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Esta semana en la historia

 

10 de febrero de 1945

PPD expulsa a independentistas

El Comité Central del Partido Popular Democrático acuerda declarar incompatible desde este momento, ser miembro del Congreso Pro Independencia de Puerto Rico y participar en las actividades de dicho partido.

11 de febrero de 1981

Militantes del FALN son sentenciados por un tribunal yanqui

En 1980, la policía de Chicago arrestó a 10 independentistas y los acusó de una supuesta campaña armada contra 29 oficinas e instituciones gubernamentales y militares. Los 10 son: Elizam Escobar, Ricardo Jiménez, Luis Rosa, Carlos Torres, Alfredo Méndez, Adolfo Matos, Carmen Valentín, Ida Luz Rodríguez, Dylcia Pagán y Lucy Rodríguez.

Luego arrestaron a Haydé Beltrán Torres, a quien acusaron de dinamitar una oficina de la Mobile Oil en 1977 en Nueva York.

El gobierno federal acusó a los militantes de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) de «conspiración sediciosa» para derrocar el gobierno y de otros 12 delitos. El juez a cargo fue oficial de espionaje militar.

Al ser detenidos, los independentistas se declararon prisioneros de guerra y atacaron al gobierno yanqui por dominar y oprimir a Puerto Rico. Puesto que fueron capturados como combatientes para liberar a Puerto Rico, no reconocieron la legitimidad del sistema judicial estadounidense para juzgarlos. No se declararon ni inocentes ni culpables y declararon culpable a Estados Unidos de dominar a su país con las armas. Protestaron con huelgas de hambre. Varias veces, el juez los sacó de la corte y continuó la farsa en su ausencia. A Haydé le dieron una paliza en la puerta de un juzgado por darle la espalda al juez y reclamar la independencia de Puerto Rico.

El 11 de febrero de 1981, sentenciaron a 10 acusados a largas sentencias, prácticamente a cadena perpetua. En mayo de 1981, la policía capturó a Oscar López Rivera, a quien acusó de ser el líder de las FALN.

«Pueden encarcelarnos por 80 años, pero jamás eliminarán el espíritu amante de la libertad de nuestro pueblo», dijo Ricardo Jiménez, durante el juicio de 1980.

16 de febrero de 1823

Proclaman la república de México

La guerra mexicana de independencia contra España se extendió desde el 1810 al 1821. Una primer estado fue denominado como Imperio Mexicano en 1821 y en 1823 fue proclamada la República de México.

16 de febrero de 1973

Balaguer ordena ejecutar a Caamaño

En 1963, a la muerte del dictador Trujillo, el Congreso Nacional de República Dominicana eligió por mayoría abrumadora como presidente a Francisco Alberto Caamaño Deñó. En 1965 fuerzas de derechas concertadas con EUA dan un golpe que incluyó una sangrienta invasión militar yanki para “evitar otra Cuba” derrocando el gobierno. Caamaño se convirtió en el líder de la resistencia a la ocupación pero es derrotado y desterrado a Inglaterra, de donde regresó clandestinamente en febrero de 1973 para intentar un alzamiento popular. Las tropas dominicanas (entrenadas por EUA) lo atraparon y arrestaron. Enterado del arresto, a Balaguer se le atribuye haber ordenado su fusilamiento con la frase de “En República Dominicana no hay cárcel para un preso de ese tamaño” (hoy.com.do/hace-48-anos-balaguer-ordeno-fusilamiento-de-caamano).

Fuentes utilizadas: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda, Calendario nuestros mártires, 2020; efemerides20.com, telesur.net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe y otros calendarios consultados por José M. Escoda

 

Festival Nicolás Guillén destaca la obra del poeta nacional a 120 años de su natalicio

foto suministrada por el autor

 

Corresponsal CLARIDAD

La Habana, Cuba-Con la mirada puesta en la necesidad de estimular un “renacimiento” de su obra en el país, Cuba se prepara para conmemorar los 120 años del natalicio del poeta nacional, Nicolás Guillén, con la celebración a mediados de este año del XIII Coloquio y Festival que lleva su nombre.

La Fundación Nicolás Guillén, institución dedicada al estudio y difusión de la obra y el pensamiento del también periodista y político, convocó a participar del evento internacional que se celebrará del 7 al 10 de julio próximo en la provincia de Camagüey, tierra natal del poeta.

En conferencia de prensa, el presidente de la Fundación, Nicolás Hernández Guillén, destacó la importancia y los logros de la obra del poeta nacional y subrayó la necesidad de mantener vivo su legado en las nuevas generaciones de cubanos y cubanas.

“Es justo que nosotros hagamos lo posible porque esos logros de Guillén sean enaltecidos y reconocidos, y su obra divulgada para disfrute de todos, en Cuba y en otras partes del mundo”, afirmó.

Para Hernández Guillén, la obra de su abuelo sigue tan vigente como en los momentos de su creación, como símbolo de reafirmación y auto-reconocimiento de los cubanos y una forma de construir y defender su propia identidad cultural.

“Guillén se destacó por comprender cómo se buscaba construir una hegemonía cultural que tenía como finalidad justificar la posición de subordinación, de sometimiento, que continuaron padeciendo después [de la independencia de Cuba] los descendientes de esclavos africanos”, explicó el presidente de la Fundación.

De ahí que se afirme que en las ideas de Guillén se encuentran los “fundamentos” para iniciativas como el “programa nacional de lucha contra el racismo y la discriminación racial” que adelantan hoy el gobierno y las instituciones cubanas.

Puntual importancia reviste además la necesidad de que los jóvenes cubanos tengan un mayor acercamiento con la obra de Nicolás Guillén. Si bien en palabras de Hernández Guillén, se trata de un “autor del siglo pasado”, la identidad de Cuba sigue estando presente en sus letras, por tanto, urge “desmarmolizar” su figura y hacerlo interesante y necesario para los niños y adolescentes.

Con ello en mente, el XIII Coloquio y Festival Nicolás Guillén ha lanzado un concurso de ensayos entre estudiantes universitarios, y aglutinará el evento en tres grandes núcleos –cada uno con una relación particular en la vida y obra de Guillén–: Haití en el centro; De esclavos a ciudadanos. Raza, nación y sociedad en las Américas; y El poeta siempre.

El poeta y ensayista cubano, Leonardo Sarría, también llamó a participar del Festival al resaltar la figura de Guillén al que catalogó como “piedra angular de la cultura cubana, la cultura caribeña y la cultura latinoamericana”.

«Esto es un evento de la Fundación, pero es también una conmemoración, una celebración, de todo el país”, dijo.

 

Nicolás Guillén, considerado por muchos uno de los más grandes poetas de América Latina, nació el 10 de julio de 1902. Fue periodista y político. Debido a sus ideas revolucionarias sufrió el exilio durante los últimos años de la dictadura de Fulgencio Batista. Tras el triunfo de la Revolución regresó a la isla y ayudó en la fundación de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), de la cual llegó a ser su primer presidente. Por su obra, es considerado el Poeta Nacional de Cuba.

 

 

 

Será Otra Cosa: El cubo (un divertimento)

Especial para En Rojo

A Maribel Ortiz Márquez, querida amiga

Puños en una caja…Ese plan era un gran negocio, no sé por qué desistimos de su fabricación. En el principio, fue una conversación, una forma de paliar la rabia cotidiana, una de esas ideas simpáticas que entretiene a dos amigas mientras se enfría el café. Animadas por el interés inicial de dejar salir nuestra niña interior, comenzamos a diseñar el objeto.

Sería un juguete divertido. Una caja que contuviera un puño animado por un resorte. Muy parecido al Jack in the Box. El juguete sería una ofrenda. Una venganza divertida a quien agravia. El ofensor recibiría esa bellísima caja, la abriría girando la manecilla dispuesta para ese propósito, y ¡toma!, saldría a velocidad un puño. Este era en resumen la idea original. Pero los proyectos son engañosos y adquieren vida propia.

Parece sencillo crear un prototipo, sin embargo, los detalles de un objeto son difíciles de determinar. Muchas horas dedicamos a su diseño. Recurrimos al modelo evidente. No sé si saben que Jack in the Box, o caja de sorpresas, en su pobre traducción al español, tiene una larga tradición europea. Los historiadores de juguetes no se ponen de acuerdo si tuvo origen en Inglaterra o en Alemania (El Museo del Juguete de Nuremberg se lo atribuye a un relojero alemán), pero coinciden en que su confección puede rastrearse hasta la edad media, cuando se construían de madera y obedecían a la creencia popular de espantar al demonio. El muñeco que brincaba desde el interior de la caja representaría a un diablo (Jack) o un siniestro bufón.  Ya en el siglo XX, con la manufactura en serie y la posterior “democratización” del consumo, el muñeco, antes diablo, se transformó significativamente en simpáticos animales e inofensivos payasos acompañados por melodías tranquilizadoras que sorprendían a los niños y las niñas del mundo. Confieso que siempre me ha gustado el juguete. Será porque disfrutaba del placer (perverso) de ver la cara de sorpresa y escuchar la risita de susto contenido de mis hijas cada vez que le daban cuerda a la caja que les había regalado por Navidad.

El plan se iba concretando. Determinamos reunirnos todos los jueves a las cinco de la tarde.  Una botella de tinto daba alas a nuestra imaginación. Cada vez que nos veíamos Z. y yo, adelantábamos el croquis. Teníamos que decidir el material, el tipo de puño y los colores de la caja. Mantendríamos la forma clásica del juguete: un cubo. Sería un objeto tridimensional unido por sus seis caras cuadradas congruentes. Hay una perfección singular en ese sólido platónico que embellecía nuestro propósito, que hoy entiendo infantil. Resolvimos utilizar plástico para abaratar los costos de producción y en consideración de las inclemencias del tiempo; el latón no resiste la humedad caribeña. Nos costó algo el tema del puño, si una mano cerrada movida por un resorte bastaría o preferíamos un puño con guante de boxeador. Nos decidimos por la mano desnuda, así cualquiera podría identificarse con el juguete y nos aseguraría las ventas. La selección de la gama de colores nos ocupó mucho más tiempo del que pensamos. Después de todo, el criterio estético prima en nosotras y no hay por qué renunciar a él. Al final, convenimos utilizar los colores primarios, así evocaríamos los juguetes infantiles y los receptores de la caja estarían prestos a abrirla.

Tanto nos divertíamos en el esbozo que apenas podía esperar a que llegara el jueves. La cita semanal con Z. era terapéutica. No era sólo las dos copas de vino, había algo en el simbolizar la impotencia de vivir en este territorio mal incorporado que daba riendas a la creación, a la risa, incluso, al desvarío. Lo mejor era imaginar la lista de destinatarios, que crecía exponencialmente de jueves a jueves, y las razones para el envío. Pasábamos horas nombrando a los candidatos y elucubrando razones: una ofensa verbal: “mándale el cubo”; una desilusión amorosa; “se ha ganado el juguete”; un desaire amistoso: “tenemos a una ganadora”; una medida corrupta, y aquí podíamos pasar horas (Ley 20, Ley 22, Plan de Ajuste… ): “una caja con dos puños”. Nuestras carcajadas iban subiendo de tono, porque idear el juguete se volvió, además, juego, terapia, reparación de ofensas, y también, cómo no, en venganza. Ni les cuento de la enumeración eterna de figuras públicas que habíamos elaborado: políticos y administradores corruptos de toda suerte. Aclaro, la lista se inserta en la tradición de los caricaturistas que por siglos han utilizado el diseño del juguete para burlarse de los políticos.

Nunca llegamos a acordar el nombre del juguete. No podía ser Puño en la cara; demasiado evidente. Habíamos pensado en frases populares que trasmitieran la frescura de la oralidad.  Z., siempre más conciliadora que yo, propuso: ¡Pa’ que respetes!, pero a mí me gustaba más: ¡Toma, en la cara! o ¡Pa que tú lo sepas! Creo que en ese momento empezó a zanjarse entre nosotras el descontento, una especie de bolsillito de desilusión que se abre poco a poco y no tiene cierre. Z. comenzó a excusarse de nuestras reuniones semanales hasta que el tiempo y la distancia desbarató el proyecto como una flor al viento. Nunca lo expresó, pero ahora estoy segura de que la asustaron las implicaciones legales de la empresa. Una vez el cubo saliera de nuestras manos, no tendríamos control de quiénes lo recibirían. Nuestra imaginación tiene límites; la violencia no. En eso estuve pensando por mucho tiempo.

Pero confieso que hoy, justo cuando pretenden prohibirles a esas muchachas jugar frente a nuestras playas de Ocean Park, con la impune razón neoliberal y antidemocrática de la brecha económica, me arrepentí del despropósito de abandonar aquella idea.  Igual Las playas son del pueblo, sería un lindo nombre para el juguete.

 

Hay amores y amores

 

 ¿Qué se puede hacer en una universidad donde hace falta regirse por la armonía preestablecida? Nunca me ha hecho falta llegar hasta el fondo y aclarar si fueron Kant o Leibniz quienes  se ocuparon de proponer un accidente de carrera como lo más que puede esperar o desear un estudiante idealista, como destino de amor. El estudiante Anselmo, personaje de Hoffman, se da una matada empezando su carrera de estudiante porque le echa a perder un negocio de quincallera a su madre biológica nada más llega a la presencia de su maestro de caligrafía. La madre lo obliga a casarse con la hija del profesor. Y si he de confesarlo, no quise seguir leyendo el cuento. Me imagino que acaba como el rosario de la aurora.

Claro, la historia de otro idealista, Primer Amor de Samuel Beckett, me animé a terminarla. También es la historia de los amores de un estudiante y la hija de alguien bien conectado con la Universidad. No obstante, el marxismo ha venido en auxilio de ese que parece ser el eterno problema de los muchachos buenos que van a estudiar. Que a alguien como Anselmo le presenten cuando vaya una mujer que se llame como la hija del calígrafo, sin ser exactamente ella, con la vaga promesa de engancharla en una clínica de la vecindad. Confieso que yo fui uno de esos estudiantes. Sin embargo, no me agradó la idea de comprometer de esa manera a quien se me aseguró era la hija de alguien como el calígrafo Pauhlman. Como problema que estudia el materialismo dialéctico, todavía da tela de dónde cortar.

He encontrado una metáfora en el mundo industrial que explica mejor el viejo asunto de los estudiantes idealistas, mejor intencionada que cualquier pesado mamotreto de doctrina religiosa, aunque no tan ardiente como un libro de Grijalbo. Los impresores Brother tienen dos series de cartuchos intercambiables, tanto en la emisión de los tres colores primarios, amarillo, rojo y azul, como en la emisión del cartucho de tinta negra. Quien quiera explicarle a un estudiante lo que es la mónada, que es la expresión completa de las tres destrezas del pensamiento, razón, juicio y argumentación, puede explicarle primero cómo se combinan los tres colores primarios para dar el largo de onda completo. Eso en cuanto a lo que es la mónada o lo que lo que los americanos llaman enfoque holístico. Es la experiencia del pensar a cabalidad, con todas las destrezas mentales funcionando perfectamente bien. Es estar bien de la cabeza.

Los impresores Brother se venden con el llamado enfoque holístico en un paquete con los tres colores primarios, y el cartucho de tinta negra a parte, que supongo debe ser el rasgo menos feliz o funerario del producto. Además, sacan una serie LC201 y LC203 de los dos paquetes. Creo que eso es lo que la fábrica Brother tiene que decir de la Reforma o el Materialismo Histórico. Es banal y excesivamente esquemático, como el Arte Pop, pero expresa muy bien lo que es la Gestalt de los alemanes. No es menos caliente, para buen entendedor. Hay amores y amores. 

Bosch-Julia

 

 

Alguien preguntaba que por que celebramos cada 17 de febrero el nacimiento de la poeta nacional de Puerto Rico Julia de Burgos; como lo haremos este próximo jueves 17, siete de la noche ,en el parquecito Pellerano Castro, bautizado como de poetas, al final de las Damas con malecón en la República Dominicana.

Varios colectivos de poetas:  los aglutinados alrededor de Luis Carvajal;  Lauristely Peña y las Anticanon; y Ramon Saba, y el Comité Amigos de Puerto rico, participaran en la celebración leyendo sus poemas y los de Julia, y desde luego con un clavel rojo, su flor más amada, como ofrenda.

Dejo que sea Don Juan Bosch quien responda la pregunta, en la única de las entrevistas que concediera sobre Julia y que aparece en mi libro JULIA DE SANTO DOMINGO, de la Editorial Patria, de Puerto Rico.

Y cito:

“Julia era una mujer elegante, alta, de muy buena presencia, color canela y una lectora y estudiante muy buena porque pasaba horas enteras en la casa (donde residía con su compañero sentimental Juan Isidro Jimenes Grullón)., leyendo los libros que llevaba de la universidad.

Ella era partidaria de la independencia de su país, Puerto Rico, y una gran poeta “intuitiva”, porque el poeta que no es intuitivo no es poeta.  Los clásicos pueden ser interesantes desde el punto de vista de conocer qué pensaban y qué escribía Sor Juana Inés de la Cruz, o Lope de Vega, pero no para seguirlos poéticamente.

Es ahora, a partir de Cesar Vallejo, y naturalmente después de Neruda, cuando la poesía en nuestra lengua ha venido a ser lo que debió ser antes, es decir pura creación poética.

Neruda conoció a Julia en mi casa, en un almuerzo con Nicolas Guillén.  Yo le había pedido a Julia que copiara algunos de sus versos para que  los leyera.  Neruda se los llevó y al día siguiente, después de un recital en el Ayuntamiento de La Habana, dijo que Julia estaba destinada a ser una gran poeta de América.

Hoy…precisamente porque hay un reflujo de la lucha independentista, la poesía de Julia adquiere los contornos de una bandera, pero de una bandera con liderazgo, por eso los partidarios de la independencia que tienen sensibilidad y verdadero sentimiento patriótico acuden a los poemas de Julia.

Es decir, este es un renacer de Julia.  En su poesía ella renace.

Se puede aplicar a Julia, sin que eso signifique que uno esta comparando a Julia con Bolívar, aquello que le dijo el cura a Bolívar cuando paso por su pueblo: “Vuestro nombre crecerá con los siglos como crece la sombra cuando el sol declina”.

Les esperamos el jueves 17, siete pm, con un clavel rojo y vuestras palabras.

El libro JULIA DE SANTO DOMINGO esta a la venta en la CLARITIENDA