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Será Otra Cosa-La última de los otros

 

Especial para En Rojo

De un tiempo a esta parte (¿años? ¿décadas? ¿vida?) peco del mal hábito de trabajar demasiado. No me refiero al trabajo como una virtud, el antónimo de la pereza o la acedia, aunque el producto del trabajo a veces tenga algo de eso. Tampoco se trata de personalidad: no soy trabajadora en el sentido amplio de la palabra. Admiro mucho a esa gente que cuando se aburre, se pone a barrer, pero yo soy de las que juega al escondite con la escoba. ¿Dónde la dejé, aquella vez, la última vez que la usé, dónde?

Pero con el trabajo (y al decir “trabajo” me refiero al oficio) me pasa lo contrario: no sé parar. Salgo de la cama y ya estoy pensando en el trabajo, termina la jornada laboral y me siento confundida y errante. Es sábado y abro la computadora “un ratito” sólo para descubrirme allí todavía, a oscuras, sentada y con el pie medio dormido cuatro o cinco horas más tarde.

No puedo detenerme, no sé parar.

Esto me supera, es más fuerte que yo, domina mis acciones y mi voluntad. Como lo que le pasa a un zombi, creo, excepto que no voy por ahí contagiando a nadie. ¿O tal vez sí? Pienso en el correo electrónico que le envié a mi asistente un sábado y me pregunto si los correos laborales sabatinos no serán algo así como un mordisco zombi. Pero no, quita, quita, qué va. Los zombis se distinguen por ser bobos y lentos, ¿no? ¿Y no soy yo acaso una tipa lista y eficiente, al menos en esa esfera limitada del empleo asalariado de cuello blanco y alta educación?

Hace tres o cuatro semanas, con algún esfuerzo, hice una pausa y decidí no trabajar sino ver tele, para no tener que pensar en que no estaba trabajando. ¿Qué ver, sin embargo? Buscaba algo que me agarrara, y mi esposo me recomendó la serie The Last of Us. Basada en un juego de video terrible y bellísimo del mismo nombre, protagonizada por dos actores (Pedro Pascal y Bella Ramsey) que me encantan, de trama compleja, ánimo y fotografía oscuros, melodía simple de cuerda y percusión, todos sus elementos pensados y preparados con esmero (el verdadero antónimo del pecado “pereza” o acedia es, por cierto, la virtud que se le opone, que es la diligencia, así que nada que ver con mi compulsión al trabajo y todo que ver con eso que tiene la serie, esmero), en fin, perfecta para mí. Excepto, advirtió mi esposo, por un detalle: tiene zombis.

Él sabe que no me gustan. Los zombis, digo. Pero yo ya estaba enganchada y además, añadió, son zombis nuevos. No es un virus ni magia, es un HONGO.

Ah, bueno, si los zombis lo que tienen es un hongo, eso es otra criatura, no me dará miedo, muy original, esto del hongo, disfrutaré el horror, que cuando es de calidad (y sin zombis) suele calmarme.

Esperé por un fin de semana largo, busqué un plato de queso, chocolatitos, vino, frazada, mis dos perros, y me puse a ver The Last of Us.

Y sí, era un hongo. Y vaya qué hongo, señoras. La especie existe en la vida real, aunque claro, no como esta variedad ficticia de la tele, que infecta humanos. En la vida real, los “zombis” son hormigas y otros insectos. El hongo las contagia a través de esporas, se les mete en el cuerpo, se multiplica y zas, la hormiga o el insecto que sea se comporta como una posesa y hace cosas como ubicarse en el lugar preciso para optimizar la salud del hongo y para contaminar a sus hermanas hormigas con una lluvia de esporas al morir y reventar.

Pues nada, con los humanos de la serie ocurría algo parecido, excepto que la transmisión no era con esporas sino con unos colgalejos, llamémosles zarcillos, que los contaminados atacantes usaban para transmitirle el hongo a sus atacados por contaminar. Tan bonita, por cierto, la palabra zarcillo, y yo usándola para describir algo más bien¿ feo, no, o repugnante?

No sé qué decir de adjetivos como “fealdad” o “repugnancia” en el contexto de The Last of Us. Y es que uno de los aspectos más inquietantes de la serie es, justamente, su estética. Te sorprendes a cada rato mirando, fijamente, arrobada, los colores y texturas que este novel enemigo crea-zombis, produce. No sabes si es feo o lindo lo que ves en la pantalla, pero es indudablemente un fenómeno estético, e igual pausas la acción para verlo de cerca, de lejos, con y sin espejuelos, a sabiendas de que estás alimentando la pesadilla que viene.

Todo esto que he dicho es parte de la premisa, y si digo más puedo arruinarle la serie a algún otro ingenuo que esté preparándose para verla, buscando alegremente vino, frazada y perro. Sí puedo decir que la foto que…¿adorna? esta columna no tiene que ver con la serie pero sí con hongos, fealdad y belleza: es una fotografía del 2015, y se trata de una placa de Petri donde una bióloga californiana, Tasha Sturm, cultivó por algunos días la huella de la mano de su pequeño hijo, que venía de jugar en el patio, para ver cuántos hongos (y otros microbios) florecían. Esa imagen es un poco como esas ilustraciones en donde vemos una mujer vieja o una joven, según el ángulo o el día. Me hace pensar “belleza”, me hace pensar “fealdad”, me hace pensar que el mejor horror contiene ambas cosas, y nos obliga a buscar otras palabras.

Puedo decir también que vi todos los episodios en tres sentadas. Puedo afirmar que, como suele ser el caso con este género, los zombis de The Last of Us son parte de, pero no protagonistas de, la cosa:  la verdadera trama reside en los personajes humanos, en sus relaciones y emociones, en su historia y su peregrinar.  Puedo añadir que, muy a mi pesar, estos zombis serán muy interesantes y complejos y tendrán su hongo y todo, pero siguen siendo zombis y siguen sin gustarme, así que de entrada supe que tendría muchas (y muy coloridas) pesadillas.

Puedo contarles que a los zombis, en esta serie o cualquier otra más o menos reciente, no los define la inteligencia o la lentitud, sino el parasitaje, el que sea, que los supera, domina sus acciones y les arranca la voluntad.Y confesar que prendí la tele “un ratito” tres días seguidos sólo para descubrirme contaminada, zombificada y sin voluntad, cada día allí todavía, a oscuras, embelesada, sentada con el pie medio dormido, porque con esto de alimentar mi curiosidad y mis pesadillas, aparentemente, tampoco sé parar.

 

 

Esta semana en la historia

Laura Meneses

 

 

31 de marzo de 1894

Nace Laura Meneses de Carpio

Hija de Juan Rosa Meneses del Pino y Emilia del Carpio Tupayachi, nació en la ciudad de Arequipa, Perú. Esposa de Pedro Albizu Campos. Fue doctora en ciencias naturales con concentración en farmacología.

Comenzó sus estudios universitarios en la Universidad de San Marcos en Lima, Perú, donde obtuvo su doctorado en Ciencias Naturales, siendo la primera mujer peruana en lograrlo. Por haber sido la estudiante femenina de mejor promedio universitario de todo el Perú, fue aceptada en la Universidad de Harvard, donde hizo un doctorado en farmacología. Laura conoce a Albizu en diciembre de 1920 y establecen una relación amorosa.

En el verano de 1950 Albizu envía a Laura a Cuba (donde estudiaba su hijo Pedro) a una conferencia de los pueblos latinoamericanos como delegada del Partido Nacionalista, fue recibida por Juan Juarbe Juarbe, que le ayudó a conseguir alojo en La Habana. Como se da la insurrección nacionalista en octubre de 1950, a Laura y a Juarbe no se le permitió regresar a Puerto Rico y a Estados Unidos quedando exiliados en Cuba.

Cuando triunfa la revolución cubana, Meneses es nombrada primera secretaria de la Misión Cubana en la ONU (ella hablaba perfecto inglés) y fue miembro de la Federación de Mujeres de Cuba. También como delegada cubana de la ONU dio conferencias en Alemania del Este, Polonia y en la URSS en el Kremlin donde abogó por la independencia de Puerto Rico. Falleció el 15 de abril de 1973, en La Habana.

1 de abril de 1944

EUA bombardea “por error” ciudad Suiza

Suiza, país neutral durante la 2da Guerra, fue bombardeada en más de una ocasión por la aviación yanki. En Schaffhausen, una flota de 30 bombardeos mata a 40 civiles inocentes.

1 de abril de 1979

Fundación oficial de la República de Irán

Asediada por el imperialismo yanki-europeo por décadas, y tras sufrir un golpe de estado en 1953 organizado por la CIA, el Shah reinante fue derrocado por una insurrección islámica en 1978. La nacionalización del 85% de sus reservas de petróleo ha conllevado que EUA lo mantenga bajo sanciones.

2 de abril 1946

Nace Ángel Rodríguez Cristóbal

Del barrio Pozas de Ciales, héroe y mártir puertorriqueño de la lucha de Vieques. Fue asesinado el 11 de noviembre de 1979 mientras cumplía una condena de 6 meses en la cárcel federal de Tallahassee, Florida.

Desde muy joven Ángel Rodríguez se dedicó a la agricultura en su pueblo de Ciales. Para la década de 1960 militó en el PIP. Luego se une a la Liga Socialista Puertorriqueña, organización fundada por Juan Antonio Corretjer. Ángel conocía desde su niñez a Corretjer, quien le da la tarea de hacer círculos de estudios y organizar la Liga en su pueblo de Ciales.

En mayo de 1979 Ángel es arrestado en terrenos de prácticas navales del Navy y condenado a 6 meses de cárcel; fue enviado a la cárcel federal de Tallahassee, Florida, un presidio dominado por guardias penales miembros del KKK. El cuerpo del cialeño fue entregado mutilado y con heridas abiertas en la cabeza, a pesar de eso, el gobierno de EEUUAA dictaminó que se suicidó.

3 de abril de 1920

Nace Pedro Grant Chacón

A sus cuatro años de edad partió con sus padres, Arturo Grant y Julita Chacón hacia República Dominicana “porque aún cuando mi papá tenía un bachillerato en Educación de la Universidad de Pensilvania, como era negro no conseguía un trabajo decoroso en Puerto Rico”, recordó Pedro.

De regreso a Puerto Rico, en 1946 logró conseguir un trabajo como dependiente de la Bull Insular Line, empresa de barcos más importante de la época presidida por Miguel Such y que controlaba la mayoría de la carga de Estados Unidos a Puerto Rico. “Ahí todos los trabajadores tenían que estar unionados pero yo me negué porque yo decía que no era sindicalista. No fue hasta que el delegado de la Unión de Dependientes de Muelles (UDEM), Rafael Berríos, se me acercó y me dio una orientación, que me convenció de la necesidad de la unión”.

De ahí en adelante, se convirtió en líder sindical, independentista, miembro del MPI, PSP, del Movimiento Obrero Unido y la Unión General de Trabajadores.

(Citas tomadas de “Pedro Grant Chacón: Una vida consagrada a los trabajadores” por Perla Franco/CLARIDAD” rescatado de Red Betances.)

3 de abril de 1948

EUA implanta el Plan Marshal

“Para los Estados Unidos, el Plan Marshall proporcionó mercados para los productos estadounidenses, creó socios comerciales confiables y apoyó el desarrollo de gobiernos democráticos estables en Europa Occidental.” (de https://www.archives.go). Un año después, el 4 de abril de 1949, EUA funda la OTAN, organización militar para defender sus intereses en la zona de Europa.

3 de abril de 1948

Huelga en la UPR

La protesta estudiantil se originó cuando el rector Benítez les denegó el permiso de uso del teatro para una charla con el doctor Pedro Albizu Campos, recién llegado a Puerto Rico luego de estar encarcelado en Estados Unidos. Hubo confrontación con la policía, cientos de estudiantes arrestados, 400 expulsados, periódico estudiantil cerrado, prohibición de actividades políticas en el recinto y cuatro estudiantes independentistas encarcelados.

4 de abril de 1949

Fundan la OTAN

La Organización del Tratado del Atlántico Norte es una alianza militar para defender los intereses de EUA, principalmente como brazo militar anti-comunista.

4 de abril de 1980

Arrestan componentes del FALN

Miembros de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) son arrestados en Estados Unidos y condenados a largas penas de cárcel.

Este grupo lo conformaban: Carlos Alberto Torres, Luis Rosa, Adolfo Matos, Elizam Escobar, Ricardo Jiménez, Ida Luz y Alicia Rodríguez, Dylcia Pagán, Carmen Valentín y Haydée Beltrán. En 1981 Oscar López Rivera fue detenido. Alberto Rodríguez, Edwin Cortés y Alejandrina Torres fueron arrestados en junio de 1983.

5 de abril de 1970

Terrorismo de derecha

En San Juan, lanzan bomba molotov al vehículo utilizado para la distribución de Claridad.

 

 

 

Fuentes utilizadas: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda, Calendario nuestros mártires, 2020; efemerides20.com, telesur.net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe; y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

 

 

 

Los asfixiantes costos de la quiebra de Puerto Rico

 

La quiebra fiscal del Gobierno de Puerto Rico y los procesos aprobados para la restructuración de la super millonaria deuda pública han sido no sólo tortuosos, sino también extremadamente costosos y onerosos para un país y una población pobres como los nuestros. Comencemos por el entorno en el cual se han llevado a cabo.
Una ley -PROMESA-especialmente creada para Puerto Rico por el Congreso de Estados Unidos, un cuerpo de gendarmes fiscales- Junta de Control Fiscal (JCF)- también nombrado y aprobado desde Washington, con miembros y oficiales formados en la ideología y las prácticas del capitalismo neoliberal, pensamiento totalmente  incongruente con las realidades de países pobres y de sus sectores trabajadores y desventajados.
La JCF llegó aquí con una hoja de ruta que ha intentado implantar al pie de la letra, causando un enorme disloque económico y social entre nuestra población.
Para empezar, no hubo la necesaria auditoria minuciosa para fijar responsabilidades entre los gobernantes y funcionarios negligentes y sus socios en el endeudamiento- los conglomerados financieros de todo tipo que apostaron y contribuyeron a crear el mito de un  Puerto Rico ilimitado en recursos y capacidad de pago. Además, los señores y señoras de la JCF trajeron el estilo habitual  de los países ricos ante los desafíos: pagar cantidades exorbitantes de dinero para resolverlos.
La realidad sobre el terreno es otra, y los asfixiantes costos del proceso de quiebra y sus concomitantes amenazan con empobrecer aun más a los trabajadores y contribuyentes en Puerto Rico por los próximos 50 años.
Cuando en marzo del año pasado fue aprobado por el Tribunal de Quiebras de la Ley PROMESA el Plan de Ajuste de Deuda (PAD) de las Obligaciones Generales del Gobierno de Puerto Rico, esto comprometió 7 centavos de cada dólar que ingresa a las arcas públicas con el pago de esa porción de la deuda, que conllevó también unos adelantos millonarios en efectivo para aplacar el ánimo de los bonistas. Ya estamos pagando también la deuda de COFINA y de la Autoridad de Acueductos. De ahí los aumentos consecutivos en tarifas por servicios y documentos que expiden las agencias públicas, y el cargo por  ajuste fiscal en la factura del agua.
Los siete años transcurridos desde la aprobación de la Ley PROMESA y la llegada de la JCF han representado una  larga condena de pagos sobre pagos para las generaciones actuales y futuras en nuestro País. En su último informe de agosto de 2022, la JCF reveló que, al 31 de julio de 2022, ya los contribuyentes de Puerto Rico habían pagado unos $1,200 millones en gastos asociados a la quiebra, a bufetes de abogados, consultores y otros profesionales utilizados en dicho proceso. En ese mismo informe, estimaron que para el 2026 ( o sea, en el décimo aniversario del comienzo del proceso de restructuración de quiebra), la cuenta por servicios profesionales habrá ascendido a $1,600 millones. Esta cifra  es casi cuatro veces mayor que los $370 millones que la Oficina de Presupuesto del Congreso de Estados Unidos estimó que costaría el proceso de quiebra de Puerto Rico en el mismo período de 2017-2026. O sea, que la misma JCF que lleva 7 años  predicando e imponiendo austeridad y disciplina fiscal al pueblo de Puerto Rico, no se aplica la receta a sí misma a la hora de contratar servicios y gastar a manos llenas para facilitarse la vida y el ejercicio de sus funciones.
Mientras, en el ámbito de las iniciativas de desarrollo económico para Puerto Rico que contempla la Ley PROMESA, el informe confirma la falta de pro actividad y de gestiones exitosas de la JCF como de los gobiernos.coloniales del PNP-PPD bajo su tutela. En esa área crucial, los resultados han sido nulos
Este es el cuadro con que nuestro pueblo enfrentará ahora la restructuración pendiente de la deuda de la AEE. Y según perfila, nada impedirá que los abonados de energía eléctrica tengan que pagar el llamado cargo híbrido y una tarifa insostenible, independientemente de la decisión de la Jueza Swain para tratar de salvar el PAD presentado al Tribunal por la JCF, y hacer avanzar la resolución del tranque  con los bonistas principales que no ceden en su reclamo de pago total. Mientras tanto, nuestro pueblo seguirá asfixiado de pagos de deuda por décadas, más allá de la existencia de la JCF y de la injusta y abiertamente colonial Ley

Remoto diálogo improbable entre Clara y Mario

 

 

“Clara” – Vanessa Droz

“Mario” – Edwin Reyes

 

I

¡Allá afuera es el negro camino de miasmas
y mi sombra acechando tu sombra entre fantasmas!

Clara Lair, “Lullaby mayor”

 

Mi casa es el cangrejo del tedio

donde se yergue inerte la luz

en espera de los insectos de Goethe,

cuyas alas, marinas, se estremecen

para dejar de ser, en la corriente,

el subterráneo intento de violar

ese momento tuyo cuando sueñas

las manos del amante estremecidas

sobre tus muslos cardinales.

Sueño que subes, que sigues subiendo,

que en la esbeltez de una esfinge se esconde

la presteza de esas manos y su sabiduría

de bestia tuya, de animal eterno,

de niño que naufraga en tus abrazos

para adorarte como se debe,

como se debe hacer entre tus labios,

donde la muerte no se posa y solo la piedra esgrime

su soledad desierta, su soledad de sal,

de luz, de aletazos que das si te derramas

y, de no hacerlo, se derrama el mar también,

como un náufrago amarrado.

Ése soy yo, pero libre, turba, sencillo,

para darte músculo y orden, leche estremecida,

sensación de poseerte hasta esa orilla

donde nos encontramos niños.

Desde esa orilla te regreso

hasta el desorden que procuro sin hartarlo

—vicio, sueño, pesadilla, hedor,

gemido, humedad y sensaciones—

porque a él me debo, a la simple

excusa de provocar tu cuerpo,

ése que es tu medida, tu estuche,

humano para el placer y la caricia,

clara de plenitud, Clara.

 

II

AQUEL HERMOSO POLICÍA

ADSCRITO AL PALACIO DE SANTA CATALINA

Pequeño homenaje a Clara – Vanessa Droz

Sabía que lo había pasado en limpio. También intuía que, por alguna razón, debía encontrarlo antes de que marzo acabara…

La tarde del jueves 14 de abril de 1994, Edwin Reyes y yo coincidimos, como tantas otras veces, en el Patio de Sam en el Viejo San Juan, ese emblemático lugar que por tantas décadas fuera lugar de tertulia y encuentro para artistas, escritores, músicos y, en fin, amantes de la vieja ciudad. Poco tiempo después dejaría de serlo gracias al desenfoque de un nuevo administrador (español él, “más americano que la bandera americana” él, según sus propias palabras) que prefería de clientela más a los turistas norteamericanos que a los habitués criollos cuyo patrocinio constante le daba estabilidad económica al establecimiento.

No recuerdo cómo surgió el nombre de Clara Lair ni quién había hecho el “cuento” de cómo los últimos años de Clara en la Caleta de las Monjas (cuando “la única aventura que le quedaba era el desorden”, según recordaría Manuel Ramos Otero en su relato “Clara Gardenia Otero”) se avivaban por el “enamorado” que Clara tenía: aquel guapo policía adscrito a Fortaleza, de nombre Mario, con el que ella soñaba. Cuando Mario se apostaba a hacer guardia en las cercanías de los portones del Palacio de Santa Catalina que dan a la Plazoleta de la Rogativa, a Clara le daba el ánimo de levantarse de su eterna cama para, en la distancia, otearlo ansiosa. La ansiedad es una de las dimensiones del amor “a lo adivino”.

Casi treinta años después —y hace apenas unas semanas—, mientras rescataba y organizaba viejos papeles garabateados, di con este texto que no recordaba. Los papeles, oxidados por el tiempo, con ese tono de cedro añejado, me devolvían, primero, los trazos manuscritos de Reyes y los míos al hacer esta suerte de cadáver exquisito y, también, el texto final pasado en limpio con mi maquinilla eléctrica de entonces. Que el hallazgo coincidiera con la Semana de la Mujer— teniendo en cuenta que Clara nació un 8 de marzo (1895)—, me pareció providencial.

A casi 30 años de la escritura de este texto, a 22 de la muerte de Edwin, a 50 años del fallecimiento de Clara Lair (26 de agosto de 1973) y a 23 de que una breve calle del poniente del Viejo San Juan (antes Recinto Oeste) haya sido bautizada “Calle Clara Lair” (calle por la que, por cierto, ya no caminan guapos policías adscritos a Fortaleza), aquí va, como un homenaje a esa caminante que nunca conocí, un ejercicio que hicieron dos poetas para honrarla a ella, su poesía y un amor imposible.

 

 

Chez versus Mukien: O el rol de la intelectualidad

 

 

 

 

«La lucha contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido”

 La insoportable levedad del ser

Milan Kundera

La  discusión que se está sosteniendo al interior y exterior de la Academia de Historia, sobre la inclusión de Ramiro Matos, va más allá de las personas que la encarnan.  Lo que está en discusión es un viejo paradigma:  el del rol del o la intelectual en la sociedad.

En Dominicana es un debate de larga data, recuérdese la Carta de Juan Bosch a los intelectuales de 1954; es perenne entre poetas y nos trasciende.  El ejemplo quizá mas célebre en El Caribe, es el de la poeta nacional de Puerto Rico:  Julia de Burgos, considerada por  Neruda y Bosch como la gran voz emergente de America, cuyo nombre se expandiría, “como el de la sombras cuando el sol declina”.

Frente a su ataúd, en el Ateneo Puertorriqueño, Nilita Vientós, de la Academia de la Lengua, su eterna rival poética y despechada  enamorada de Juan Isidro Jímenes Grullón, se atrevió a decir que Julia “hubiera sido una gran poeta si no hubiese incluido en su poesía y ensayos los temas políticos y sociales”, precisamente los que la han convertido  en bandera de su nación.

Llama la atención el reclamo de Chez a Mukien: “Cuando yo te presenté en la Academia eras una “académica pura”.  Empero, ¿puede existir algo como una “académica pura”, “un poeta puro”, o “un intelectual puro”?

Si “pureza” quiere decir falta de influencia ideológica, ello es imposible.  En el caso especifico de Mukien, ella es  egresada de la Universidad Católica Madre y Maestra (la cual expulsó el pensamiento liberal de sus aulas desde el inicio de su creación), y es una ferviente admiradora de Monseñor Núñez Collado, quien no necesita presentación y que en paz descanse.

Y es imposible por una simple razón:  Porque desde que nacemos nos socializan, con ideas y valores, y nos constituyen (análisis de genero) en ideologías andantes, por eso quienes dicen ser “apolíticos” son de hecho más políticos que los políticos, porque con su inacción avalan el status quo, o la sociedad que le circunda, con sus aciertos y sus injusticias.

Lo segundo es que no hay escritura “neutral”, como lo están demostrando los actuales estudios sobre la Historia, que  siempre ha sido escrita por los vencedores.  Por eso, la historia convencional tiene tantas ausencias, y   en los Estados Unidos las mujeres están empeñadas en escribir su historia o “Her- story”, en  complemento a la “His-tory”, Her,(o de ella), y His (o de él).

Por último, una cosa es perder un ojo en una batalla, y otra fusilar a un grupo de hombres enfermos y desarmados.  Claramente lo segundo no constituye una acción heroica, y que el autor de la masacre sea un escritor, o haya publicado  libros no le exime del juicio colectivo, como no ha eximido a Celine, uno de los mayores escritores de Francia de su feroz antisemitismo y colaboración con los nazis, razón por  la cual no se pudo celebrar su Centenario.

¿Qué lamentamos?   Que una hermandad como la de Chez y Mukien se hay podido afectar por alguien que no merece ni que se le mencione.

  1. LA VULGARIDAD DEL PERIODISMO

“Para irradiar luz hay que tenerla, y así sucede con las democracias:  sólo proyectan valores si son auténticas. El mundo se parece cada vez menos a nosotros, protestamos, pero hace tiempo que decidimos constituirnos en mausoleo de oro y encerraros en él, y nos ocurre igual que las bibliotecas cuando solo se nutren de si mismas…o las Academias.  Nos empobrecemos”.

El País.  Reseña sobre “El Poder de Nadie”, de Pierre Rosanvallon, profesor del College de France.  Teórico sobre “La ideología ascendente de este siglo”.  Referencia intelectual de la Francia Contemporánea”.

En el debate sobre Ramiro Matos y su inclusión en la Academia de Historia, uno de los reclamos de Chez Checo a Mukien es que haya dejado de ser una “académica pura” y se haya transformado en una “vedette” que “escribe artículos”, haciendo uso de clichés de internet etc.

Detrás de esa afirmación hay un juicio de valor, el de menosprecio del periodismo por  la intelectualidad, al cual consideran vulgar.  Y vulgar es si la palabra viene de vulgo, o pueblo, porque quien escribe en los diarios y otros medios de comunicación, lo hace para llegar a la gente, para salirse del círculo cerrado de la llamada intelectualidad.

Habría que recomendarle a quienes sostienen esa posición que lean a la más erudita y completa intelectual de República Dominicana de todos los tiempos:   Camila Henríquez Ureña.

Ya en 1939, Camila declaró en su ensayo sobre La Mujer y la Cultura, que:

“Las mujeres de excepción de los pasados siglos representaron un progreso en sentido vertical.  Fueron precursoras, a veces sembraron ejemplos fructíferos.  Pero un movimiento cultural importante es siempre de conjunto y necesita propagarse en sentido horizontal

…La mujer necesita desarrollar su carácter en el aspecto colectivo para llevar a término una lucha que está ahora en sus comienzos.  Necesita hacer labor de propagación de la cultura que ha podido alcanzar para seguir progresando.  Y siempre que la cultura tiene que extenderse, da la impresión de que baja de nivel.  Se trata de una ilusión óptica”.

Pág. 66, CHU.  Feminismo y otros temas.

 

De esta cita quisiera que recordaran estos postulados:

1.-Que todo movimiento cultural importante es siempre de conjunto y necesita propagarse en sentido horizontal.

2.-Que la mujer necesita desarrollar su carácter en el aspecto colectivo, para llevar a término una lucha que está ahora en sus comienzos.  Y,

3.-Que la mujer necesita hacer labor de propagación de la cultura que ha podido alcanzar para seguir progresando.

En 1983 un grupo de jóvenes poetas se organizó en un Círculo, adoptó la enseñanzas de Camila, y denunció a quienes Camila definió como  “varonas intelectuales”, las pocas mujeres de excepción aceptadas por los hombres en sus gethoes literarios, que se convierten en sus portavoces; por eso afirmo que la discusión sobre la función de la intelectual en la sociedad es de larga data.  Así, un intelectual tan “puro” como Borges apoyó la dictadura de Pinochet, y la lista es larga.

Lo que si nos queda claro es que la sociedad dominicana se ha derechizado, y por esa razón la Academia de la Historia se atrevió a aceptar entre sus filas a una figura tan cuestionada, por Minou y Mukien entre otros y otras,  como Ramiro Matos.

El problema es que esta desecralización, o banalización de la Historia, provocada por lo que se ha denominado como “Cuarta Revolución Tecnológica” (las redes sociales, internet, Netflix y otras yerbas) y su fomento de la despolitización, el individualismo, o la falta de empatía, o solidaridad; la promoción de una nebulosa entre el bien y el mal, o lo correcto o incorrecto, justifica la visionaria tristeza de Don Pedro Mir.

La última vez que lo visitamos, su esposa nos dijo que no podríamos verle porque estaba muy enfermo y ya cuando nos disponíamos a salir Don Pedro bajó hacia la sala y nos dijo:

“Me estoy muriendo de la derrota de mi generación, y ustedes también”.

¿Quizás ya es hora de admitirlo?