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 Andy Montañez: que la vida me de fuerzas para seguir cantando

Foto Alina Luciano

 

En Rojo

Si Carlos Gardel hubiese conocido a Andy Montañez probablemente hubiese tenido que editar su famosa canción sobre la insignificancia de los 20 años. Para el boricua, que este año cumple sus 80 primaveras, seguramente las letras del argentino se le quedarían cortas.

Ya sobre el universo de las ocho décadas de vida, Andy, como cariñosamente le decimos todos en Puerto Rico, asegura sentirse “bien chévere” y con las ganas y las energías de seguir haciendo lo que mejor sabe hacer: cantar. Por su mente parece no haber pasado el tiempo y en su prodigiosa memoria guarda perfectamente atesorados aquellos tiempos de su niñez cuando cantaba en su natal barrio de Trastalleres y su mamá lo llevó a su primer concurso con tan solo ocho años.

Para conmemorar su natalicio, Claridad conversó con el Niño de Trastalleres. Hablamos de su niñez, sus proyectos a futuro, su cariño por Cuba, su experiencia en Venezuela, y, por supuesto, de su eterno anhelo de ver a su Puerto Rico Libre.

 A tus 80 años de vida, ¿cómo te sientes?

Bien chévere, me siento con toda la fuerza del mundo, con todas las ganas de seguir cantando y pidiéndole al jefe que me de salud para seguir cantando, porque eso es lo que me encanta hacer. Sigo cantando y haciendo viajes.

Haciendo un repaso breve por tu carrera, tú empezaste a cantar a los ocho años. A esa edad ganaste un concurso. ¿Lo recuerdas?

Sí, mi mamá me llevó adonde era WKAQ, que ahora es Fine Arts. Y recuerdo las calles que cruzamos desde Trastalleres: la Concordia, la Paz, la Estado y la Unión. Y subíamos y llegamos a WKAQ Radio. El concurso se llamaba Tribuna del Arte, con Quiñones Vidal.

¿Tú siempre quisiste ser cantante o aquello fue casualidad?

 No, a mí me gustaba, mi mamá me llevaba a cantar con José Miguel Agrelot, en un programa que tenía también, que era el abuelito de un jugo de uva, el abuelito Welch´s.

 Y oficialmente comienzas tu carrera profesional en los 60’ con El Gran Combo y Rafael Ithier. ¿Cómo recuerdas aquellos años en EGC?

 Con mucho cariño. Ese dúo de Pellín Rodríguez conmigo yo creo que es muy difícil de igualarlo, era que teníamos empatía.

 Un país donde tú eres admirado y querido muchísimo es Venezuela.

 Sí, Caracas es como mi segunda casa. Me encanta Mérida. Y la gente me quiere mucho allá en Venezuela. Los años que estuve con la Dimensión Latina fueron muy buenos.

Allá, tu incluso incursionaste en la actuación. ¿Cómo fue eso?

Chévere, experiencias que uno ha vivido, que son sabrosas. Yo he hecho mil cosas, yo he cantado hasta Zarzuela, menos periodista.

Tú tienes con Cuba una relación especial. ¿Cómo surge esa relación?

 Sí, porque como lo dijo Lola Rodríguez de Tió, “Cuba y Puerto Rico son de un pájaro las dos alas, reciben flores y balas en un mismo corazón”. Yo siempre creo que todos los puertorriqueños tienen algo que relacionarse con Cuba porque son hermanas.

Esa relación te trajo alguna vez algún problema.

 Al contrario, trataron de que me trajera problemas, pero yo de ahí lo volteé y lo puse a mi favor. Me boicotearon en la calle 8 [en Miami] porque yo le di un abrazo a Silvio [Rodríguez]. Me boicotearon, pero de ahí surgió y siguió creciendo el cariño y el respeto que me tienen [en Cuba].

¿Qué mensaje le das a los nuevos cantantes que se topan con las mismas presiones?

Yo creo que tú debes creer en lo que tú crees. No necesariamente porque tú ames un país y ames su cultura, tienes que estar exactamente de acuerdo con su forma de pensar. Pero yo diría que uno no debe poner barreras entre lo que son esas dos hermanas caribeñas como lo son Cuba y Puerto Rico. Debe haber siempre un cariño y una amistad. Siempre hay gente que te pone barreras, pero yo las rompo. incursionando en la Salsa y creando nuevos espacios para  seguir adelante.

Es difícil porque la industria de la música tiene mucho peso y esa industria la manejan grandes intereses.

Sí, pero a mí… pues, no grabo.

Sobre tu país, Puerto Rico, ¿cómo ves la isla?

Yo siempre la he querido pero yo creo que debía ser libre hace rato. Estamos manipulados por grandes intereses y nos llevan a algunas veces a actuar y seguir unas líneas que no son exactamente las que uno quisiera. Pero hay que seguir adelante.

Hablando de música, ¿cómo ves el género de la Salsa?

Yo una vez dije que la Salsa es como el ave fénix que resurge de sus cenizas y vuelve y crece, y hay nuevas semillas, gente joven que está incursionando en la Salsa y creando nuevos espacios. Creo que hay espacio para todo.

¿Crees que la digitalización de la música le ha restado calidad a la Salsa?

Calidad no, posiblemente, pero le ha quitado el trabajo a varios compañeros.

En 2021 fallecieron varios grandes de la Salsa: Johnny Pacheco, Johnny Ventura, Ismael Rivera Jr., Tito Rojas, en Cuba, Adalberto Santiago… ¿Cómo ves el hecho de que la Salsa está perdiendo a muchos de sus grandes músicos?

Yo creo que, como dice la canción, la vida es una tómbola. Uno viene aquí y cuando aquel sopla la vela, se apaga. Viniste aquí para irte un día. Lo que uno quisiera es que lo recuerden con cariño y con respeto.

Con 80 años, ¿no te asusta que se apague la vela?

Se va a apagar un día, porque cuando naces el fin es que te vas a ir. Ya tengo 80 años, soy feliz. Si [Dios] me da los años, que me de fuerzas para seguir cantando.

¿Sientes que cumpliste ya todas tus metas?

No, me falta seguir cantando, caminando el camino que la vida me fió, y pidiéndole a papá Dios que la gente me recuerde

¿Cómo te gustaría que te recuerden?

 Como un puertorriqueño que ama esta Tierra y que siente orgullo de haber nacido aquí, y que nunca voy a manchar la imagen de mi país. No van a oír nunca hablar de que Andy hizo esto o hizo lo otro negativo.

Este artículo es parte de una entrevista más extensa, disponible en el canal Podcast del autor: A Buen Entendedor

Derechos de los pueblos indios y el futuro de la humanidad

 

Especial para En Rojo

En la sede de las Naciones Unidas en Nueva York, del lunes 25 de abril al 6 de mayo se celebra una nueva sesión del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas. El tema es:»Pueblos indígenas, autonomía y derechos humanos». El evento durará dos semanas y se desarrollará a través del diálogo entre indígenas de todo el mundo.

En la inauguración, Abdulla Shahid, actual presidente de la Asamblea General de la ONU, destacó que esta reunión celebra la diversidad cultural que las comunidades originarias representan. Afirmó que ellas tienen mucho que enseñar a toda la humanidad, especialmente en su relación con la Tierra y la naturaleza. Habló de los retos que enfrentan y reafirmó que gobiernos y sociedades tienen deber moral de proteger los derechos y bienestar de las comunidades indígenas. Concluyó: «Sólo si apoyamos a las culturas indígenas podremos preservar la biodiversidad de la Tierra y avanzar en la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.»

De hecho, los pueblos indígenas representan menos del 5% de la población mundial. Sin embargo, según la ONU, mismo así, son guardianes del 80% de la biodiversidad de la Tierra.

Darío José Mejía Montalvo, líder de la Organización de Pueblos Indígenas de Colombia, elegido presidente del Foro para las Cuestiones Indígenas de la ONU, denunció que, en todos los países del continente los pueblos originarios son víctimas de persecución, casi siempre, por defender la naturaleza y los derechos de la Tierra, de las aguas y de los bosques.

En el mundo, 1.600 millones de personas dependen directamente de los bosques para obtener alimentos, refugio, energía, medicinas e ingresos. Muchas comunidades y pueblos indígenas se benefician del sustento y el refugio que ofrecen los bosques.  Al mismo tiempo, protegen los bosques. Hoy en día, las comunidades indígenas son perseguidas por las empresas mineras y por terratenientes, precisamente porque la presencia de comunidades originarias es la última defensa que queda para que bosques sigan en pie, ríos se mantengan limpios y biomas mínimamente protegidos. La ONU denuncia: sólo en 2021, se han destruido diez millones de hectáreas de bosques en el mundo, la mayoría de ellos en África y América Latina.

En este momento, las Iglesias cristianas celebran la Pascua. Los Evangelios hablan de la resurrección de Jesús como el inicio de una renovación de vida para la humanidad, pero también para toda la creación, es decir, la Tierra y toda la naturaleza. Pedro Casaldáliga, obispo y profeta brasileño, decía que la misión cristiana es difundir la resurrección. Esto requiere que las comunidades cristianas sean solidarias a los pueblos indígenas y sean, como ellos, guardianes de la Vida en el planeta Tierra.

Nota de protesta pública

 

Contra el presidente de Colomia, Iván Duque Her˜ández

Por violar el Principio de No Intervensionismo y el Derecho Internacional

En un abuso de Confianza, desde  el Congreso Nacional de República Dominicana

en contra de las Repúblicas de Cuba y la Bolivariana de Venezuela

ATENCIÓN: Excmo. Embajador Daniel Cabrales Castillo

Santo Domingo, RD, 1ero de mayo 2022. Ante las violatorias y muy mal intencionadas acusaciones del declarado non grato en República Dominicana, el casi saliente presidente de Colombia, Iván Duque, en el Congreso Nacional, en contra de las hermanas República de Cuba y la República Bolivariana de Venezuela, ELEVAMOS ESTA NOTA DE PROTESTA POR VIOLAR EL PRINCIPIO DE NO INTERVENIR EN OTROS ESTADOS, el Derechos Internacional, la propia Constitución de la República, y abochornar toda la nación, lanzando la falsas acusaciones en contra de dos naciones soberanas con las que nuestro país mantiene respetuosas Relaciones Diplomáticas.

La mera presencia del presidente Duque en el país ha sido un insulto a la memoria histórica dominicana y a las más de 1,175 víctimas asesinadas en Colombia durante su nefasto gobierno, un insulto a las 140 mil muertes por covid por su irresponsabilidad social e inoperante sistema de salud; un insulto a los “7,3 millones de colombianos que padecen inseguridad alimentaria y necesitarán asistencia alimentaria en 2022” (FAO).

Mientras irrespetuosamente viene a proponer al país las hambreantes medicinas del FMI,  con sus post-verdades Duque ocultó a los millones de niños y niñas que languidecen de desnutrición y los 104 que murieron de desnutrición en el 2020, y sucesivamente en la Guajira, el Chocó, Antioquia entre otros. Un insulto al campesinado, a los afrodescendientes, a los indígenas, a las mujeres que no tienen paz por las masacres contínuas ocasionadas por los paramilitares  y militares que sostienen a violencia limpia la gobernalidad de la injusta y capitalista Colombia, donde sólo los ricos mantienen un estado de bienestar.

Con su discurso de fakenews el Presidente que reprimió a sangre y fuego el Paro Nacional del 2021 por mejores condiciones de vida, no habló de los 80 asesinados y los miles de encarcelados; tampoco se refirió a los  60 años del terrible bloqueo de EEUU contra Cuba, ni de las medidas inhumanas que aplican contra Cuba y Venezuela cónsone con las presiones de EEUU, ni que Cuba muy a pesar, fue la única nación de nuestra América en crear vacunas anti-Covid, de enviar médicos a países como Italia para frenar el brutal avance de la pandemia y que por las consecuencias del bloqueo que impedía que llegara hasta mascarilla, Cuba llegó a tener 8,522 víctimas durante la pandemia Covid. Tampoco fue capaz de relacionar sus propias estadísticas con las que ofrece la OMS sobre Venezuela, 5,705 fallecidos contra los 140 mil en Colombia, y 663 mil en la Brasil del Bolsonaro, así como tampoco informó que en Venezuela en paz viven más de 5 millones de colombianos, tienen sus propiedades, disfrutan de los servicios de salud, educación gratis, energía eléctricas a bajos precios, casas de las más de 4 millones que ha entregado el Plan Vivienda y nunca nadie les ha hecho sentir lo que es la xenofobia que sufren los venezolanos que el bloqueo obligó inmigrar a Colombia.

Tampoco mencionó, que los Candidatos que la preferencia del pueblo proyecta como ganadores de las elecciones han recibido 3 de amenazas de muerte.

Duque mintió, no describió para nada a Colombia…

Firmamos.

MOVIMIENTO CAAMAÑISTA/MC, Narciso Isa Conde / PARTIDO COMUNISTA DEL TRABAJO, Manuel Salazar (Sec.Gral) (PCT) / MOVIMIENTO POPULAR DOMINICANO (MPD) / FUERZA DE LA REVOLUCIÓN (FR) /  FUERZA BOSCHISTA / MOVIMIENTO REBELDE (MR)/ AGENDA SOLIDARIDAD / COMITÉ DOMINICANO DE DERECHOS HUMANOS (CDDH) /  ACCIÓN AFRO-DOMINICANA / Miguel Aponte viguera / GENTÍO PARA EL CAMBIO POLÍTICO Y SOCIAL / COORDINACIÓN FEMINISTAS DE IZQUIERDA /  CHIQUI VICIOSO / FIDELIO DESPRADEL / MOVIMIENTO PATRIA PARA TODOS Y TODAS / COMITÉ PATRIÓTICO “FRANCISCO ALBERTO CAAMAÑO DEÑÓ”

VER INFORME ASESINATOS: https://indepaz.org.co/informe-de-masacres-en-colombia-durante-el-2020-2021/

Carta Abierta de Ricardo Alarcón a Carlos Muñiz Varela

 

Carlos Muñiz: el eterno cubano que llevó adentro

Querido Carlos:

Jugaba con mi nieto cuando leí una declaración de tu hijo reclamando superar «la peor de las fronteras: el olvido». El 28 de abril de 1979 Carlitos tenía más o menos la edad actual de Ricardito y recordé que a ti te impidieron ver crecer a tus hijos. Por eso decidí escribirte.

A mediodía, en Río Piedras, junto a tu tumba, familiares y amigos se reunieron para decirte que no te han olvidado y para reclamar, una vez más, que se te haga justicia.

Aunque sea tardía, pues el crimen ocurrió hace ya 31 años. Aunque sea incompleta, porque no viven ya algunos de los que de un modo u otro fueron responsables o participaron en la infamia.

Porque es imperdonable que a plena luz del día, ante testigos, se pueda asesinar cobardemente a un joven de 25 años, en un territorio bajo la jurisdicción norteamericana y que tres décadas más tarde los culpables no hayan sido llevados ante los tribunales.

Porque, según indican algunos documentos oficiales que trabajosamente tu familia logró desclasificar mucho después, algunos implicados en el crimen gozan de libertad y actúan impunemente. Como José Dionisio Suárez Esquivel – quien fue hallado culpable en el asesinato de Orlando Letelier en Washington D.C. -, Pedro Crispín Remón Rodríguez – condenado en Panamá como parte de un grupo al que se le ocupó numerosos explosivos con los que pretendían hacer estallar el Paraninfo Universitario y matar a Fidel Castro y a centenares de estudiantes – y Reynol Rodríguez González, activo aún organizando a terroristas anticubanos en los Estados Unidos.

Porque según fue revelado hace dos años el FBI de Puerto Rico reconoció poseer pruebas documentales que podrían esclarecer tu caso. Y desde entonces tu familia y tus amigos le han reclamado al FBI que entregue esas evidencias a los tribunales puertorriqueños.

Porque, respondiendo al clamor generalizado, quien entonces era el Gobernador de Puerto Rico, Aníbal Acevedo Vilá, escribió a Barack Obama, el 15 de diciembre de 2008 cuando el joven negro acababa de ganar las elecciones, pidiéndole que una vez Presidente permitiera que el FBI entregara a la justicia las pruebas que esconde hace ya más de treinta años sobre tu caso y sobre el de Santiago Mari Pesquera, el hijo de Juan Mari Brás, nuestro noble y querido hermano, asesinado en 1976.

No sé si el señor Presidente respondió, ni que fue lo que dijo, si algo dijo. En Río Piedras, tus familiares, tus amigos, insistieron en un reclamo elemental: que se permita conocer las pruebas que mantienen ocultas y que finalmente sean juzgados tus asesinos. Hay que multiplicar esa demanda. Exigirlo día y noche, en todas partes.

Quiero que sepas, Carlos, que tienes una hermosa familia. Allá en Puerto Rico y acá en Cuba, tus dos islas. Una familia que seguirá creciendo y que jamás olvidará.

Hasta Siempre,

La Habana, 28 de abril de 2010

 

La sublevación de San Germán y su efecto en Lajas

 

Pablo L. Crespo Vargas*

En el siglo XVIII ocurrió uno de los sucesos que en muy pocas ocasiones se comenta de la historia de Puerto Rico: la sublevación del grupo gobernante de la villa de San Germán en contra de las pretensiones autoritarias de la ciudad de Puerto Rico (hoy conocida como San Juan), entre los años 1701 y 1712, periodo donde también ocurre la Guerra de Sucesión Española y la Isla es atacada en varios puntos como Arecibo, Loíza y Guayanilla. La sublevación también tuvo sus implicaciones en el actual territorio lajeño.

En 1701, el gobernador Gabriel Gutiérrez de Rivas ordenó que los cabildos de la Isla aportaran personal para la defensa de la capital. Sin embargo, el estado de guerra imperante creaba suspicacia en los diversos ayuntamientos al momento de decidir si se enviaban las milicias requeridas, ya que esta acción los dejaba con menos recursos defensivos en caso de un ataque extranjero.

Dentro de todo este tumulto de guerra, Lajas, al no ser un territorio con alta densidad poblacional, ni con una ubicación estratégica, no fue blanco de las incursiones enemigas. Sin embargo, esto no quitó el que algunos residentes de la zona estuvieran envueltos en las intrigas que se dieron entre el cabildo de San Germán y el gobierno colonial. La actitud de los sangermeños fue seguida por los habitantes de Ponce y Coamo, situación que llevó al gobernador, en el 1703, a declarar la existencia de una sublevación y que debía sofocarse. La disputa entre ambos lados no llegó a resolverse con las armas, sino que se iniciaron una serie de pleitos judiciales donde cada parte presentó sus reclamos. En julio de 1703 falleció Gutiérrez de Rivas, sin que esto significara el fin de los pleitos. Francisco Danío Granados, sargento mayor de los cuerpos de infantería, llegó como gobernador el 24 de septiembre de 1708, con una actitud parecida a la del gobernador Gutiérrez de Rivas, lo cual provocó una nueva ola de tensiones entre las partes.

Un incidente de violencia, ocurrido meses luego de la toma de posesión de Francisco Danío Granados, entre uno de los oficiales municipales y uno de los vecinos en la villa de San Germán, fue la excusa para que el nuevo gobernador se movilizara en contra de los sangermeños que no acataban las ordenanzas capitalinas. El encontronazo llegó a tal punto que el gobernador solicitó la encarcelación del alcalde de San Germán, Gerónimo Ramos, quien pudo escapar hacia Santo Domingo, horas antes de su arresto. Sin embargo, otros colaboradores no corrieron igual suerte.

Uno de ellos, Juan Cancel, era residente del llamado sitio (poblado) de los Llanos. Entre las propiedades y bienes que le fueron confiscadas, al momento de su arresto, se menciona una casa de madera y yaguas, una estancia agrícola, un pedazo de cañaveral, dos pedazos de platanal, un caballo y dos esclavos (Juana y Manuel; ella negra, él mulato).

La familia de los Cancel provenía del área de Cabo Rojo. Esta familia fue parte de los movimientos migratorios que se dieron por la conexión geográfica que creaba el Valle de Lajas y que promovía la llegada de olas migratorias desde la costa occidental de Puerto Rico. La zona de los Llanos en Lajas es colindante a Cabo Rojo. Precisamente los dos barrios colindantes con Lajas en Cabo Rojo son Llanos Costa y Llanos Tunas. Eventualmente, una rama de la familia Cancel se estableció en el poblado de La Parguera.

Para más información recomendamos las siguientes obras:

Crespo Vargas, Pablo L. y Lydia Padovani de Ortiz: Lajas, desde los amerindios hasta el siglo XIX: historia, sociedad y cultura de un pueblo, Lajas, CEISO, Surcando la Historia, 2013.

Lluch Mora, Francisco: La rebelión de San Germán, 1701-1712, Mayagüez, Editorial Isla, 1981.

Moscoso, Francisco: La sublevación de los vecinos de Puerto Rico: 1701-1712, San Juan, Ediciones Puerto, 2012.

Vélez Dejardín, José: San Germán: de villa andariega a nuestros tiempos, 1506-2000, San Germán: Centro Cultural de San Germán, 2003.

Tomado con permiso del autor del blog Akelarre, que el historiador administra.