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¿Qué aprendimos los marxistas de la Semana Santa y viceversa?

 

 

Fernando Arce

Aprendí de la Semana Santa varias cosas. Lo primero, a sentir miedo. Luego, a aprender relatos sobre la salvación como un sacrificio. No tiene por qué ser así para todos los que se criaron en ambientes católicos o de otras denominaciones cristianas.

Digamos que hay algunos pasajes centrales:

Mateo 26:26-28**: «Y mientras comían, tomó Jesús el pan; y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.»

Juan 3:16: «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.»

Lucas 23:33-34: «Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, allí le crucificaron, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.»

Mateo 28:5-6: «Pero el ángel respondió y dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo.»

Isaías 53:5: «Mas él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.»

Estas son apenas cinco citas que reflejan y resumen los eventos clave de la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Ahora bien, ¿cómo esto puede ser pertinente para el no creyente? Más aún, ¿cómo esto puede ser relevante para un marxista?

A fin de cuentas, el marxismo es una filosofía. ¿No es eso el materialismo dialéctico? Ahí están las obras de Engels: Anti Dühring y Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, y  Razón y revolución  que sirvieron para que un católico cultural como yo,  clarificara la posición filosófica del marxismo con relación a la religión.

Ya sabemos. Desde una perspectiva marxista, la religión es a menudo vista como «el opio del pueblo», una herramienta que puede ser utilizada para justificar la opresión y desviar la atención de las luchas sociales y económicas. Para un marxista, la Semana Santa podría representar la perpetuación de valores que le restan validez a la acción revolucionaria.

Sin embargo, a partir de la crítica a la religión, un estudioso del marxismo podría analizar la Semana Santa como un fenómeno cultural que refleja las dinámicas de clase y poder en la sociedad. La forma en que se celebra puede revelar desigualdades sociales y la resistencia de las comunidades.

Por otro lado, también puede ser vista como un momento de reflexión sobre el sufrimiento y la resistencia. Los relatos de sacrificio y redención pueden resonar con luchas sociales y políticas, sirviendo como una metáfora para la lucha de clases y la búsqueda de justicia.

En algunos contextos, las celebraciones religiosas pueden estar ligadas a movimientos políticos y sociales. Un marxista podría estudiar cómo la Semana Santa se utiliza en discursos políticos, tanto para movilizar a las masas como para mantener el status quo. Así que, más que un momento para lanzar diatribas, la Semana Santa puede ser objeto de análisis crítico, cultural y político destacando la complejidad de las relaciones entre religión, poder y lucha social.

 

Diversidad (para hacer rabiar al ‘Rey’ Trump) en Black Bag y The Penguin Lessons

 

 

En Rojo

Diversas citas médicas en Puerto Rico me han dado la oportunidad de ver buen cine en salas diseñadas con pantalla gigante, sonido circular, butacas con ángulo perfecto, y perfecta oscuridad para resaltar cada aspecto esencial de ver cine. En Vieques esta experiencia es inexistente, no importa el mini teatro que haya establecido en casa y el acceso que tengo a streaming de muchas fuentes. Así que aquí mis comentarios de dos filmes que llenaron mi hambre/anhelo de ver buen cine: Black Bag con la dirección precisa de Steven Soderbergh y The Penguin Lessons con el brillante estilo de ‘understatement’ del británico Steve Coogan.

Black Bag

Director y cinematógrafo: Steven Soderbergh; guionista Daviv Koepp; elenco: Michael Fassbender, Cate Blanchett, Tom Burke, Marisa Abela, Regé-Jean Page, Naolie Harris, Pierce Brosnan, Gustaf Skarsgård

En mi tarea de escoger las reseñas que he escrito a través de los 30+ años que he estado escribiendo para CLARIDAD para recopilar en libro, hice un listado de directores donde sobresale Steven Soderbergh entre otros. Descubrí que dos filmes “pequeños” habían pasado desapercibidos: Haywire (2011) y Kimi (2022). Así descubro que Michael Fassbender había trabajado con Soderbergh en un papel menor, pero con temática parecida a Black Bag donde George Woodhouse es un veterano espía con la responsabilidad de descubrir cualquier intento de contraespionaje y “limpiar la casa”. Lo que implica que tiene la tarea no solo de descubrir, sino de aplicar cualquier sanción para estabilizar a “la agencia”. Su gran problema es que la mujer de su vida y con la que está formalmente casado, Kathryn (Cate Blanchett), es también agente con todavía + experiencia y contactos que él. Cuando se le entrega la lista de sospechosos, Kathryn está incluida. ¿Cómo manejar la vida sentimental y a la vez cumplir su encomienda dentro de la agencia? Para complicarlo un poco +, la lista incluye dos otras parejas—Zoe y James y Freddie y Clarissa—que intentan resolver sus propios problemas de pareja mientras se involucran en la búsqueda del doble agente. Todxs responden a la cabeza de su sección, Arthur Steiglitz (xBond Pierce Brosnan), de quien pueden seguir órdenes, pero en quien tampoco confían.

Cada escena está equilibrada para que resulte en un efecto en particular y así avanzar la trama. Una invitación a cenar en casa de George y Kathryn significa no solamente una excelente cena en una casa maravillosamente equilibrada, pero un debate casi mortal entre los seis. Las cenas abren y cierran la investigación y en el transcurso se van montando y evaluando las pruebas y moviendo las fichas del simbólico tablón de ajedrez. Todas las acciones tienen consecuencias a corto y largo plazo y las tretas para descubrir la verdad van desde mentiras y amenazas hasta desapariciones sin explicación. Como es de esperarse de Soderbergh, la tensión se mantiene de principio a fin. En la programación de series de 2025, se destaca la excelente “The Agency” con Fassbender también como agente de la C.I.A. con todas las contradicciones de vivir varios personajes sin ser descubierto.

 The Penguin Lessons

Director: Peter Cattaneo; guionista: Jeff Pope; autor:Tom Michell; cinematógrafo: Xavi Giménez; elenco: Steve Coogan, Björn Gustafsson, Jonathan Pryce, Vivian El Jaber, Alfonsina Carrocio, David Herrero

Situada en el nefasto año de 1976 en Argentina, la trama se basa en las memorias de un profesor británico de inglés, reclutado para enseñar en una de las escuelas privadas donde lxs profesionales, banquerxs y comerciantes envían a sus hijos para recibir una buena educación europea. Es un lugar apartado del bullicio de la ciudad, con profesores de países europeos—el director es británico y el profesor de ciencias, Tapio, también extranjero–y su equipo de limpieza y mantenimiento argentino. Quieran o no, las clases sociales están en contacto y, por + que intenten ignorar la represión y violencia militar, siempre se cuela alguna información de lo que ocurre fuera de su privilegiado entorno. Las clases de Michell son algo especial ya que le interesa muy poco ser el maestro “perfecto”: solo quiere tener seguridad de empleo, salario cómodo y tiempo libre para socializar. Pero, ya sea contestando enfáticamente a sus estudiantes, leyendo y dando sentido a la literatura inglesa, esquivando las imposiciones del director, escuchando las historias familiares de María, la ama de llaves, Michell no puede ser indiferente y sencillamente ignorar lo que sucede en este país.

El filme tiene todos los elementos de las tramas de crecimientos escolar y personal de cómo un maestro recién llegado va adaptándose a la existente dinámica entre colegas y estudiantes (el modelo + profundo es Dead Poets Society; Peter Weir 1989). Pero se enriquece y trasciende el modelo al situarlo dentro de la realidad política de Argentina con sus ocupaciones militares, secuestros en plena calle, desapariciones sin rastro y dentro de una política de negación. Y, por supuesto, el personaje real que interpreta Steve Coogan con su estilo de aparente indiferencia, fragilidad escondida, aislamiento personal y un diálogo que es modelo de ese tipo de ironía que llaman subestimación/”understatement” que los ingleses manejan a la perfección. Es precisamente ese equilibrio entre lo ridículo, lo cómico, lo serio y lo amenazante que se mantiene en este filme, lo que le da un giro muy particular a su historia. ¿Y el pingüino del título? Pues eso es el elemento añadido que humaniza a los conocidos y extraños, lo que mantiene precisamente ese balance que revela tanto de cada unx de nosotrxs. Los detalles los obtienen al disfrutar de este hermosísimo filme.

 

 

Una habitación para Urszula

En Rojo

Recuerdo ir por las calles de Varsovia junto a Abel Murcia (traductor de Szymborska, Różewicz, Lem, entre otros autores polacos), conversando sobre su trabajo, sobre editoriales y sobre cómo los libros siempre encuentran lectores. Entre otros nombres que todavía no son conocidos en lengua española, mencionó el de Urszula Kozioł. Cuando meses más tarde me quedé unos días en el último apartamento donde vivió Wisława Szymborska, el número 46 de la calle Piastowska, vi que contaba con dos dormitorios. Michał Rusinek, quien fue su secretario y actualmente es el presidente de la Fundación Szymborska, me explicó que un dormitorio era el de ella y el otro “por si Urszula pasaba y quería quedarse”. Szymborksa lo llamaba “la habitación de Urszula”. 

Urszula Kozioł nació el 20 de junio de 1931, en Rakówka, cerca de Biłgoraj, en la región de Lublin, al este de Polonia. Dirigió varias revistas literarias y fue directora del Centro Cultural de Wrocław, ciudad en la que vive (conocida también por ser la ciudad donde vive la Nobel Olga Tokarczuk y donde vivió hasta su muerte uno de los poetas polacos más importantes del siglo XX, Tadeusz Różewicz). Debutó como poeta en 1954 y publicó su primer libro en 1957; el último, hasta ahora, en 2023. Sin embargo, a pesar de ser ampliamente reconocida en Polonia, para encontrar poemas suyos en nuestra lengua hay que buscar intensamente en internet, por blogs y alguna que otra publicación de revistas electrónicas. Ha obtenido numerosos premios literarios, además de recibir un doctorado honorario de la Universidad de Wrocław y ser Ciudadana Honoraria de la ciudad. El 6 de octubre de 2024 volvió a estar en los titulares de noticias y en las redes sociales al ganar, a sus 93 años, el premio Nike, uno de los más prestigiosos del país, con su libro Raptularz.

El título del libro, Raptularz, que al español podríamos traducir como Florilegio, o un Cuaderno de temas comunes, da cuenta de la propuesta poética de la autora. La crítica y la prensa ha señalado que se trata de un cuaderno de notas, colecciones de apuntes de diario que toman forma poética, en el cual aparecen no solo nuevos poemas, sino también fragmentos de textos publicados anteriormente. La nota final de la poeta propone leer el libro como una botella lanzada al mar, un intento de alcanzar a alguien: 

Este es un tomo sobre el amor y la muerte.

Sobre la vejez.

Sobre la necesidad de hablar sola (de mí para mí), pero también

del amante imaginario. De ese, a quien no conozco, pero

intento alcanzarlo, con poemas en una botella. Esta es un habla

sobre compartir palabras y luchar con poemas.

En los poemas hay un tono de lamento por la despedida. Se podría afirmar, como ha expresado la crítica, que los poemas son una despedida de las personas, del mundo, pero también de ella misma. Ese tono elegiaco, en palabras sencillas, parece hablarnos de lo cercano, pero es también una reflexión sobre la vida y la muerte; sobre la vejez, como ella señala.

El cuerpo, lo tangible, es a la vez la mejor explicación para conceptos como el paso del tiempo: “No sé cuándo de mis manos / Desaparecieron las huellas digitales”, o el poema que se titula “Entre líneas”, indicando también el camino de lectura: “La línea del corazón y la línea de vida / en mi mano / se extrañan mutuamente”, para concluir enunciando que “entre ellas una gran NADA / echó raíces”. Es también el cuerpo una casa “donde nadie vive / casa de ventanas rotas / cubiertas con tablones”. En otro de los poemas la despedida es un abandono, quedar a la intemperie, en un lugar donde no hay nadie, o donde nadie puede escuchar porque ya no hay señal: “me desentendí de mí misma / me dejé / pero no se dónde”, para concluir con ese autoreconocimiento y decir(se) “no hay señal en este lugar”. Esa sensación, que se repite a lo largo del libro se muestra de manera evidente en el poema “Oscuridad”: “estoy muy lejos de mí misma / ya no soy yo”. En el lugar proximo a la muerte, la voz afirma: “Dejé de gustarme de mí misma”. 

Sin embargo, ese reconocimiento es también un diálogo con la memoria y lo que guarda de los otros, o más bien una lucha, un intento o ejercicio a propósito de recordar “antes de que pierda la memoria / antes de que deje de ser”, como menciona otro de los poemas del libro. Que este pequeño texto disperso sirva como una pequeña habitación en Puerto Rico, como una pequeña presentación, que genere curiosidad y nos motive a buscarla a ella, poeta de la despedida: 

A LOS OJOS DEL MUNDO

A medida que pasan los años

la tristeza crece dentro de mí

rápidamente

me retiro de los lugares

donde me vieron

contigo

por qué frente a los ojos del mundo

te fuiste

me abandonaste

apago las palabras

que una vez te envié

por qué todavía

frente a los ojos del mundo

quieres lastimarme

tan profundamente

prefiero no salir

de casa

porque si alguien preguntara

por ti

cómo podría decir

que no estás

y que conmigo

no hay nadie

Esta semana en la historia

 

10 de abril de 1867

Presentan proyecto abolicionista
Ruiz Belvis y Francisco Mariano Quiñones presentan en Madrid un proyecto para la abolición de la Esclavitud Negra.

11 de abril de 1898

EUA interviene en Guerra de independencia de Cuba
El presidente McKinley pide al Congreso de Estados Unidos autorización para intervenir en las hostilidades entre cubanos y españoles mediante las fuerzas militares y navales de la Unión si fuera necesario. El día 24 España le declara la guerra a Estados Unidos, que le había exigido renunciar a Cuba. Los yankis ganan la guerra en agosto y en diciembre se firmó el tratado de París, por medio del cual España entrega Filipinas a Estados Unidos, por 20 millones de dólares, cede el control de Cuba bajo una tutela y el Tío Sam se quedó con Puerto Rico y Guam.

1 de abril de 1899

Traspaso de imperios
Contrario a la creencia popular, las tropas yankis no conquistaron a Puerto Rico. Fue en esta fecha, que España hizo efectivas las condiciones impuestas en el Tratado de París y entregó a Puerto Rico, Filipinas y Guam a Estados Unidos.

11 de abril de 2002

Golpe de estado en Venezuela
Tras movilizaciones organizadas por la burguesía empresarial y los latifundistas, con el apoyo de francotiradores extranjeros y la anuencia de una parte del comando militar, la derecha venezolana dio un golpe de estado. Al estilo contemporáneo, lo justificaron como si hubiera ocurrido un “vacío de poder” alegando la renuncia a la presidencia de Hugo Chávez; dato luego desmentido. El pronto desenmascaramiento del corte fascista de los golpistas, la solidez de otro sector militar leal a la Constitución y la Revolución Bolivariana, la rápida movilización del pueblo y de sectores populares armados, la presión internacional y la ayuda de Cuba (y también desde Puerto Rico), logró que Chávez regresara a la presidencia el día 14.

12 de abril de 1924

Comienzan los indocumentados en EUA
Tras dos siglos de inmigración casi abierta limitada a los “blancos”, EUA aprueba el Acta Johnson-Reed, que establecía cuotas máximas de inmigración a todo extranjero que deseara entrar a EUA, incluyendo europeos. El proyecto fue aprobado con un amplio apoyo de los representantes del oeste y del sur, por 323 votos a favor y 71 en contra.

12 de abril de 1633

Iglesia comienza juicio contra la ciencia
Galileo Galilei es considerado como uno de los fundadores del pensamiento científico contemporáneo. Por décadas sus descubrimientos y teorías lo colocaron en conflicto con la Iglesia Católica Romana. Ya con 69 años, la Inquisición lo acusa de herejía por postular que la Tierra le da vueltas al Sol. Enfrentado a esto, Galileo optó por retractarse, aduciendo que su postura era una mera “hipótesis matemática”. La Iglesia no lo mató como a Giordano Bruno, pero lo mantuvo en arresto domiciliario por el resto de su vida

12 de abril de 1927

Masacre de comunistas en China
La lucha china contra su sistema imperial ocasionó una alianza entre una derecha anti-comunista, un sector liberal y los comunistas. El sector derechista, dirigido por Chian Kai-shek, organizó -con la ayuda de mafiosos- asesinatos de líderes obreros y comunistas. Este incidente fue uno de los detonantes principales de la Guerra Civil en China, que -tras interrumpirla por la guerra contra la invasión japonesa- finalizó en 1949 con la victoria comunista.

13 de abril de 1873

Masacre de Colfax
Pasada la Guerra Civil de EUA, el KKK y el sistema de hegemonía blanco ha mantenido a la población negra con limitaciones serias para votar. En Colfax, Luisiana, tras una elección cuyo resultado no gustó a las mayorías blancas, asesinaron a entre 120 a 150 negros, como represalia. Los culpables fueron enjuiciados, pero todos fueron liberados.

14 de abril de 1871

Nace Antonio Paoli
Cantante de ópera. Nació en Ponce, su voz se escuchó en los teatros más importantes de Europa y las Américas. En 1907 grabó en Nueva York la ópera “Payasos”, la primera vez que se hacía la grabación de una ópera completa. En Argentina se le contrató para inaugurar el Teatro Colón de Buenos Aires, famoso por sus puestas en escena de las grandes óperas. Su fama rivalizó con la de Caruso. Se le conoció como “El tenor de los reyes y el rey de los tenores”. En la Primera Guerra Mundial perdió gran parte de su modo de ganarse la vida y el dinero que había ganado; trabajó hasta de boxeador. Murió en San Juan en 1946.

14 de abril de 1931

Se proclama la República de España
Tras victoria electoral, se proclama la 2da República Española, que durará hasta 1939 cuando fue derrocada por el militar Francisco Franco, quien mantuvo la monarquía y la intolerancia, con hasta 150 mil muertes.

14 de abril de 1948

Huelga en la UPR
Los estudiantes de la Universidad de Puerto Rico decretan un paro contra la prohibición extendida por el Rector Jaime Benítez para que Pedro Albizu Campos dictara una conferencia. Sus líderes, entre los que se encontraba el ciudadano puertorriqueño Juan Mari Brás, fueron suspendidos y luego expulsados de la Universidad.

14 de abril de 1958

Primera intervención de Fidel en Radio Rebelde
En el enfrentamiento directo y radical con la tiranía batistiana desde las montañas de la Sierra Maestra, Radio Rebelde fue un combatiente más. Permitió al ejército guerrillero y al pueblo en general, la información veraz y sistemática de las alternativas de la lucha en todo el país.

14 de abril 2013

Nicolás Maduro confirmado presidente
A a 40 días del anuncio de la muerte de Hugo Chávez, el Consejo Nacional Electoral de Venezuela confirma que Nicolás Maduro es el nuevo presidente electo, con 7.59 millones de votos.

14 de abril de 2018

Imperialismo bombardea en Siria
En actividad militar conjunta, EUA, Inglaterra y Francia -sin el aval de la ONU-, bombardean a Siria. El presidente ruso “Vladímir Putin, acusó a Washington de ‘hacer el juego’ a los terroristas y de ‘agravar la catástrofe humanitaria’ en Siria.” (elpaís.com)

14 de abril de 2024

Persiste violencia en Haití
En Haití no cesan los violentos enfrentamientos entre la Policía Nacional Haitiana (PNH) y grupos armados de la coalición de pandillas ‘Vivre Ensemble’ (‘Vivir Juntos’). Además, las escuelas en la región metropolitana de la capital llevan cerradas más de un mes (Tomado de Cubadebate).

15 de abril de de 1715

Ataque contra imperialismo británico
La guerra Yamasee fue de los conflictos bélicos más importantes contra el asentamiento inglés en lo que hoy es EUA. Los motivos de la rebelión de varios pueblos nativos americanos incluyeron el sistema de comercio, los abusos de los comerciantes, el comercio de esclavos de los indios, el agotamiento de los ciervos, el aumento de las deudas de los indios en contraste con el aumento de la riqueza entre algunos colonos, y otros (https://www.elvocerous.com)

15 de abril de 1856

Un pedazo de melón por 400 mil dólares
EUA está en Panamá desde los 1840’s, cuando era parte de Nueva Granada. Antes del Canal, construyó un ferrocarril y llegaban yankis de toda clase. En 1856, un yanki borracho se comió un pedazo de melón y no quiso pagarlo. El incidente provocó una trifulca que llegó a los tiros. EUA hizo una investigación oficial, determinó que la culpa fue de los negros de Panamá y obligó al gobierno de Nueva Granada a pagar una indemnización de 400 mil dólares en oro.

15 de abril de 1961

Ataque yanki contra Cuba
Este día, aviones de fabricación yanki bombardearon Ciudad Libertad, San Antonio de los Baños y Santiago de Cuba. No obstante la sorpresa, el ataque fue rechazado por el fuego antiaéreo de los milicianos y soldados rebeldes. Entre los defensores cayó Eduardo García Delgado, quien antes de morir a causa de la metralla, escribió con su sangre «Fidel». La invasión de Playa Girón comenzó dos días después.

15 de abril de 2022

Ataque sionista
Durante el Ramadán (mes sagrado islámico), fuerzas de seguridad israelitas atacan la mezquita de Al-Aqsa, en Jerusalén. hiriendo a 150 civiles palestinos. Notar que esto fue 18 meses antes del ataque de Hamás contra Israel que supuestamente detonó la ola genocida actual.

16 de abril de 1866

Nace José de Diego
Poeta, abogado, orador, político, legislador, líder independentista, presidente de la Cámara de Delegados y conocido como El Caballero de la Raza.
Como poeta dejó una excelente obra recogida en los libros Cantos de Pitirre y Obras Completas, editadas por el Instituto de Cultura Puertorriqueña.

16 de abril 1932
Toma del capitolio por nacionalistas
Una demostración estudiantil, que conmemoraba el natalicio de José de Diego, asiste al capitolio a protestar un proyecto de ley que convertiría la bandera puertorriqueña en un símbolo del colonialismo, para ser izada junto a la bandera norteamericana. “¿Qué podemos hacer con esos traidores?” preguntó Albizu. “¡Ahorcarlos! ¡Ahorcarlos!” gritó la muchedumbre enardecida. El capitolio estaba aún sin terminar y los pasamanos cedieron ante la presión del gentío. Varias personas cayeron y Manuel Rafael Suárez Díaz murió más tarde y fue sepultado con honores como el primer mártir del Nacionalismo. (de: De Aqui y De Allá Luchando por la Libertad, facebook.)

16 de abril de 1947

Multimillonario acuña término
Bernard Baruch amasó su fortuna a comienzo del siglo 20 especulando con intereses en Puerto Rico vía su inversión en la American Sugar Refining Company, además de Cuba, Hawai y México. Joven millonario, se convirtió en consejero de la elite imperial yanki. Se le atribuye el término “Guerra Fría” al referirse al estado de las relaciones entre EUA y URSS tras la Segunda Guerra Mundial.

 

Fuentes principales: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda; historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe del CSC de Puerto Rico; efemeridespedrobeltran.com; Calendario Histórico Nuestros Mártires 2024; https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-62616853, rumboalterno.net, calendarz.com; informe de la OEA: www.oas.org/xxxiiga/espanol/documentos… y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

Un flâneur en Río Piedras: Gilberto Hernández Matos

Conocemos la poesía de Gilberto Hernández desde que hace muchas décadas leímos Poesía oi, antolojía de la sospecha, (1978). Allí, Hernández, nacido en 1959, figura como el más joven de aquella generación de los Setentas. Yo lo pensé como el primero de la generación de los Ochentas., lo cual prueba lo subjetivo del asunto de ls generaciones.

Lo cierto es que, en general, aquellas profecías de Melendes se cumplieron. El poeta, riopedrense de nacimiento, formación y crianza, ha construido una obra de importancia: De los nombres del poeta, Libro de los viernes, El expolio de Tannhauser, entre otros.

Tengo en mis manos, la publicación más reciente Río Piedras, ciudad que transito (2025), de la editorial Último Arcano. El poemario comienza con el paseante (flâneur), cuyo vagar afirma la libertad y es el modo en el que vamos a medir el espacio de la ciudad. Esas medidas incluirán el recuerdo, la partida, el regreso y el olvido. 

Si bien el concepto de flâneur nos refiere a una persona que pasea por la ciudad de manera despreocupada y observadora, disfrutando de la vida urbana, aquí los poemas se hayan intervenidos por una mirada que recupera de la ciudad los signos de lo ya recorrido con fervor, porque todo tiene valor, valor de aquello que nos hace humanos.  Cierto que el hablante/observador se mezcla con el entorno y reflexiona sobre el paisaje urbano, las interacciones sociales y la cultura que lo rodea. Sin embargo, lo hace desde un profundo sentido de pertenencia y deseo: Desde los espacios alejados y solos/ pido un abrazo al mundo./ Que no me dejen llorando/en estas esquinas tan solas,/que no me dejen llorando/si finjo caminar indiferente en los días de lluvia. El flâneur aquí ya no es como aquel personaje emblemático de la modernidad, sino un testigo presencial de la erosión de aquella idea.

Todo el poemario es una demostración del espacio indisoluble del espacio-tiempo. No hablo de ciencia ficción. Lo que digo -y es el efecto de lectura que tuvo este libro en mi conciencia- es que el caminante en estos poemas realiza una conexión a través del enlace cognitivo de la emoción, de los lugares y el tiempo. El barrio Buen Consejo y las tiendas como Le Parisien, Valu Slacks, La Gloria están ahí como cronotopos del mismo modo que las ahora fantasmales librerías: La Tertulia, Universitas, Hispanoamericana, Continental, Alma Mater, Contemporánea.

Río Piedras, ciudad que transito, está además tejido a partir de los encuentros del hablante con otros niños, amores, trabajadores y poetas. Emotivo el tríptico dedicado a Anjelamaría Dávila. Otro poema de esta sección, que no es parte del tríptico pero hay que leerlo en conjunto, desbroza el odio, el malestar generado por alguno de esos personajes que gravitan en el dosel entre el recuerdo y el olvido. Hay en estos poemas y en el resto de este recodo y esquina del libro, un tono de desasosiego amoroso que persiste al final de la lectura, por días:

Hoy “La Esquina y el Recodo

La Casa de la Gran Hamburguesa”

se ha apagado

y se paga la pena

de quien derriba a todos,

y quienes lamentan el vacío de la ciudad

prefieren ignorar que también ellos,

víctimas de la prisa

vivieron expulsando al otro

y contribuyeron a su desgracia.

Hernández Matos es un escritor de larga trayectoria y esta reciente publicación conserva la frescura en el decir de aquellos tiempos de poeta joven. Esto se debe a que su mirada al entorno siempre ha tenido una dimensión más profunda y compleja. Siempre ha revelado la falta y el deseo con el que se relaciona el hablante con el Otro y con su propia imagen. Agradecemos a Gilberto esta otra oportunidad de visitar la ciudad que transitamos.