Necesitará pactar acuerdos con otras fuerzas políticas- lo que no es el fuerte de ningún «pichón» de dictador- ya que su colectividad solo cuenta con 30 diputados electos de 257 escaños, y 12 senadores electos, de 72 escaños. «La libertad avanza» no eligió ninguno de los 24 gobernadores.

 

Como era de esperarse , de entrada ya Milei anunció su decisión de hacer lo que le parece más fácil de conseguir : la privatización de la red de empresas del gobierno argentino, incluyendo las más de 50 emisoras de radio, televisión y medios de prensa. El traspaso de éstas a bajo precio a manos privadas será una maquinaria formidable de propaganda para las propuestas de ultra derecha, y «música a los oídos» de los empresarios capitalistas, «amigos» y socios del ex presidente Macri. Una generosa  recompensa por el endoso presidencial, y de paso, neutraliza cualquier oposición del poderoso sector neoliberal.

«Entre la mafia y el Estado prefiero la mafia. La mafia tiene códigos, la mafia cumple, la mafia no miente, la mafia compite.» Esta frase resume la opinión de Javier Milei sobre el Estado y sus instituciones. También ha dicho que » la justicia social es una aberración.»  Dos pilares de su código de creencias y valores que ahora deberá armonizar como Jefe de Estado de la nación Argentina, y en representación de sus casi 46 millones de habitantes. Ya veremos cómo, de ahora en adelante,  compagina  su aversión confesa al Estado y al gobierno organizado con su desempeño como «estadista» y gobernante de una Argentina con una tasa de inflación de 140%, según los economistas, y una tasa de 40% de pobreza entre su población.

Javier Milei ya ganó. «Las fuerzas del cielo»  lo catapultaron a la cumbre del poder político que jura odiar. De aquí en adelante, las riendas están en sus manos. Podrá el bombástico nuevo presidente convencer a la mayoría del Congreso de la Nación y al pueblo argentino – tan avezado políticamente y tan orgulloso de sus conquistas- de seguirlo en su propuesta de dar un salto colectivo al vacío, ¿o regresará Argentina al tenebroso capítulo de vivir a la sombra de los militares, que hoy se escudan sigilosos tras un presidente inestable y una vicepresidenta de «la familia»?