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No hay quien compre las cenizas

Ajuicio del activista ambiental y exrepresentante del pueblo en la Junta de Gobierno de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE), Juan Rosario, Estados Unidos tiene un gran interés en que haya capacidad para disponer de cenizas en vertederos debido a que desde el 2014 el 39% de la energía que se produce en dicho país es mediante la quema de carbón. Aunque hizo la salvedad de que no puede decir que haya la intención de traer cenizas a Puerto Rico, Rosario afirmó que sí hay interés en mantener abiertas esas formas de dispocisión ya que no cuesta mucho dinero y tienen unos desechos que no saben qué hacer con ellos.

Según indicó la exportación de cenizas es una muy costosa “no hay quién pague por la exportación”. Expresó en que hace una década en EE UU se generaban 140 millones de toneladas de cenizas de carbón anualmente para producir energía eléctrica, ese número se ha mantenido constante desde comienzos del 2000.

Cenizas por todas partes de Puerto Rico hasta llegar a Peñuelas

La batalla en contra del depósito de cenizas se remonta al 1998, a raíz de una impugnación presentada por Misión Industrial y la organización el Sur Contra la Contaminación (SURCO) en contra del endoso emitido por la JCA a la Declaración de Impacto Ambiental Final (DIAF) para la planta termoeléctrica propuesta en Guayama por AES. En ese año, 1998, el Tribunal Supremo de Puerto Rico (TSPR) emitió una decisión en la cual hizo referencia a lo expuesto en la DIA final por AES de que: “ni la ceniza ni sus derivados, serían depositados como desperdicios sólidos en los vertederos de Puerto Rico.

Rosario aclaró que por otra parte en el contrato de AES con la AEE se establece que las cenizas no se iban a quedar en Puerto Rico por más de 180 días, “a menos que se encontraran usos beneficiosos y comerciales”. Destacó que apoyados en esta frase AES junto con la Agencia de Protección Ambiental (EPA, siglas en inglés) y el Instituto de Cenizas, una organización de la industria del carbón (en EE UU) junto a un equipo de investigadores de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Mayaguez (UPR-M) comenzaron a hacer estudios.

Continuó que de esos estudios surgió el argumento de que había usos “benficiosos” para las cenizas y entonces se comenzó a rellenar todo tipo de terrenos, para urbanizaciones, humedales, agrícolas para el pastoreo de vacas, trerrenos de reservas forestales, incluso sobre terrenos adyacentes a pozos de agua de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA).

En cuanto a los usos comerciales añadió que como AES no encontró a quien vender creó entonces, una compañía para venderse a si misma a chavo la tonelada de cenizas con lo que tenía entonces permiso para regarla por todo el país.

“Como eso estaba pasando frente a todas esas barbaridades la EPA, dijo Juditk Enock, es mejor tirarla en un vertedero y levanta el acuerdo”, narró y denunció Rosario. Trajo a la luz que mientras él estuvo en la Junta de Gobierno de la AEE, nunca se atrevieron a tocar el tema de las cenizas de AES y que un mes después de él cesar su término en la JG, en junio del 2015 la AEE entonces firmó un acuerdo con AES para permitir que las cenizas se tiraran en los vertederos. Esta fecha coincide con el tiempo en el que el pueblo de Peñuelas levantó su Campamento en Contra del Depósito de cenizas.

Rosario censuró también la postura de la EPA en cuanto a clasificar las cenizas como un desperdicio industrial “no peligrosas” y expuso la artimaña que ha utilizado la EPA para decir que las cenizas que produce la quema de carbón no son peligrosas. Explicó que los cuatro aspectos por los cuales una sustancia puede ser peligrosa son: por ser tóxica, inflamable, corrosiva y explosiva. En el caso de la toxicidad de las cenizas en un prinicipio se mostraba con una prueba que se llamaba “procedimiento de extracción” esa prueba se le aplicaba a todas las cenizas En el caso de los incineradores de basura más de la mitad de las veces la prueba evidenciaba que los residuos de cenizas violaban los cuatro parámetros de peligrosidad.

A raíz de un pleito en el estado de Illinois en donde el tribunal falló en contra de la EPA y no aceptó su argumento de que esa prueba se aplicaba sólo a los incineradores de basura, entonces la EPA cambió la prueba para las cenizas de carbón. Esta nueva prueba lo que hace es esconder la peligrosidad que contienen las cenizas de carbón.

El activista comparó que debido a nuestra condición colonial que impone el uso de la prueba de la EPA, en el caso de República Dominicana, país que es signatario del Tratado de Basilea, utiliza otra prueba que sí evidencia la peligrosidad de estos residuos.

MEDICINAL: Una ley para la regulación del cannabis

El pasado domingo, 9 de julio el gobernador Ricardo Rosselló Nevares firmó la Ley 42 o Ley para Mejorar el Estudio, Desarrollo e Investigación del Cannabis para la Innovación, Normas Aplicables y Límites (MEDICINAL), la cual regula el uso del cannabis medicinal.

Luego de aprobada la ley, una de las preocupaciones mayores la han expresado aquellos pacientes que al presente reciben el tratamiento mediante la moña o flor. Según estos pacientes, con la implementación del nuevo marco legal se les restringe el acceso a ese tratamiento, que es el idóneo para su condición de salud.

Sin embargo, el artículo 5 A2 de la ley establece que los pacientes pueden vaporizar la flor siempre y cuando ése sea el tratamiento para una condición terminal o sea el método adecuado para atenderse. Ante estas aparentes confusiones que levanta la nueva reglamentación, es necesario que los médicos estén educados respecto a cuáles son las condiciones que se deben tratar mediante el consumo de la flor.

Otra de los factores deficientes que le han encontrado a la ley es que los procesos de certificación tienen tantos requisitos que pueden dilatarse y tornarse restrictivos. Al respecto, el licenciado Goodwin Aldarondo, presidente de Puerto Rico Legal Marijuana (PRLM), ha expresado públicamente que ahora habrá una junta directiva con un cuerpo médico asesor que creará un nuevo reglamento sobre los aspectos médicos del cannabis. Eso, a diferencia de antes de firmarse la ley, crea mucha burocracia por lo que trae trabas a la industria.

Aldarondo aseguró que los profesionales del ambiente del cannabis no tendrán participación en la selección de esa junta asesora porque tres de sus miembros serán escogidos por el gobernador y los otros cinco serán secretarios de agencias. El presidente de PRLM ha emitido una alerta a la comunidad de profesionales del cannabis medicinal ya que esa junta será la que cree el andamiaje del nuevo reglamento y no necesariamente tiene conocimiento de la parte clínica o investigativa sobre la planta.

No obstante, entre las virtudes de este nuevo paso se puede mencionar el que hay una fuerza de ley, antes sólo era un reglamento a base de la orden ejecutiva de Alejandro García Padilla. “Con esta ley se va a reglamentar y a darle el marco legal a esta industria”, manifestó Aldarondo. Asimismo, otro beneficio de MEDICINAL es que las certificaciones no se concederán exclusivamente en el área metropolitana, sino que ahora, los pacientes podrán recoger la identificación personal en las oficinas del Departamento de Salud de la región donde residen.

De igual forma, la nueva ley dirige a la industria del cannabis medicinal a la investigación. En ese sentido, la Universidad de Puerto Rico (UPR) comenzó este proceso. “Hay que tener un marco científico investigativo para conocer qué condiciones se benefician más del cannabis, de la flor o del ungüento. Algo muy positivo de la ley es que vamos a tener desarrollo investigativo en los próximos meses”, indicó el presidente de PRLM.

Según han constatado, la condiciones tratadas con más éxito utilizando el cannabis medicinal son la fibromialgia, los espasmos musculares, los desórdenes de ansiedad y el cáncer. Por otro lado, el gobierno de turno estima que entre pacientes locales y pacientes visitantes esperan que unos 250 mil se acojan a tratamientos de cannabis medicinal, lo que a su vez potenciaría la creación de 50 mil empleos directos e indirectos a la industria y una inversión de capital de $200 millones.

Con potencial económico el Hemp

Por otro lado, recientemente, el Colegio de Químicos de Puerto Rico y otras instituciones ofrecieron ponencias a favor de enmendar el Proyecto de la Cámara 1071 que sometió la Comisión de Desarrollo Económico, Planificación, Telecomunicaciones, Alianzas Público Privadas y Energía, presidida por el representante Víctor Parés-Otero. El fin de este proyecto es crear la “Ley para el Cultivo, Investigación y Desarrollo Comercial del Cáñamo Industrial”, mejor conocido como Hemp.

El cáñamo – familia del cannabis sativa, pero de una especie diferente al cannabis medicinal por contener menos por ciento de THC – tiene potencial para el desarrollo económico de Puerto Rico, puesto que puede impactar la industria de textiles, la industria farmacéutica, el área de creación de industrias locales, y la agricultura local (el cáñamo funciona para reacondicionar el terreno saturado por el monocultivo).

Desde el Colegio y la UPR, otro de los potenciales del cáñamo que están analizando, además del desarrollo económico, es el social a largo plazo. “Por los pasados 30 o 40 años, nosotros hemos sido la capital de la industria farmacéutica como manufacturera. Por eso es hora de formar nuestras propias empresas locales que creen nuevos productos farmacéuticos o suplementos nutricionales que sean extracciones de alta tecnología de la planta”, comentó el profesor del Departamento de Ciencias Físicas de la UPR-RP, doctor Edgar Resto.

Las enmiendas que el Colegio de Químicos y otros sectores sometieron ante la Comisión están a la espera de aprobación, aunque fueron recibidas con beneplácito, dijo a este medio el también miembro de la Junta Asesora del Colegio de Químicos. “Entendemos que hubo una cercanía con la fecha límite de poder someter un proyecto de ley y todos esos debates que se estaban dando [en aquel momento, que coincidió con la fecha límite para que el Gobierno sometiera el presupuesto]”, continuó Resto en aras de explicar por qué las enmiendas aún no han sido implementadas.

El doctor, ex presidente del Colegio, además dijo a CLARIDAD que probablemente la Comisión no implementó de lleno las enmiendas en aquella ocasión para evitar confusiones con el Proyecto de Ley 340 (ahora Ley 42), el de regulación del cannabis medicinal. No obstante, espera que a finales de este mes se realicen nuevas vistas y se concluya con el proceso de acatar las recomendaciones del Colegio.

Entre esas sugerencias que le hicieron a la Comisión figura el que “la UPR fuera parte de la Junta Reglamentadora desde la perspectiva científica y de investigación […] tiene que haber unos análisis de la composición de la sustancias químicas que contiene la planta para estar bien seguros de diferenciarla del cannabis medicinal”.

Se recomendó, además, que estuviera estipulado dentro de la ley la creación de un fondo de subvenciones para el área de investigación. Este fondo saldría de la recolección del 10 al 15 % de los ingresos que reciba el Estado provenientes de las licencias, contribuciones, o IVU especial que se le imponga a todo lo relacionado con la industria del cannabis.

Respecto al impacto económico en Puerto Rico, el cannabis medicinal impactaría más el área de tratamientos médicos y el cáñamo, lo comercial o industrial. Ahí radica la importancia de que en términos legislativos se haga la diferencia entre una y otra especie.

En Memoria: Se nos fue el Triti mayor: Elliott Castro Tirado

!Que bueno es!…

Así, con esa misma frase con la que el compañero narrador deportivo, Elliott Castro Tirado, alababa a alguno de nuestros atletas cada vez que se alzaban con una proeza en la competencia que fuera, con esa misma le despedimos hoy. !Que bueno es!..

Cuando llegué a CLARIDAD de la mano del amigo Luis Fernando (Peri) Coss, fue con Elliott, con quien primero y mejor hice conexión. De comenzar a conocerlo te daba la confianza de que podía contar con su apoyo y amistad. Era fácil hablar con Elliott de casi todo, temas sencillos, música por supuesto Salsa, deportes yo de lo poco que sabía más allá del juego de pelota, hacer chistes, contar historias de él y de nosotros sus compañeros(as), que con el tiempo eran verdaderos cuentos. Elliott le añadía y añadía con lo que te convertía un simple episodio de tu vida en toda una hazaña que te hacía parecer desde un cheche, en otras el más que más, y en otras hasta el más tonto. Todo con cariño y la más noble intención de hacerte sentir bien.

Son muchas las personas que pueden dar testimonio de su don de gente, su compromiso con su profesión que fue su pasión; el periodismo deportivo, con la lucha por la libertad de la Patria, de los prisioneros políticos, con jóvenes de comunidades marginadas, con la salida de la Marina de Vieques, Elliott siempre dijo presente. Como periodista deportivo fue maestro en la narración tanto escrita como en radio y televisión. Las canto como las veo, su columna por más de cuatro décadas en CLARIDAD es algo más que una simple columna de deportes, es leer y ver la actividad deportiva que sea en toda su dimensión más allá de la simple competencia. A continuación CLARIDAD recoge varias expresiones de otros compañeros y compañeras colegas que también tuvieron el privilegio de compartir labores y en otros espacios con el gran Elliott Castro.

Comisionado de la Liga Atlética Interuniversitaria (ALI): José Enrique Arrarás

“Fue una persona verdaderamente excepcional y yo lo conozco desde que era mi estudiante, fuí el rector del Colegio cuando Elliott estudiaba”, expresó a CLARIDAD el exrector del Colegio de Ciencias y Artes Mecánicas, es decir el Recinto de Mayagüez de la Universidad de Puerto Rico (UPR-M) licenciado José Enrique Ararrás.

Sobre su talento como narrador de deportes expresó: “Lo más que me impresionaba de Elliott es que siempre tenía una sonrisa y un entusiasmo que era contagioso, le daba una tónica a los distintos deportes en que participaba que era verdaderamente tremendo, y lo otro es que se preparaba bien para todos los eventos deportivos. Yo tuve una experiencia personal con él en los pasados 15 años como Comisionado de la Liga Atlética Interuniversitaria. Elliott era la figura clave en la semana deportiva de las justas, nueve deportes de los cuales narraba tres o cuatro y la figura central en el día grande de la final del atletismo era Elliott. Algo que siempre me impresionaba de él era su lealtad con el Colegio de Mayagüez, era un colegial, ‘antes, ahora y simpre Colegio’, era su consigna …se preparaba para cada vez que iba a una transmisión y eso le permitía narrar. Pero más que nada lo que más me impresionaba de él era su sonrisa y el entusiasmo que le imprimía a sus transmisiones televisivas y radiales”.

Periodista de Radio Universidad de Puerto Rico: Manuel Torres

“Coincido con Elliott en la transmisión de las Justas en Radio Universidad hace más de 20 años. Cuando tenía algún problema con algún atleta o necesitaba información a donde yo iba era donde él. Siempre fue el mismo, nunca hubo un no de parte de él. Siempre que yo llegaba a las Justas mi primer saludo además de extenderle la mano y el abrazo le decia ‘cómo estas Gallito’, y me decía, ‘no yo no soy gallito yo soy colegial”.

Torres recordó además las narraciones de Elliott, en la antes llamada carrera del Puente Teodoro Moscoso. “ Elliott durante muchos años fue el maestro de ceremonia primero fue de la mano de Allan Labrador, después en los últimos años estuvo con Ralph Pagán”.

La exProcuradora de la Mujer: María Dolores(Tati) Fernós

“El país ha perdido un ser humano excepcional, realmente único. En todos los años que ya he vivido no recuerdo otra persona con su combinación perfecta de características: alegre, amigable, sincero, inteligente, dedicado, comprometido con su país, capaz de analizar y realizar señalamientos críticos sin ofender o crear ronchas, conocedor de variados temas, concienzudo en sus investigaciones, impecable en sus juicios y en la redacción. Amigo solidario y padre excepcional”, expresó la licenciada María Dolores Fernós.

“Quienes tuvimos el privilegio de conocerlo, compartir con él y llamarnos sus amigos sentimos una profunda tristeza ante su partida. Aunque en los últimos tiempos no nos veíamos con frecuencia, cuando se daba ese encuentro casual Elliott siempre me regalaba la amplia sonrisa y el abrazo apretado además del comentario eterno sobre mi jinchera. Le agradezco a la vida haber tenido la oportunidad de conocer a Elliott Castro. Es y será un maravilloso ejemplo del puertorriqueño que queremos y necesitamos”.

El héroe nacionalista: Rafael Cancel Miranda

“Elliott Castro fue una persona que su presencia alegraba. Era tan íntegro, porque tenía mucha integridad no solo atlética, sino patriótica y cuando uno es asi pues uno se siente bien y con Elliott las conversaciones siempre eran en un tono de alegría. Desde que lo conocí, fue de las primeras personas que conocí aquí en CLARIDAD, y siempre todo el mundo por alguna razón lo vacilaba porque era una persona que se dejaba vacilar. Es una persona que siempre recordaré”.

Descarga Original: Joaquín Porrata

“Se me fue mi hermano mayor, maestro de la vida, maestro en todo. Elliott Castro trasciende el deporte, Elliott influenció en muchas personas y a mi principalmente. En Puerto Rico no hubo nadie que dijera ‘paz para Vieques’ más veces que Elliott en esa lucha que se dio. Elliott visitaba -la gente no lo sabe – muchas barriadas, comunidades donde ayudaba a la juventud, los llevaba a los juegos de baloncesto, a los juegos de vólyball, les conseguía boletos, siempre me estaba hablando mira en tal barriada hay un muchacho que tiene estas características que puede ser un buen deportista. Siempre me estaba hablando de sus visitas a esas comunidades más necesitadas”.

Raymond Pérez

“Las cuatro décadas que estuvo haciendo periodismo Elliott siempre estuvo dándole la mano a la gente joven, ayudando, hacer periodismo en los ‘70, ‘80 que es distinto al periodismo de ahora. Un joven que quisiera trabajar con CLARIDAD pagaba las consecuencias, pero Elliott tuvo la visión de tener un grupo, éramos un grupo como de 12 nos cambió el nombre y eso nos ayudó mucho, nos dio esa escuela, esa plataforma de CLARIDAD. El decía ‘no nos calentemos,’ a él también se le cerraron las puertas por eso siendo el talento que era, porqué venía de CLARIDAD. El premio grande lo tuvo en estas últimas décadas cuando su labor se dio en radio, televisión, comentando narrando, hoy Chú García lo destaca como el mejor periodista que él haya visto de su generación. En mi caso llevo ya 32 años en el periodismo”.

Hoy con 32 años de experiencia en el periodismo Raymond recordó parte de sus primeros pasos de la mano de Elliott y narró cuando éste lo iba a buscar a la residencia (allá para mediados de los ‘80) del recinto de Río Piedras de la UPR para que le acompañara a los juegos de baloncesto de Canóvanas para que él (Raymond) hiciera de locutor comercial. El pago eran pases para los juegos de baloncesto. “Yo estaba pago con eso”, expresó.

Descarga original: Francisco “Paquito” Rodríguez Jiménez

Los colegas Francisco “Paquito” Rodriguez y Manuel Torres coincidieron en reconocer que el talento de Elliott Castro, era uno único como lo fue el del también narrador deportivo, fallecido Manuel Rivera Morales. “Ambos tenían estilos únicos que no se vuelven a repetir. Eso es así cada cual tiene que crear su propio estilo y Elliott tenía el de él. Elliott tenía una bondad, don Manuel era igual, tenían un don de gente que en realidad les hacía distintos.

Elliott estaba comprometido con todas las causas justas, era un ser especial me alegro de haberlo conocido de haber compartido con él y que hubiésemos hecho mucho trabajo juntos”.

La feminista y abogada: Josefina Pantoja

“Recordaré por siempre con muchísimo cariño a Elliot: como asidua lectora de “Las Canto como las Veo”; seguidora de la Descarga Original, especialmente de sus entrevistas y comentarios sobre las mujeres deportistas a las que siempre demostró gran respeto; admiradora de su entusiasmo como narrador y anfitrión en las Justas Intercolegiales y eventos internacionales. Tendré presente su desempeño campechano y sencillo como ser humano, la gran sonrisa enmarcada por la marca personal de la simpática apertura en la dentadura. Amplio de miras, pero apasionado independentista, el gran Elliott Castro Tirado, hombre rodeado por mujeres: su “Santa Hija”, Elga, como se refería a ella; la hermosa nieta, su querida compañera Vilma, sus amadas hermanas. Mucha tristeza, pero un gran orgullo por haberte conocido”.

Dios y la crisis política

Quien acompaña la crisis política en la América Latina y el Caribe, puede percibir que Dios ha sido secuestrado por un grupo sin escrúpulos. Siempre hubo grupos y ministros religiosos que han usado el nombre divino a su placer y dieran testimonio al mundo de un Dios, amigo de sus amigos y cruel para los que no le obedecen. En los años 60, en Brasil, el obispo Helder Camara se lamentaba de que los países ricos, más responsables de las desigualdades del mundo, se dicen cristianos. Bancos escriben en la pared el nombre de Dios. Imperios imprimen en su dinero: confiamos en Dios. A un joven que le dijo:”Soy ateo “, el obispo Pedro Casaldáliga preguntó:”¿De qué Dios eres ateo?” Esto nos hace comprender al cineasta Woody Allen cuando afirmaba: “Dios debe ser un tipo bueno, pero parece dominado por amigos poco recomendables”.

En las últimas décadas, personas de diversas tradiciones espirituales se han consagrado a liberar a Dios de esas prisiones que desfiguran su nombre y su honor. No podemos aceptar más el nombre de Dios asociado a la perversidad del desamor. Uno de los aspectos más tristes de la actual crisis latinoamericana es el papel que parlamentarios y jerarcas cristianos en ella desempeñan. Es posible comprender que los imperios intenten destruir el proyecto bolivariano de integración continental y la liberación de nuestros pueblos. Pero, hoy, es difícil comprender porqué la mayoría de los obispos católicos y muchos pastores evangélicos son contrarios a los procesos sociales y políticos vividos en los años recientes en Bolivia, Ecuador, Venezuela y otros países. Ante eso, cristianos y no cristianos pueden dudar que esos cardenales y jerarcas pertenezcan a la misma Iglesia del papa Francisco que se solidariza con sindicatos y movimientos sociales.

En el siglo VI, el papa Gregorio Magno escribía: “Hay dos tipos de idolatría. Una es adorar a dioses falsos. El otro es adorar al Dios Verdadero de una manera falsa. Según la Biblia, Dios es adorado de una forma falsa cuando la adoración no se basa en la práctica de la justicia y la solidaridad. Eso debería ser tema de revisión para todas las religiones”.

En un campo de concentración nazista, la joven judía Etty Hillesun oraba: “Ó Dios, sé que tú no puedes ayudarnos. Somos nosotros que podemos rescatar tu nombre del fango en que fue jugado. Es la hora en que cada persona de fe está llamada a ligar su espiritualidad al compromiso de solidaridad social y política. En el evangelio, Jesús dijo: “Quienes participan del reino de Dios no son los que oran Padre, Padre, sino las personas que hacen la voluntad de Dios” (Mt 7, 21).

El autor es monje  benedictino y ha escrito más de 40 libros.

TOPOGRAFÍA: Clara (oscura) en Nueva York

Clara Lair (1895-1973) es una de nuestras grandes poetas, lamentablemente poco conocida. Doy fe de que mis estudiantes la han descubierto con asombro, placer y sentimiento. Uno de sus grandes temas es el amor. Estas líneas se aventuran por ese camino en su primer libro.

Como ya se ha dicho, el amor aparece temprano. Entre 1918 y 1932, la escritora vive en la llamada ciudad de los rascacielos. Allí escribe Un amor en Nueva York, poemas del 1920 al 1928, que en su mayoría están dirigidos a un tú masculino.

Pero ya es preciso aclarar un punto. La voz que habla en los poemas es y no es la de Clara Lair. No necesariamente lo que leemos en los poemas le ha ocurrido a la poeta que lo escribe. Podría ser una fantasía, la expresión de un deseo, la historia reinventada de otra mujer, una amiga, por ejemplo. No necesariamente o no siempre la referencia a un “hombre” o un “amante” es real. Pero más aún, si la voz que habla en el poema es un recurso retórico, hay que ser más cuidadoso al buscar correspondencias con la biografía de la poeta. El lenguaje poético con sus imágenes y recursos retóricos convierte al poema en una realidad autónoma, distinta a la del mundo exterior del autor. El lenguaje literario permite aludir al mundo real-exterior, pero es a costa de re-inventarlo. En la apariencia de claridad del lenguaje hay, pues, oscuridad. Dicho de otro modo: Clara puede ser oscura. Sigamos, entonces, el rastro de su oscuridad.

Los primeros cuatro poemas -que constituyen una serie- establecen la relación entre la hablante femenina y un personaje masculino. El ambiente es el de “la sorda tarde oficinesca”. El último aclara el significado de él para ella: “¡Todo lo que eres . . . y más! Leyenda corta”.  La posible relación, pues, fracasa.

“Banquero–Marino” ya identifica en el título al destinatario, quien será también motivo de varios poemas. En el VI (los poemas están marcados por números romanos) se hace explícito que los “protagonistas” son opuestos ideológicos pues él pertenece al mundo aburrido y frío del capitalismo y ella, a la dulzura de la emoción. Ella se autodefine: “He aquí mi oro: el inaudito giro del corazón: las mieles escondidas”. Luego, lo define a él: “tú en las mañanas de más fríos / vas a decirle tu canción de hastíos / al cajero más rudo de tu Banco”.

Al tú masculino que es “El príncipe de Park Avenue”, se le inventa un nombre (con resonancias de rey, de oro y de risa) don Felipe de Rior, quien tiene por “trono una oficina . . . Y su gran homenaje, el vaivén de papeles de una corporación”.

Este “príncipe de Park Avenue” es banquero. Y es un amor imposible. Su opuesto, la pasión y la belleza, es la mujer que habla en los versos, y que se describe a sí misma como una trabajadora, “una taquígrafa . . . que le calla un amor”. Al final, otra vez, se trata de un amor trunco: “Don Felipe [ . . .] al que no puedo amar”

Más adelante, en “Pedestal”, conocemos nuevos datos del personaje masculino: “Nació mi amado en suelo americano, / en la tierra del tedio y del dinero.” Curiosamente, aunque aquí se habla del hombre amado, no se describe ninguna relación entre el yo y el tú. ¿Será porque es una fantasía? Al parecer el personaje tiene un pasado de marino, y tuvo una vida de libertad y movimiento, pero ahora es un banquero atrapado en el mundo oficinesco de los papeles. Justamente, por su “historial”, en otro poema, ella le reprocha su actual estado de esclavitud invitándolo a la liberación: “¿No sientes el impulso de saltar las cadenas, / y de vivir de nuevo la vida que no vives? [ . . .] no sientes la nostalgia de las playas fragantes / adonde el extranjero llega como un hermano?”

Los temas del amor irrealizable y de la muerte cierran el libro. En los  “Nocturnos de Nueva York” leemos: “¡ Tú estás lejos de mí, fijo de brazos / ante mi grito ahogado a lo imposible!”

En los últimos poemas, se insiste en la imposibilidad de la relación. Casi en acta de defunción ella declara: “No has de venir jamás, amado mío. / Entre tú y yo está el hierro de mil trenes, / miles de piedras y un atroz vacío”. Nunca sabremos si se habla del mismo amado, aunque da esa impresión. Sí sabemos que todo ocurre en las palabras y en el papel.

Nuevamente, la aclaración es necesaria, ¿hay que ver este amor imposible como algo real? Leer el libro sin tomar en cuenta la naturaleza ficticia del mismo podría limitar el alcance simbólico de sus significados, por ejemplo, entre otros: los tremendos contrastes entre las figuras femenina y masculina, entre la empleada y el hombre poderoso, entre el norteamericano y la puertorriqueña identificada con el mundo hispano, entre la deshumanización y frialdad del mundo de las finanzas y la generosidad cálida de los sentimientos, entre la obediencia al capitalismo desalmado y el sentimiento auténtico, y finalmente, entre la libertad y el coloniaje.

Pero esta idea de lo imposible y de la frustración también adquiere un alcance mayor al ocurrir la identificación de la voz femenina con su país. El anhelo de amor y el de la soberanía política están igualmente tronchados.: “¡Islita en que he nacido, Puerto Rico! ¡Pobre tierra cedida y entregada! [. . .]  Eres igual a mí, fija e inquieta [. . .] No queriéndolo ser, soy a tu modo: / sueño de lucha, despertar de entrega . . .”

En vista de la transformación del yo femenino en isla, habría que preguntarse si la relación con el personaje masculino del banquero marcada por la frustración, la incomunicación y la imposibilidad no será también una cifra metafórica de la relación colonial entre Puerto Rico y Estados Unidos. Visto así, Clara Lair habría construido no sólo una posible referencia poética a su vida, sino también (o más bien) una especie de alegoría política haciendo uso del motivo de la relación hombre-mujer, poniendo al descubierto la amenaza del patriarcado y del capitalismo en lo político y lo íntimo. El amor y la libertad parecerían imposibles porque comparten un mismo enemigo.

Del mismo modo, las palabras de Clara Lair corresponderían, en la época, a la atmósfera de frustración política al no vislumbrarse una salida digna al problema colonial. Tal vez, por eso, acaso como vía derrotista, en ese momento, el libro termina con el deseo y aceptación de muerte de la voz femenina. “Finis”, el último poema, propone: “Como llegara Amor, llega callada [. . .] Que escape sin dolor de la crisálida, / mariposa de mi alma hacia el arcano.”

Así, vemos lo problemático y productivo del lenguaje poético más allá y más acá de la biografía de la poeta. Vemos cómo en Clara Lair el amor forma parte de una metáfora política que une lo social y lo íntimo. Vemos cómo las palabras que aluden en penumbra a las cosas, ahora significan más. Vemos mucho amor y dolor, personal y colectivo, en la profunda oscuridad de Clara. Gracias, poeta, por hacernos ver.

El autor es profesor de la UPR en Río Piedras y poeta.