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¡Ven a verlos al FESTIVAL!

Por

en-rojo

abril 27, 2022

Estacionamiento Hiram Bithorn/28 de abril 1ro.de mayo

Ven y celebra al 47mo. Festival de Apoyo a CLARIDAD

Dedicado a Rubén Berríos Martínez

Tarima Elliott Castro

jueves 28

Reconocimiento a Bob Rabin

– Piquete PR

– Plena Libre

– Banda Acústica Rodante

– Orquesta El Macabeo

– El Hijo de Borikén

viernes 29

Reconocimiento a la lucha del magisterio

– Roy Brown

– Zoraida Santiago

– Mikie Rivera y La Brigada

– Las Atípicas

-El Laberinto de Coco

sábado 30

Dedicatoria a Rubén Berríos Martínez

– Josy Latorre

– Homenaje a Rubén Berríos

– Orquesta Nacional Criolla Mapeyé

– Yubá Iré

-Tambores Calientes

domingo -CELEBRANDO el 1ro. de mayo

Reconocimiento a Tito Matos y Héctor Rodriguez

-Alí Tapia y su grupo Palo Santo

– Ausuba

– Plenazo Tito Matos

– Comparsa en honor a Bob Rabin

– Máquina Insular

– Atabal con invitado especial Andy Montañez

-LA PVC

-Onda Moderna

Y en la Tarima Estella

Taller de máscaras con Agua, Sol y Sereno todo el fin de semana

Jueves 28

Agustín
A + Impro (Improvisación Teatral)
DJ Lucha Libre
Diamantes del Yunque
Son de Loíza

Viernes 29:

Noche ‘Revive la música’

Fruta Mecánica
La Dama de Atrás
Mila
Ilén
Alee y Josénadie
Rigoazulado & Karina
Gilmarie Villanueva

Sábado 30:

Desde las 4:30PM

Plan de contingencia – Conversatorio 1ro de mayo
Jóvenes del 98′
Koala en crayola y Opías
Proyección del documental ‘Hasta la victoria de la idea: 60 años de Claridad’.
Bloque de Hip Hop (El Orion, Rype, Persi, Dmike, Tintero, Perlita, Inkognito, Timm Clayton, Linkone, NessUno)
Vladi
La Diez

Domingo 1:

Desde las 11:30 AM:

- Lobo de miedo, lobo de amor – Taller de máscaras y creación teatral para niños, jóvenes y adultos (MasTaller)
- Tere Marichal y Lusiann Iturbe (contadoras de cuentos)
- Taller de plena Comunidad la Goyco (a cargo de Marcelo Matos)
- Jóvenes del 98′ (Teatro)
- Alegría, bomba é (Obra de teatro sobre don Ricardo Alegría, Agua, sol y sereno)
- Comparsa Agua, sol y sereno en honor a Bob Rabin
- Andanza
- Performance: La novísima declaración internacional antillana
- Rubén Rolando
- Cold Times
- Martyr’s Tongue

El programa esta sujeto a cambios

Tito Auger con la Banda Acústica. Foto: Archivo CLARIDAD

Andy Montañez en esta ocasión se trepa con Atabal. Foto: Archivo CLARIDAD

El que siempre va, Roy Brown. Foto Archivo CLARIDAD

Mantequilla

Por

rafah-acevedo

abril 27, 2022

En Rojo

Cuando niño untaba mantequilla al pan. Todos éramos felices. O ignorantes, que es algo parecido. Sin embargo, poco a poco, nos fueron prohibiendo ese delicioso pecado.

En los tiempos de los Beatles mi padre comenzó a hablar del corazón, del colesterol y las grasas saturadas. Según estudios de aquellos tiempos la mantequilla, esa asesina seductora, nos mataría a todos con lentitud perversa. Primera vez que escuché que el placer estaba reñido con la longevidad. Pasé días mirando Titanes en el ring tratando de entender porqué era así de injusta la vida. Pasaba un hombre con una barra de hielo en cada sesión de lucha libre. Nunca supe por qué y para qué. Por eso me atraía ese personaje.

En dos semanas esa angustia desapareció. Otras cosas llenaron mi inquietud. La mantequilla dejó de ser pecado. Eso, hasta que al cumplir cierta edad comencé a preocuparme por las grasas saturadas. Le dije adiós a la seductora, la más delicada comida entre los bárbaros, según dijera Plinio.

Descubrí luego que el mundo está lleno de placeres sin mácula. La mantequilla aparece en los refrigeradores sin grasa, con omega 3, sin sal, sin sabor y así. Y la prima margarina va por el mismo camino de la redención.

Así tropecé un día con el ghi. Una revelación. Una suerte de mantequilla de la India para rituales religiosos, encender lámparas, y comer. Mejora la memoria. Promueve un aumento en la calidad y cantidad de semen. Para que uno no se olvide. Ahora la venden hasta en las panaderías de Río Piedras.

No hay modo de no ser feliz. Si quieres ser delgado o gordo, si tienes deseos de vivir larga vida o morir poco a poco, hay una cosa para ponerle al pan esperando por ti. Todos seremos felices.

No es sólo la mantequilla la que nos da tantas opciones, es el sistema de vida occidental ¿Acaso ese presidente, Barack Obama, escogido como Premio Nóbel de la Paz, no escogía formar parte de los que bombardean a rebeldes, que son tantos y de tan diversas tribus que todavía no escogemos a qué intereses responden? ¿Acaso no hubo uno hace apenas unos meses que intentó un golpe de estado y ni siquiera ha sido enjuiciado?

No se confundan. Hablo de mantequilla y democracia. No creo que haya nada más democrático que la mantequilla.

La mercantilización cultural en la colonia

Por

kristine drowne

abril 27, 2022

Especial para En Rojo

Hace más de una década, el ganador del premio Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa advirtió en La Civilización del Espectáculo que, en la escala de valores del mundo actual, el ocio y el entretenimiento ocupaban el primer lugar. Vargas Llosa no era el primero en hacerlo. En los ’70, el filósofo Guy Debord vislumbró que los medios de comunicación en masas habían desarrollado toda una economía mundial a base del espectáculo de la cual nadie podría escapar, posicionándose la imagen y sus reproducciones como ejes de nuestra sociedad en su sentido global.

De lo que pocos están conscientes es que los medios de comunicación de masas, desarrollados en gran parte por Estados Unidos, más que una herramienta para la diversión y el escape, han sido un suave e imperceptible armamento de dominación política. Hollywood, CNN, Disney, Facebook, Amazon y el resto de las incontables compañías de comunicación y plataformas digitales han insertado globalmente sus visiones y valores a través de los discursos que producen por medio de películas, series, noticiarios y música, creando una hegemonía cultural y política.

¿Por qué la hegemonía cultural estadounidense es peligrosa? Primero, porque atenta contra la diversidad y el pluralismo cultural. Hoy día tienes a personas comiendo McDonald’s, vistiendo tenis Nike, viendo Orange is the New Black, identificándose como liberales (desde la concepción liberal demócrata), individualistas y capitalistas sin importar su lugar geográfico. Todo ello producto de un bombardeo de discursos sublimes en todo lo que consumen.

¿Qué tiene esto que ver con la colonia? En Puerto Rico, un territorio pequeño y dominado hace más de un siglo por Estados Unidos, no es sorpresa que estemos asimilados o cuasiasimilados a ellos en todos sus aspectos. Hagamos un ejercicio: vaya a la sección de cultura de su medio favorito puertorriqueño y notará que más de un setenta por ciento de las noticias que allí yacen son foráneas, banales y ajenas al quehacer cultural de aquí. En un territorio insular donde los artistas, intelectuales y las actividades culturales abundan, una mínima parte llega a los medios de comunicación.

En un país donde el quehacer artístico se encuentra herido y desvalorado, se debería reseñar y celebrar cada exposición de arte, los conciertos de la Sinfónica, los lanzamientos literarios nuevos, los logros de cantantes, directores, actores, autores y músicos, sin importar cuánto tiempo llevan en la industria. En cambio, lo que tenemos es un bombardeo constante de farándula y producciones estadounidenses nuevas. Mientras tanto, un puñado de artistas locales, muchas veces de gran reconocimiento, acaparan los medios de comunicación puertorriqueños y se mantienen en el pugilateo de la competencia y el stardom. Estos no tienen la culpa, pero obstaculizan la posibilidad de dar espacio y aforo a caras nuevas y sus ofertas artísticas y culturales.

Después nos preguntamos por qué ha habido un retroceso intelectual y cultural. Daya Kishan Thussu atribuye el embrutecimiento colectivo al infoentretenimiento, que no es otra cosa que una manera de elegir, producir y republicar lo que consideramos noticia con un formato puramente ágil y solaz, sin mayor desarrollo o discusión.

Los medios de comunicación deben recordar su función social, que más que entretener apunta a informar y educar. Fue por medio de la cobertura cultural que muchos ciudadanos de a pie se expusieron a las artes, el debate intelectual y las ideas profundas, generando así pensamiento crítico y capacidad para discernir.

Claro de Poesía : Llegar vivos a la noche

Por

nestor e rodriguez

abril 27, 2022

Especial para En Rojo

Lo insoluble, aquello que no se puede disolver ni descifrar, puede que sea el modo más preciso de caracterizar la materia del hacer poético. En Filosofía y poesía, María Zambrano alcanza esta sospecha al subrayar que “las cosas están en la poesía por su ausencia, es decir, por lo más verdadero, ya que cuando algo se ha ido, lo más verdadero es lo que nos deja”. La poesía de Ivelisse Fonseca Lago (San Juan, 1981) aspira a situar lo insoluble en la médula de su artesanía. La pormenorización de la vivencia está aquí en función del autoconocimiento, y la puesta en escena de ese tránsito se traduce en una singular experiencia de lectura. En ese afán de registrar la trascendencia de la mirada, la majestuosa poesía de Fonseca Lago se asemeja a la de Alejandra Pizarnik, cuyo sujeto encuentra una “visión del mundo” en las cosas más pedestres, y a la de Ángela María Dávila, que puntualiza el mismo proceso en la fórmula de “lengua, razón y cuerpo”. Los poemas de Ivelisse Fonseca Lago dibujan trazos de una nueva ruta en la poesía secreta de Puerto Rico.

Empanadas de guerra

Empanadas de guerra
Para todo el que tenga hambre hoy
Sabiendo aún que va a morirse
Dentro de poco
Con el estómago lleno
Aquí las preparamos
Con amor para el mundo
Para que conozcas sin hambre la muerte
Hacemos empanadas de guerra
Para descuartizar la carne
Y para llenarnos la boca de sonrisas
Y para postergar lo que…
No tiene nombre
Por las ganas de amasar un cuerpo

Enfermo de ansiedad
Y traerlo horneado a la vida vibrante
De calor
Con algunos ingredientes y materiales
Que sobreviven en la sangre
Con cuchillo y sueños de cenas artesanales
De besos por todo el territorio de la cocina
De cultura por delante
Hasta morir
Como todos los días
Y sacar toda la harina de repuesto
La sal la luz el agua el balde
Mezclar palpar hundir hasta encontrarte
Entre una multitud hambrienta
Rellenar de pollo las que son para los niños
Que esperan en las escaleras
Sacar las pizcas de bebida que quedan
Repartir empanadas de guerra en las casas vacías y en las casas llenas
Y debajo del sol
Amasando, horneando, llevando empanadas de guerra por todos lados
¡Empanadas de guerra!
Gritando
Para que sepan que estoy aquí.

Tiempo para ser árbol

Doña María me dio dos sacos de maíz
Del maíz con el que alimentaba las gallinas
Los sacos vacíos
Que me apreté al pecho
Después de abrazarla
Para empezar a caminar
Con sandalias
Por los caminos de piedra

A ella se le ocurrió que podría dormir sobre los sacos
En la intemperie donde cayera
Como un papaya fresca con limón
Sobre la tierra o el piso helado de la terminal

Me llevé el mazo del tarot
Mi cuerpo de mujer joven desconocida
La sonrisa de Teresa
El pájaro de la ventana
La vaca completa
Las albahacas
El viento
La muerte del perro en la puerta
El corazón de las paisanas
Los gritos
Las ratas
Las partes extrañas

Tenía un traje corto
La cara lavada
La caña de azúcar
Y los sacos de maíz que acomodé en el suelo
Cuando ya no había camino
Sino un toro negro frente a mí
Tenía un toro negro de frente mirándome a los ojos
Paz en las entrañas
Ganas de entender el infinito
Tiempo para ser árbol.

Veinte años

El día que cumplí veinte años
Me puse un traje corto que había traído de Cuba
Tenía la espalda desnuda
La luna en mis manos
Tenía veinte años exactos
Y todavía los ojos me dolían al sol
Había una voz
Metida en un octubre raro
Despertándome a cantazos
Y en medio de la noche
Caminando
Feliz cumpleaños
Soy el hombre que escapó de la cárcel
Que recoge niñas de la calle para subir a la Montero
Y apretarles el cuello
Yo soy la niña que esperan en casa de mi madre
Para cantarle
Soy la que empieza a descubrir cosas importantes
La que baila rumba en el callejón
La niña que quiere vivir
Tengo ganas de vivir
¡Por favor, por favor!
Me están esperando para cantarme
Tengo veinte años
Voy camino a la casa de mi madre
Quiero estudiar y llegar a tiempo

Tienen el bizcocho en la mesa
Muchos detalles
El amor de mamá en toda la fiesta
Mis hermanas
Me esperan después de veinte años
Para juntas decir que ya son veinte
y que ya son veinte años juntas
Creciendo lado a lado
Cada cosa que hemos visto juntas derrumbarse
Para juntarlas año por año
Y hacer crecer las flores
Que somos nosotras caminando
De día o de noche
Alegres de vivir
De diferentes colores
Déjame llegar sin sangre
Al menos sin sangre
Al menos llegar
A mi fiesta de cumpleaños.

(Inéditos)

Esta semana en la historia

Por

redaccion-de-claridad

abril 27, 2022

28 de abril de 1945

Italianos fusilan a Mussolini

Originador del fascismo y quien fuera maestro de Hitler y luego socio a su servicio, es ejecutado por un comando italiano comunista, cuando intentaba escapar del paísn.

28 de abril de 1979

Asesinan a Carlos Muñiz Varela

Carlos Muñiz Varela, joven cubano que fue traído a Puerto Rico en 1960 a los siete años de edad, en su corta vida dejó hondas huellas entre sus seres queridos y compañeros, destacándose por su inteligencia, liderato y compromiso con causas colectivas.

A consecuencia del diálogo y la nueva política de la Revolución hacia el exilio, fomentó los viajes de cubanos residentes fuera de Cuba para visitar sus familiares y logró la representación del turismo cubano en Puerto Rico. El 21 de diciembre de 1978 llevó a Cuba los primeros 90 pasajeros cubanos de Puerto Rico, cifra que ascendió a 2,500 al momento de su muerte, a pesar de las amenazas terroristas.

Fue tratado como el enemigo número uno de un sector del exilio cubano y la violencia en su contra no cesó hasta su asesinato el 28 de abril de 1979, acabando así con la prometedora vida de este joven de apenas 26 años de edad. Nadie ha sido acusado por este crimen.

29 de abril de 1937

Fusilan a Carmelo Delgado Delgado

Estudiante y patriota puertorriqueño, nacido en Guayama el 20 de abril de 1913 y fallecido en Valladolid, luchó como voluntario en las filas de las Brigadas Internacionales en la Guerra Civil Española (1936-1939).

Luchó en el frente de Madrid hasta que en marzo de 1937 cayó prisionero durante un avance de las tropas franquistas. Juzgado y condenado a muerte por un Consejo de Guerra, se negó a pedir clemencia ante el embajador estadounidense, lo que probablemente le hubiera salvado la vida, y fue fusilado en Valladolid el 29 de abril.

El 25 de julio de ese mismo año el diario El Mundo publicó en primera plana la noticia de su ejecución, hecho que provocó un gran conmoción en la nación.

29 de abril de 1986

Ajusticiamiento a Alejandro González Malavé

González Malavé, fue quien el 25 de julio de 1978 condujo a Arnaldo Darío Rosado y Carlos Soto Arriví hasta el Cerro Maravilla, bajo el alegado entendido de que iban a sabotear unas torres de antenas. A su llegada Rosado y Soto Arriví fueron emboscados por policías y asesinados de rodillas. Ocho años después Malavé fue ajusticiado por fuerzas del movimiento independentista.

30 de abril de 1945

Izan bandera soviética en el Reichstag

Tropas comunistas izan su bandera en el capitolio alemán, marcando el triunfo militar contra los nazis y ocasionando el suicidio de Hitler.

30 de abril de 1975

Vietnam del Sur se rinde

Tras 19 años de guerra, el ejército comunista liderado por Ho Chi Minh y Võ Nguyên Giáp libera a Hanoi.

1ro de mayo de 1886

Día Internacional de la trabajadora y el trabajador

En una campaña de reclamos a una jornada de trabajo de ocho horas diarias, 200 mil trabajadores en Estados Unidos iniciaron una huelga. En Chicago el 4 de mayo hubo un mitin en el que participan unas veinte mil trabajadorxs. Se concentraron en la plaza más de 20 000 personas que fueron reprimidas por 180 policías uniformados. Un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos y la policía abrió fuego contra la multitud matando a 38 personas y dejando más de 200 heridos. Luego centenares de trabajadores que fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía.

En las represalias posteriores, además de despidos, arrestos y torturas, cinco trabajadores fueron asesinados en la horca.

En 1904 la Segunda Internacional impulsó que el 1ro de mayo se convirtiera en día de fiesta de la clase trabajadora.

2 de mayo de 1808

Rebelión contra Napoleón

Las tropas de Napoleón invadieron a su aliada militar, España, en febrero. En Madrid, el pueblo salió a protestar el secuestro de miembros de la corona. “La rebeldía fue ahogada con un baño de sangre que ocasionó la indignación popular en todo el país, iniciándose así la Guerra de la Independencia.” (canalhistoria.es)

2 de mayo de 1968

Mayo francés

Se conoce como Mayo francés o Mayo del 68 a la cadena de protestas que se llevaron a cabo en Francia y, especialmente, en París durante los meses de mayo y junio de 1968, iniciadas por grupos estudiantiles de izquierda a los que se unieron grupos de obreros industriales, los sindicatos y el Partido Comunista Francés. Como resultado, tuvo lugar una gran revuelta estudiantil junto a una huelga general secundada por más de nueve millones de trabajadores.

2 de mayo de 194

Triunfo electoral de Mandela

El Congreso Nacional Africano, partido de Nelson Mandela, logra una espectacular victoria en las primeras elecciones democráticas en Sudáfrica tras el apartheid.

3 de mayo de 1797

Ingleses derrotados en Santurce

Criollos, negros, mulatos y blancos, tropas españolas y grupo de franceses desalojan a un ataque inglés de 60 buques y siete mil tropas del Territorio de Cangrejos.

4 de mayo de 2000

Desalojan a desobedientes civiles en Vieques

En la madrugada de este día, la Marina de Guerra de Estados Unidos, el F.B.I., la fuerza de choque de la Policía de Puerto Rico y alguaciles federales, sacan por la fuerza a las personas que hacían desobediencia civil en Vieques, destruyendo todos los campamentos, la escuela y la capilla que se había levantado en la zona de tiro. Cerca de 200 civiles, monjas, sacerdotes, ancianos, políticos, maestros, músicos, cantantes, legisladores y alcaldes fueron arrestados y liberados cerca de 10 horas más tarde, después de sufrir trato indecoroso y represión.