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Será otra Cosa-Las noches y los días del dios fontanero

 

Especial para En Rojo

A Neftalí Luna Alvarado

(con un agradecimiento especial a mi amiga, la escritora Vanessa Vilches Norat, por regalarme la imagen del “dios fontanero”)

 

Una vez juntas, las aguas no se sueltan. Esto se sabe. Es, incluso, una lindísima idea; excepto cuando a quienes tienen los recursos y el poder para prevenir, mitigar y reducir la magnitud de los daños que las aguas pueden ocasionar, tales acciones no les parecen prioritarias. Excepto cuando se trata de las aguas crisisclimáticas. Excepto cuando los cercos de cemento –o de cualquier materia sólida– las acorralan, obligándolas a subir. Vertiginosamente. Rebasándolo todo. Aun si sus torrentes no se mueven con la incontenible fuerza de un ciclón, de la marejada o de la gravedad, ellas, que caen desde cielos apocalípticos y se abalanzan en escorrentías por cerros y cauces y campos y costas que hemos arrasado, convirtiéndolos en vidrio, se juntan y suben. Como un colosal magma de fróstin, las aguas entran por las orillas y recovecos más insospechados, y se elevan, se elevan, se elevan, quedándose con todo, voluptuosas, victoriosas, invencibles.

Incluso en los casos en los que la circunstancia, el azar o una saludable adrenalina, le permite preservar su vida, un cuerpo humano enfrentado a tamaña evidencia no puede por más que advertir su propia nimiedad. Le recorre un temblor invisible, desesperado. Le sobreviene la certeza de la derrota, de una caída sin escapatoria, de una entrega de todo, de un hasta aquí llegué. Con las aguas se va la vida, todas, las que sean, manifestadas en cada objeto, en el color de la pintura de una casa, en la disposición de un mueble, en el esfuerzo irremisiblemente humano de construirnos algún refugio, de darnos algo de belleza. Es una suerte de muerte. Y es, muchas, demasiadas veces, la muerte-muerte, también.

Algo así es una inundación.

Por eso ahondamos el maltrato de este país al declarar que un temporal que no azota con vientos monstruosos “no es tan malo,” y al actuar en función de tal desatino. Por eso el resorte inmediato que levantamos cuando decimos a quien ha atravesado semejante experiencia y sigue con vida, “eso es material, lo importante es estar vivo,” es cierto, claro, y también trágicamente falso. Porque la vida misma, su carne y su emoción, su miedo y su pasión, es material. Y es posible, si se tienen los recursos, reponer un techo, un libro, una silla, un florero, por supuesto, pero no aquellos que, por tantas razones, insondables para cualquiera que no sea quien así lo siente, hemos amado.

*

La primera noche del dios fontanero habíamos cumplido tres días y dos noches empujando, recogiendo, baldeando, barriendo, las aguas. Sabíamos que la línea principal de desagüe de la casa tenía que estar obstruida porque las aguas subían en la marquesina, no ya después de un rato de lluvia, sino casi de inmediato. Estábamos rotas. Quebradas. Partidas. Habíamos estado a media pulgada de que el agua enlodada entrara al interior de la casa. No sabremos nunca cómo fuimos capaces de evitarlo, cómo fue que así se nos protegió.

Cuando Neftalí se bajó de su picocita llena de herramientas de la vida entera, habilitada con un escaparate hecho acá para enganchar de todo, que tarda en arrancar, tacatacatacarrrúnnnn, caía la tarde del tercer día. No habíamos visto casi nada que era bueno, y ciertamente no habíamos descansado. De más está decir que carecíamos de electricidad y de agua potable. Más temprano ese día había venido una compañía que cobró por diagnosticar sin resolver nada, y por advertir la posibilidad de hacerlo –sustituyendo el tubo por otro de dos pulgadas menos de diámetro, cosa que nos levantó sospechas de inmediato– dentro de una semana. Neftalí, a cuyo nombre arribamos por referencia de nuestra querida Jocelyn, quien a su vez recibió la referencia de la querida Aury, nos dijo que, teniendo como tenía clientes en turno hasta enero, había venido sólo porque le mencionamos el nombre de Aury, que es como familia suya, de tanto que la quiere. Cuando me contestó el teléfono unas horas antes, su voz fue un porvenir. “Buenas tardes. ¿Hablo con Neftalí?” “Con lo que queda de él.” “Ay, ¡qué bueno que queda algo! Mire, usté por favor disculpe que lo moleste en medio de todo esto, pero lo que pasa es que…” “Bueno, mija, ya yo estoy bañao y comío y acostao, pero voy pallá.” Y así lo hizo.

Preguntó por los que habían venido antes. Sentenció que “a los trabajos hay que ir con voluntá, y esos no vinieron con voluntá ninguna.” “Ustedes no se preocupen, que esto se resuelve porque se resuelve, ¡y no se les inunda más!” Con un generador que trajo en la caja de su picó, operó la máquina de destapar tuberías, que no hizo más que rebotar, encontrando colapsos del tubo aquí y allá. Empezamos a desenterrar un área y luego otra y otra, bajo la luz de las linternas. Hasta que, sin aire, Neftalí, de quien recién descubríamos que tiene más de setenta años y que ha sobrevivido una caída que lo dejó con trece fracturas y un reemplazo total de cadera, así como el cáncer, el asma y una larga vida de trabajo físico duro, inclemente, dijo que era mejor volver al otro día porque aquello iba a ser grande. Lo dijo con la convencida mirada de sus minúsculos ojos fulgurantes tras los espejuelos, con la exhalación cierta de su cuerpo pequeño, enjuto, discreto.

Fue entonces que comenzó la reparación de semana y media que, francamente, sólo pudimos emprender porque teníamos el dinero para hacerlo. Bien sabemos que ese no es el escenario en el que buena parte del país enfrenta sus dolores y sus pérdidas. Comenzó también una larga conversación, salpicada de risas y chispa, con Neftalí, que se apellida Luna, que maldice a LUMA y al penepé, que participó en activas militancias independentistas, que se ha desengañado del PIP, que ha sido forman no sé de cuántas urbanizaciones en todo el país, que ha trabajado aquí, allá y más allá, como electricista, plomero, contratista, hacedor y solucionador, que se ha recuperado de afecciones que acaban con cualquiera, que se crio en un junte de “casas de cartón” donde ahora está el Hospital de Veteranos en San Juan, que ha visto este país volcarse al cemento, que se ríe hondo, sonoro, con jejejés continuos, que espepita códigos de grosor del PVC y cálculos de puntos de agrimensura como si tal cosa, que tiene tantos cuentos como talentos, que dice “esta muchacha es la changa,” que desde el primer momento supo también (y lo dijo) que es terca (y tiene razón), que escuchó a la muchacha explicarle por teléfono a alguien que le estaba dando fatiga en las noches por el polvorín, las emanaciones de los generadores a vuelta redonda y el cansancio y al día siguiente apareció con una caja de ampolletas de albuterol y una mascarilla nueva para usar la máquina de terapia para el asma, que siembra plátanos en Adjuntas, que contesta los mensajes de la muchacha por WhatsApp con emoticones de monitos tapándose los ojos, que toma muchos refrescos, que el café, sin embargo, sólo lo puede tomar bien aguaito, que aún confía, que es un monumento al dar-se.

No detallaré las chapucerías de hace veinte años que ahora pagamos. Sólo diré que hace escasamente unos días –y aún sin electricidad en varias zonas de Cabo Rojo, incluyendo en casa de Neftalí– el proceso acabó con un tubo PVC de seis pulgadas, hecho en Trinidad y Tobago, instalado bajo tierra, junto a un registro a medio camino y una poceta –palabra que aprendí con Neftalí– de cemento al inicio de la tubería, cuya función es recoger todas las corrientes que “mueren” en ese desagüe que da a la calle, ralentizándolas y canalizándolas correctamente. Ahora tenemos también un nuevo gran amigo, Neftalí, el dios fontanero, quien aquel atardecer de otra catástrofe apareció proveniente de un Puerto Rico hondo, aún vivo bajo la erosión y el asedio, materia y espíritu, a la luz de la luna, en medio de las inundaciones. Quiero encontrar descanso en la certeza de que, como las aguas cuando se juntan, Neftalí y nosotras no nos soltaremos.

Uno ocho cinco a San Juan por el uno

 

Ese era el estribillo preferido de mi papá poco antes de irse a buscar lo que no sé si encontró en Orlando. Acaso lo último de aquel año de 1975, poco antes del intercambio de prisioneros chinos y vietnamitas. Recitaba el llamado corito arriba mencionado por el auricular del pesado radioteléfono que iba empotrado como un 8-track, por debajo de la guantera. El carro anodino recuerdo que llevaba unos shock absorbers hidraúlicos, ya que la casa iba para Gil Boneta, y había que preparar el vehículo para el peso insoportable del remolque por el que mi nuevo papá nos iba a llevar por toda la isla. Periplo utuadeño: Campamento de Los Cuerpos de Paz. Luego una de las pocas estaciones de Fuentes Fluviales, custodiada por los soldados de la Guardia Nacional.

Ya entonces Gil estaba pensando seriamente en hablarme de los aviones del anterior enfrentamiento con Europa y eso por eso que me ocupé de leer un poco sobre el asunto como cuarenta años más tarde. Que los armara con la pega Testors con la que los tecatos se curaban a falta de pan era más que elocuente aserto de mi querido tutor.

 

Encontrado en las redes- Corazones revolucionarios: Doris Torresola y Noel Colón Martínez

Elio Torresola

“Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor”….

Ernesto Che Guevara.

El 23 de septiembre del 1968 fui en busca de mi tía Doris Torresola. Me había pedido que le llevara a honrar la memoria de Don Pedro Albizu Campos en Lares, a 100 años de aquel Grito.

Albizu decía que siempre había que cumplir con la conmemoración del Grito de Lares. Había que ir a Lares y subir la cuesta del Anón (él le llamaba la cuesta del “Ajogillo”). Era según él, tan solo un primer tramo, pero muy difícil por lo empinada.

Luego había que llegar a la plaza. Después al cementerio a honrar los héroes y mártires del Grito y finalmente regresar a la plaza para los actos conmemorativos.

Luego de llegar y estacionar, Doris y yo subimos la cuesta y llegamos a la plaza de recreo.

Caminábamos, como tantos otros compatriotas, alrededor de la plaza antes del inicio de los actos conmemorativos del centenario del Grito de Lares.

En dirección contraria nos cruzábamos con muchos compatriotas. Entre ellos un gran puertorriqueño que en esos días daba sus primeros pasos moviéndose desde “el centro” (léase PPD) hacia el ideal de la independencia, hacia la izquierda.

Allí, frente a Doris venía su acusador, el fiscal que condujo las acusaciones contra la revolucionaria y que la llevaron a cumplir varios años de cárcel.

Cuando Doris identificó a Don Noel Colon Martínez, sacó fuerzas desde muy dentro de ella y gritó un sonoro N O E L. Aquella sorpresiva explosión de alegría, de júbilo, de satisfacción, retumbó en los alrededores.Yo estaba igualmente sorprendido.

No hubo saludos, no hubo tiempo, un espontáneo y sincero abrazo los confundió. Por unos largos segundos permanecieron unidos. Entonces Doris con sus 2 manos sosteniendo el rostro de Noel le manifestó la inmensa alegría de verlo allí. El acusador y la acusada en un afortunado encuentro unos 14 años después. No hubo explicaciones, no hubo reclamo alguno. No había necesidad de regresar al pasado. La revolucionaria con su gran corazón lleno de amor, le decía a Noel, sin pronunciar palabras, bienvenido a nuestra lucha. Me haces intensamente feliz verte en este escenario.

Entonces Noel cambió la dirección de sus pasos, se unió a nosotros y en una amena conversación siguieron juntos hasta que los actos oficiales dieron comienzo.

Después de ese afortunado suceso, Doris y Noel conversaron muchas veces y se reencontraron en las diversas actividades relacionadas con la lucha libertaria de nuestra patria.

Honor a quien honor merece. Gracias Noel por tu entrega a la lucha que le permitió a tu hermana Doris entrar a la inmortalidad. Tú también eres uno de nuestros inmortales. Gracias por el valor de intentar ser un mejor puertorriqueño. Lo lograste.

El momento que mejor lo describe fue la reacción de mi tía Doris aquel glorioso 23 de septiembre. Fue único. Estoy seguro que tú tampoco lo olvidaste. Aún lo recuerdo, me emociona y no puedo contener las lágrimas que bañan mi rostro. Gracias compatriota.

Descansa en paz. Que en ese nuevo viaje, a donde te conduzca, puedas reencontrarte con nuestra querida y admirada Doris Torresola Roura. Abrázala en mi nombre.

 

 

La intelectualidad dominicana frente a Haití

 

Especial para En Rojo

Culpar al extranjero de los males de la sociedad es una salida efectiva para captar la atención de la ciudadanía puesto que apela al atavismo de las diferencias, la premisa básica de los nacionalismos. En boca de políticos, cualquier arenga en contra del extranjero se traduce en capital proselitista inmediato. La historia está llena de ejemplos aterradores de lo que puede provocar este tipo de prédica.

Que el político recurra al desprecio al extranjero como herramienta para conseguir adeptos no es algo que llame a sorpresa. A fin de cuentas, la política partidista se rige por la lógica del interés, lo cual está muy lejos de la moral de la solidaridad esperable en un ordenamiento democrático fecundo. Poner coto al interés de la clase política es una de las tareas fundamentales del intelectual como figura pública. Pero cuando éste interviene en el debate ciudadano para hacerse eco del discurso viciado de los políticos deja de ser una voz transformadora. En el caso de la fobia al extranjero, el intelectual se convierte en propagador de odio.

En días recientes he leído con estupefacción en la prensa dominicana la noticia de las declaraciones del historiador Roberto Cassá en torno al tema de la inmigración haitiana, la cual define como “una amenaza a la supervivencia de la nación dominicana”. Como era de esperarse, el toque de trompeta de Cassá, reminiscencia desafortunada del nacionalismo que legitimó la masacre del 37, ha hallado eco en otras voces del mundo intelectual que no suelen pronunciarse sobre esta materia. Los novelistas y diplomáticos Guillermo Piña Contreras y Pedro Vergés son los ejemplos más salientes.

En sendos artículos publicados el mismo día en Diario Libre, Piña Contreras y Vergés aprovechan la coyuntura para alabar un cuestionable libro de Manuel Núñez sobre la querella haitiana: El ocaso de la nación dominicana (1990; 2001). En las palabras de estas respetadas figuras los rancios argumentos sobre la presencia haitiana en el territorio dominicano se repiten como en las fábulas infantiles. Es la misma retórica del Joaquín Balaguer de La realidad dominicana (1947) y La isla al revés (1983), del Manuel A. Peña Batlle de Historia de la cuestión fronteriza dominico-haitiana (1946) y del Pedro Henríquez Ureña que, en 1932, llegó a borronear la siguiente nota en papel membretado del Condado Hotel en San Juan, Puerto Rico, conservado en el Archivo Histórico de El Colegio de México: “La población dominicana, a pesar de todas las innovaciones y mejoras de los últimos años, está en grave peligro de retroceso. Hemos dejado que invadan el país multitudes extranjeras que no nos convienen, ni por su escasa cultura, ni por su pobre aptitud técnica, ni por su bajo nivel económico de vida”.

Roberto Cassá ha de haberse dado cuenta de lo desafortunado de sus declaraciones en la entrevista radial, puesto que el 10 de octubre publicó un extenso artículo en Acento titulado “Los porqués de la pobreza de Haití” en el que ofrece una lección de historia haitiana y enumera “algunos factores que han incidido en el cuadro de pobreza que ha acompañado [a] la población trabajadora del país vecino”. Curiosamente, al igual que Piña Contreras, Vergés y tantas otras plumas que se han expresado sobre el tema en los diarios dominicanos en los últimos días, Cassá obvia tocar la médula del asunto. La inmigración haitiana está en la base de grandes fortunas en la agricultura, la construcción, el turismo y la economía de servicios en República Dominicana. También enriquece por lo bajo a militares corruptos, los cárteles del carbón y los barones del azúcar.

Del lado haitiano del Masacre opera la misma dinámica de extracción desmedida de capital en desmedro de una población abatida por el historial de arbitrariedades que no terminó con el exilio de Duvalier en 1986. En los últimos años, el haitiano pobre ha venido haciendo frente a otro orden despiadado, el de la avaricia de una clase política apoyada por los intereses económicos del Grupo CORE, que es la mano que mueve los hilos de la tramoya gubernamental en Haití. Este concilio, establecido en 1997, lo integran los embajadores de Estados Unidos, Canadá, Francia, Alemania y Brasil junto a delegados de España, la ONU, la OEA y la Unión Europea. A este ominoso cuadro hay que agregarle otra variable: el accionar de las pandillas y fuerzas paramilitares que también reprimen cualquier intento de manifestación. A ninguno de estos grupos les interesa la estabilidad social y política de Haití.

La intervención del intelectual público en lo tocante al tema de la inmigración ilegal debería empezar por presentar un cuadro amplio e informado de la situación de Haití, desmontar el discurso nacionalista que alimenta el odio entre hermanos y denunciar el proceder de esos elementos de la sociedad dominicana, haitiana y de la comunidad internacional que medran con la pobreza del haitiano de a pie.

 

Serie Atentamente, Comando Megavatio-Compromiso solemne

 

 

La violencia nos eligió. ¡Vamos pa encima!

Fueron las palabras de Pedro para culminar la reunión del grupo dirigente.

Miércoles.

Río Grande.

Una casa de seguridad.

¿La agenda? Próximos pasos tras las dos ejecuciones iniciales.

Dialogaron, entre otros temas, sobre las reacciones del gobierno. También, sobre cómo se había tratado el asunto mediáticamente.

Sin sorpresas. Lo previsible.

Más importante es escuchar al pueblo, se dijo y concordaron. Atender las reacciones que surjan en la calle. Que esas sean nuestra guía.

Los dos ajusticiamientos causaron escándalo. Sobre todo, el último. Mucha especulación sobre la forma en que murió el celador gringo.

Positivo que ciertos sectores poblacionales se los tomaron con simpatía. Excelente señal para el comando.

Decidieron, pues, emitir un nuevo comunicado a la prensa. Y proseguir con el plan trazado.

Comunicar y atacar. Para que sientan el calentón. El verdadero.

Apenas unos cambios ligeros al texto circulado en la reunión. Matices. Y aprobado.

“Gobernador:

Van dos y serán más. Saquen los celadores que trajeron de afuera. Su terquedad cuesta vidas. No pararemos. Compromiso solemne.  Atentamente, Comando Megavatio.»

Salió el viernes. Causó revuelo, inmediatamente.