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El aniversario 45 del Centro de Estudios Martianos

Por

julio 26, 2022

Especial para En Rojo

El Primer Secretario del Comité Central del Partido y Presidente de la República de Cuba, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, transmitió, a través de Twitter, sus felicitaciones: «De la inconmensurable obra del Apóstol sabemos más y mejor por la paciente indagación y la apasionada difusión del CEM, fundado por Hart, Cintio, Fina, Retamar y otros grandes intelectuales cubanos hace 45 años. Gracias a ellos y a sus continuadores».

Como antecedente, en 1968 se creó la Sala Martí de la Biblioteca Nacional, al frente de la cual estuvo Cintio Vitier, quien junto a Fina García Marruz, su compañera de vida y obra, y otros intelectuales valiosos, sentaron las bases de la institución.

Existe la Cronología del Centro de Estudios Martianos, 1977-2017, preparada por Renio Díaz Triana, María Elena Segura Suárez, Ela López Ugarte y Yudeisy Pérez González, publicada por la Editorial del CEM en la Colección Ediciones Especiales, en 2018. Este recurso de referencia puede ser consultado en la Biblioteca Digital del Portal José Martí en www.josemarti.cu. La primera nota señala que el 19 de Julio de 1977: “En acto celebrado en la Biblioteca Nacional José Martí, donde provisionalmente tiene su sede, ambientada por el prestigioso arquitecto Fernan do Salinas, se inaugura el Centro de Estudios Martianos. El doctor Armando Hart Dávalos, ministro de Cultura, da a conocer la composición del primer Consejo de Dirección”. En una de las páginas iniciales de la fuente se especifica integrantes y responsabilidades: Roberto Fernández Retamar (director), Ángel Augier, José Cantón Navarro, Julio Le Riverend, José Antonio Portuondo, Francisco Noa (en representación del Seminario Juvenil Nacional de Estudios Martianos), Cintio Vitier (responsable de la edición crítica de las Obras completas de José Martí), Nydia Sarabia (responsable de la documentación martiana), Luis Toledo Sande (responsable de las publicaciones del CEM) y Umberto Peña (responsable de diseño).

Fue fundado por iniciativa del Dr. Armando Hart, entonces ministro de Cultura y el Comandante en jefe Fidel Castro Ruz, con el objetivo de que se dedicara a la investigación y promoción de la vida y la obra de José Martí.

En la nota publicada en el Portal se precisa: “A 45 años de fundado, el Centro de Estudios Martianos ratifica su condición de entidad esencial de la cultura y la historia de Cuba, demostrada a partir de la cientificidad de sus aportes en el estudio de la vida, la obra y la interpretación del pensamiento del Apóstol José Martí”. Esto se ha hecho posible con la recuperación de manuscritos, biblioteca personal, papelería y toda la documentación original o mecanuscrita e iconográfica de José Martí, o vinculada a su vida, que se hallaba dispersa en varias instituciones oficiales del país e incluso en manos de particulares. Fueron catalogados y reprodudidos en soportes digitales para su mejor estudio y con la finalidad de conservar el valioso patrimonio (más de 2 250 documentos reunidos en el Fondo identificado como“José Martí Pérez”), que en el 12 de enero de 1978 sería procla en e;mado Monumento Nacional, y en el año 2005 se inscribiría en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO.

Las distinciones en el acto de celebración fueron:

La doctora María Caridad Pacheco, vicedirectora de Investigación del CEM, dio lectura a las resoluciones de otorgamiento de la distinción Pensar es servir del Centro de Estudios Martianos a la Casa de las Américas, así como a la doctora Marlen Domínguez Hernández y a la editora y una de las fundadoras del Centro, Ela López Ugarte.

El doctor Eduardo Torres Cuevas entregó la medalla conmemorativa por el aniversario 25 de la Oficina del Programa Martiano a Regina Arango, Mayra Beatriz Martínez, Niurka Alfonso, María Caridad Pacheco, Marlene Vázquez Pérez, Carmen Suárez León, Sahily Alfonso y Pedro Pablo Rodríguez.

El Centro de Estudios Martianos, a su vez, fue distinguido con un reconocimiento especial del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Cultura, la moneda conmemorativa del 60 aniversario de la Unión de Jóvenes Comunistas y el sello por el Centenario de la Radio Cubana.

La Dra. Marlene Vázquez Pérez, Directora del CEM, explica que la Edición crítica de las Obras completas de José Martí, posible de consultar desde el Portal, cuya concepción y primeros tomos estuvieron a cargo de Cintio Vitier y Fina García Marruz, desde 1977, constituyen fuentes caracterizadas por el rigor, la amplitud de miras, la vocación universal, la cubanía raigal y la voluntad de preservar la palabra martiana con la mayor fidelidad posible, parte el actual proyecto que continúa esa senda iniciada por los fundadores. El mismo ha sido calificado en más de una ocasión, por destacados intelectuales, como el proyecto cultural más ibmportante de la Cuba de hoy, un trabajo de equipo, conformado por investigadores y colaboradores, conducido por Pedro Pablo Rodr\iguez López, destacado académico, ampliamente reconocido en Cuba y el extranjero. Además, destaca que

la Edición crítica ha venido llevándose a cabo con un nivel de austeridad material increíble, y junto a la dificultad que entraña la propia labor investigativa, quienes trabajamos en ella hemos tenido que vencer los obstáculos y carencias comunes a todo un país, a la hora de llevar a cabo nuestro trabajo cotidiano. Y aún así, no solo han salido a la luz 29 tomos, más los que se encuentran en proceso investigativo o de edición, sino un número considerable de estudios paralelos, los cuales constituyen valores agregados de esa labor principal. Varios libros importantes han obtenido, de la Academia de Ciencias, resultados relevantes de este magnífico equipo.

En el balance realizado por la Directora se destaca la labor del equipo de Investigaciones históricas, dirigido por Ibrahim Hidalgo Paz. Hay dos contribuciones, del propio Hidalgo Paz, que merecen mención especial. La primera de ellas es José Martí. Cronología 1853-1895, que ya rebasa las seis ediciones, texto de obligada consulta para investigadores, profesores, estudiantes y para todo aquel que desee adentrarse con precisión en la vida y la obra del prócer cubano. La segunda es la Tesorería del Partido Revolucionario Cubano, un texto que ahonda en las interioridades de la recaudación de fondos para la causa independentista y el empleo de los mismos. El autor demuestra con datos y cifras la honradez y sentido ético de Martí y sus colaboradores. El equipo ha obtenido numerosos premios y reconocimientos, entre los que deben mencionarse varios premios de la Academia de Ciencias, de Investigación cultural y de la Crítica. Acerca del equipo de Estudios Literarios, dirigido primero por Salvador Arias García, y sucesivamente por Mauricio Núñez Rodríguez y David Leyva González, se ha distinguido por sus resultados de excelencia, así como por la sistematicidad en el trabajo. Su aporte a los estudios martianos y de la literatura en general son verdaderos referentes para los estudiosos del Modernismo hispanoamericano. Ello ha garantizado que tres de sus integrantes hayan recibido el Premio de ensayo Alejo Carpentier, así como varios Premios de la Crítica y de Investigación cultural, entre otros galardones.

Además, la Directora hace énfasisen que la labor de investigación no hubiese tenido el desarrollo exitoso que acabamos de comentar sin la contribución de otras áreas del CEM, como la Biblioteca especializada, donde se garantiza la localización de las fuentes, facilita y complementa en mucho el trabajo de investigación. El Portal José Martí asegura la visibilidad y socialización de esos resultados. La Editorial ha realizado un gran número de publicaciones. entre estas descuella, sin duda alguna, el Anuario del Centro de Estudios Martianos, el cual alcanza ya su número 44.

El Centro ha recibido numerosos reconocimientos en el ámbito de la ciencia y de la cultura, entre los que sobresalen la medalla Alejo Carpentier, la réplica del Machete de Máximo Gómez y más recientemente la Orden Carlos J. Finlay, la más alta condecoración que se otorga en nuestro país por méritos científicos.

Autores del CEM han sido publicados en libros y revistas foráneas, y varios han sido traducidos a otras lenguas, con lo cual se garantiza el alcance de nuestra labor a otras latitudes. Asimismo, el reconocimiento al Centro ha llegado más de una vez desde el exterior, a través de premios otorgados a sus investigadores, el más reciente de los cuales fue el Premio Latinoamericano y Caribeño de Ciencias Sociales, que concedió CLACSO al Dr. Pedro Pablo Rodríguez.

Otra de las líneas de trabajo del CEM, según espefifica la Directora, ha estado dirigida a impulsar la fundación y desarrollo de las cátedras martianas en universidades cubanas y de otros países, lo cual ha hecho posible que se conozca cada vez más a Martí en esos territorios y se propicie el diálogo con estudiosos de otras culturas. También destaca que ha sido prioridad para el CEM la atención a las nuevas generaciones, de ahí su presencia permanente en los seminarios juveniles martianos y que son ofrecidas charlas y conferencias en centros laborales y educacionales a lo largo del país. Asimismo se brinda asesoría especializada a otras instituciones cubanas y extranjeras que lo soliciten, se contribuye a la formación de maestros y doctores en temas relativos a la vida y la obra de José Martí y se da una presencia sostenida de nuestros especialistas en los medios de comunicación masiva, con lo cual la labor de la institución llega a las grandes masas de oyentes y espectadores. Asimismo, como parte de la Oficina del Programa Martiano, y en estrecha relación con la Sociedad Cultural José Martí, el CEM también contribuye al trabajo comunitario, pues la palabra y el ejemplo del “hombre más puro de la raza,” como lo llamara la chilena Gabriela Mistral, debe llegar a cada hogar, a cada escuela, a cada barrio, y por qué no, a cada confín del planeta, en aras del mejoramiento humano y de un mundo mejor y más justo.

La Directora, destaca que “De ese espíritu digno, inteligente, vigilante, orgullosamente nuestramericano, brotaron textos vibrantes que urge leer y difundir en el presente” y que “La propia vida de José Martí, extraordinaria muestra de coherencia entre prédica y acción, se erige en ejemplo de ser humano, en paradigma que debe ser más conocido e imitado. Si así fuera, el futuro de la humanidad sería más luminoso y promisorio.

Concluye la Directora explicando:

El Centro de Estudios Martianos tiene retos importantes que enfrentar y superar. Entre ellos está el mantener los parámetros de rigor habituales, sin concesiones por las dificultades del presente y las nuevas condiciones de trabajo que impuso la pandemia. Ser creativos (…) para lograr el éxito y cumplir con los objetivos fundacionales. No permitir que los aplausos nos conduzcan al triunfalismo, porque de ahí se deriva la pérdida de la calidad en el trabajo. Renovar el colectivo sin dejar de aprovechar la experiencia acumulada, y garantizar que jóvenes graduados se vayan incorporando paulatinamente a la labor de investigación, pues de este modo estaríamos propiciando la continuidad de lo logrado. (…).

Desde el quehacer cotidiano, el Centro de Estudios Martianos continuará, como hasta ahora, haciendo realidad el mensaje enviado por el Comandante en jefe Fidel Castro en el aniversario 25 de la creación del CEM, cuando escribió: “Nuestro pueblo, agudamente sensible a todo lo que se relacione con sus más preciadas esencias, sabe muy bien que en el Centro de Estudios Martianos cuenta con un poderoso ariete y una formidable trinchera de ideas”.

Elvis, The Forgiven, Competencia oficial: diversidad y cine de primera

Por

maria-cristina

julio 26, 2022

En Rojo

Aproveché los pocos días que estuve en Puerto Rico en la transición de un viaje de tres semanas a España y Portugal, que comenzó en junio y terminó a mediados de julio, para ver tres filmes tan distintos en temática y estilo y a la vez capaces de transportamos a otras experiencias desde un asiento en una sala de cine. Tanto Elvis, The Forgiven y Competencia oficial acomodan a grandes y experimentadxs actorxs en situaciones desafiantes que nos transportan—como bien hace el cine—a mundos diferentes donde nuestras emociones y pensar se transforman en ese espacio de tiempo y lugar.

The Forgiven

Director: John Michael McDonagh; guionistas: John Michael McDonagh y Lawrence Osborne; autor Lawrence Osborne; cinematógrafo Larry Smith; elenco: Ralph Fiennes, Jessica Chastain, Matt Smith, Caleb Landry Jones, Abbey Lee, Christopher Abbott, Alex Jennings, Marie-Josée Croze, Fiona O’Shaughnessy, Said Taghmaoui, Ismael Kanater, Anas El Baz, Mourad Zaoui, Imane El Mechrafi, Omar Ghazaoui)

Este hermoso filme que encierra tanta crueldad del irlandés John Michael McDonagh presenta en primer plano la explotación europea de los territorios y la población del norte de Africa—en este caso, Marruecos—por individuos tan ricos que pueden construir un bunker en el medio del desierto con todas las facilidades de una mansión en Inglaterra, Francia, España, etc. Richard Galloway (Matt Smith) es lo suficientemente rico para edificar a su gusto y ofrecer fiestas que pueden durar toda una semana con las bebidas más caras, los platos más suculentos y entretenimiento de todo tipo. Puede que algunos de los invitados se conozcan, pero su único vínculo es ser amigxs del anfitrión. David (Ralph Fiennes) y Jo (Jessica Chastain) Henninger son una pareja especial porque ella parece caerle bien a todxs y él se cree superior y critica a todxs por igual. Sabemos, que aunque un ingeniero/arquitecto diseñó este complejo de vivienda exclusiva, fueron los marroquíes los que lo construyeron y lo mantienen en pie. Hamid (Mourad Zaoul) es el encargado de que todo esté tal y como lo quiere el dueño y Nawfal (Anas El Baz) acepta su papel en esta jerarquía, pero siempre expresando reservadamente su oposición a estos estilos de vida. Aunque no se menciona, el sueldo que deben recibir estos marroquíes debe ser tan beneficioso que pueden resolver las necesidades económicas de sus familias y hasta de sus pequeñas comunidades. Pero este no es el caso de los grupos nómadas que intentan estar lo más lejos posible de estos extranjeros.

En ruta a esta fiesta (la denominan bacanal), David y Jo pierden su camino en la noche y accidentalmente impactan a un joven marroquí. Aunque sabemos que preferirían dejar al joven y seguir su camino, deciden llevar su cuerpo a la casa de Richard. Aunque el desierto no parece estar habitado, ya para la mañana del otro día, la noticia de la muerte de Driss (Omar Ghazaoui) se sabe por la policía (Richard hizo la llamada) y a través de las comunidades. El padre (Ismael Kanater) de Driss vendrá a reclamar el cadáver para poder darle la requerida despedida en los territorios donde se mueven. Para que Abdellah Taheri sienta que David verdaderamente se arrepiente y pide perdón por la muerte de su hijo, éste lo acompaña a su morada con la promesa que nada le va a pasar y que regresará a su fiesta muy pronto. Este segmento de la historia con una fotografía de ensueño y la cercanía emocional y distancia cultural entre David y Abdellah, contrastada con la indiferencia de los integrantes de la fiesta, es el corazón del filme.

Lo que puede molestar a lxs espectadorxs del filme es el lenguaje despreciativo y racista que abiertamente usan Richard y sus amigxs para referirse a los marroquíes. No es solamente que para ellxs no son personas—así mismo es la jerarquía de la servidumbre en la aristocracia británica—sino que su cultura es solo válida si se puede apropiar, usar y vender. Pero lo que escuchamos es la verdad; es expresarse desde la posición del privilegio y saber que no hay consecuencias adversas.

Elvis

Director: Baz Luhrmann; guionistas: Baz Luhrmann, Sam Bromell, Craig Pearce, Jeremy Doner; autores Baz Luhrmann y Jeremy Doner; cinematógrafo: Mandy Walker; elenco: Tom Hanks, Austin Butler, Olivia DeJonge, Helen Thomson, Richard Roxburgh, Kelvin Harrison, Jr., David Wenham, Kodi Smit-McPhee, Luke Bracey, Dacre Montgomery, Leon Ford, Gary Clark, Jr., Yola.

Cuando estaba en Kingston, Jamaica en agosto 1977, haciendo investigación para mi tesis doctoral, le pedí al taxista, en camino al aeropuerto, hacer una última parada en una de sus grandes librerías. Cuando regreso de comprar textos casi imposibles de adquirir aún en la ciudad de Nueva York, me dice: “the King has died”. Tuvo que añadir el nombre de Elvis para yo entender el significado de aquella noticia. Durante todo el camino, las emisoras de radio tocaban todas sus canciones para comenzar el duelo de los que lo escucharon por tanto tiempo, aunque no lo llegaron a ver en concierto. Y aunque me desconcierta la distorsión de su realidad para convertirlo en un mito que hasta imparte la ceremonia de boda de JLo y Affleck hace unas semanas en Las Vegas, puedo ir detrás de la imagen creada por tantos que explotaron su talento. Y de eso precisamente es de lo que se trata este filme del director australiano Baz Luhrmann (Strictly Ballroom, Romeo + Juliet, Moulin Rouge Australia, The Great Gatsby), con su estilo de llenar la pantalla de movimiento y color y centrar a sus personajes en esos espacios cambiantes como escenografías teatrales. Elvis, como personaje real y mítico y con su vida real colapsada con la imagen creada por sus promotores, es el proyecto perfecto para este director.

Lo sorprendente es cómo percibimos a un joven y luego luminaria a través de la realidad distorsionada—por no decir, falseada—del narrador, el infame “Coronel” Tom Parker (interpretado por un irreconocible y brillante Tom Hanks). Lo vemos maquinando, mintiendo, manipulando y explotando el talento de un joven que sí confiaba en él, pero que desconocía el manejo de dinero en un negocio que siempre se ha distinguido por negocios turbios. Si el acercamiento de Elvis a la música de la cultura negra le ofreció la oportunidad de crear un estilo diferente, su contrato en Las Vegas por cinco años y sus giras nacionales fueron el encerramiento de su carrera y el fin de su desarrollo musical. En Elvis, el director politiza la realidad de la época al enfatizar esta influencia (“the white boy singing black music”) y enfocar en el racismo predominante y la imposición de la moralidad de los influyentes grupos blancos religiosos.

Como conclusión, incluyo las palabras de Luis Negrón (escritor y librero):

“Imperfecta, cursi, exagerada, gozosa, conmovedora, sexy, melodramática, libre, tramposa, en fin, lo que para mí también puede ser buen cine. Con todo lo absurda e incoherente que puede ser, me la creí toda. El actor que interpreta a Elvis es una máquina de provocaciones y una belleza. Su perfil, sus hermosos ojos tristes y su voz, lo hacen inolvidable. Mientras lo veía sabía que nunca me iba a desprender del deleite que provoca su interpretación y talento.

La crítica no ha sido buena con Tom Hanks en su papel de representante de Elvis. A mí me gustó lo over the top e impreciso que estuvo y me alegro que se haya apartado de lo seguro, eso ya lo vemos demasiado en el cine.

Del director nunca he sido fan, pero siempre he agradecido su intento de narrar sus películas en un solo aliento. Sus filmes una vez comienzan no descansan hasta el final. Viendo Elvis me sentí afortunado de presenciar un cineasta que entiende las emociones como el mejor recurso que tiene el cine. Aquí se desborda como siempre y funciona. Qué manera tan imaginativa e icónica de hacernos ver el nacimiento de una estrella sin dejar atrás su vulnerabilidad y su humanidad. Y qué película más viva y arriesgada. Salí como me gusta salir del cine, con la película en el corazón.”

Competencia oficial

Directores y guionistas: Mariano Cohn y Gastón Duprat; autor: Andrés Duprat; cinematógrafo Arnau Valls Colomer; elenco: Penélope Cruz, Antonio Banderas, Oscar Martínez, José Luis Gómez, Manolo Solo, Nagore Aranburu, Irene Escolar, Pilar Castro, Koldo Olabarri, Juan Grandinetti.

Este fue otro de los filmes que no pude ver en el Festival de cine de San Sebastián/Donostia en septiembre pasado por estar todo vendido semanas antes del comienzo del Festival. Fue una gran celebración porque todos sus integrantes estuvieron presentes con entrevistas y homenajes que RTVE transmitió en vivo. El título—que confundía a la audiencia por su alusión a la categoría en que se presentaba—es el cuadro de la historia: el millonario Humberto Suárez (José Luis Gómez) quiere que se le recuerde por producir un filme tan exitoso que pueda competir en los festivales más importantes y que logre llegar hasta los Oscares. Para lograr esto ofrece financiar cada aspecto de la producción desde el más destacado director hasta los actores más importantes. Así llega a Lola Cuevas (Penélope Cruz), la directora más prominente y particular del momento y a la selección de los dos actores más premiados nacional e internacionalmente. Iván Torres (Oscar Martínez) es un veterano actor y profesor que se distingue por su excelente selección de papeles y la profundidad de sus interpretaciones. Félix Rivero (Antonio Banderas) es el actor español más codiciado en Hollywood y una estrella que ha ganado los premios más populares del momento. Aunque conocen su trayectoria, ninguno de los tres ha trabajado junto.

Lola llevará la batuta en todo momento y desafiará a los actores para que se salgan de su zona de confort y les den otros matices a sus caracterizaciones. Aunque se siente gran tensión cuando están juntos, excepto Lola, que no tiene que hacerlo porque es la directora absoluta, tanto Iván y Félix intentan ser amables y respetar el espacio ajeno. Sabemos que esto no durará mucho y de vez en cuando se dan los exabruptos, los desafíos y la competencia no declarada. Lola los someterá a ensayos intensos casi para que cada actor deje de ser quien se cree que es y transformarse en los papeles requeridos. Habrá ejercicios para aplacar los egos, escenas que nunca se integrarán al corte final—como la del beso que los tres ensayan—e intentos de cambiar la trama para favorecer a uno o al otro. Los desafíos traerán cambios inesperados.

La escenografía en cada escena de discusión, ensayo o rodaje es de gran teatro: con mobiliario tan básico que parece vacío, tonos apagados o resplandecientes para resaltar las tomas tan cercanas que parecen estar hablándonos o, al menos captando toda nuestra atención. Los escuchamos y vemos para adivinar si lo que dicen o actúan es la verdad o la realidad inventada por ellxs. Hemos participadx de “the making of the film” sin distinguir lo que permanece en el corte final y lo que inventaron o escondieron los tres.

Crucigrama: Raquel M. Seda Rodríguez

Por

vilma-soto-bermudez

julio 26, 2022

Especial para En Rojo

Horizontales

1. Raquel María _____ Rodríguez; se destacó como catedrática de la Universidad de Puerto Rico, Río Piedras, fundadora de la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales y miembro de la Junta Editorial de la Revista Análisis.

7. Retos al trabajo social en el Puerto _____ del siglo XXI; escrito de Seda publicado en 2009.

11. Época.

12. _____ comunitario y descolonización; libro publicado en 2012 por Seda y un grupo de colegas del trabajo social.

15. De el, contracción gramatical.

16. Del verbo dotar.

18. Orden gubernativa injusta y tiránica.

19. Curé.

20. Hacer asonancia.

22. 9 de _____ de 1930; nacimiento de Seda.

24. El _____ en los tiempos del cólera; novela de García Márquez.

25. Ruina bancaria.

27. Primera nota musical.

29. Lengua provenzal.

31. Cacahuate.

33. Tiempo que ha vivido una persona.

35. Símbolo químico del aluminio.

36. En Perú, destacados.

43. Nombre de la letra y.

44. Monarca.

45. En Honduras, tabla plegable para planchar, pl.

46. Pero.

47. Interjección para ahuyentar a los perros y a otros animales.

48. Raquel María Seda _____; su compromiso social y patriótico la llevó a integrarse a las filas del Partido Socialista Puertorriqueño y del Movimiento Independentista Nacional Hostosiano.

50. Símbolo químico del gadolinio.

51. Soplo del aire que da suavemente en algo.

52. Pronombre demostrativo.

53. Mezclé agua con otro líquido, diluí.

54. Escuela Graduada de Trabajo Social _____ Lassalle (EGTSBL) de la Facultad de Ciencias Sociales de la UPR-Río Piedras; Seda fue catedrática de la institución.

58. _____ M. Seda Rodríguez; autora de «Trabajo comunitario y descolonización».

59. Tolva del molino.

Verticales

1. Premio a la Excelencia Académica Raquel M. _____ Rodríguez; el Colegio de Profesionales del Trabajo Social de Puerto Rico instituyó el Premio a la Excelencia Académica que lleva el nombre de la catedrática, conferencista y educadora nacional e internacional.

2. Dios griego del amor.

3. Información sobre algo.

4. Ciudad de Bolivia.

5. Héctor J. _____ Faciolince; escritor colombiano, autor de «El olvido que seremos».

6. Mirar superficialmente un texto.

8. Distraídas.

9. Moneda que vale la centésima parte de un euro.

10. Aceite de origen vegetal.

13. Antes de Cristo.

14. Campeón.

17. Revista _____; Seda fue parte de la Junta Editorial de la publicación de la EGTSBL.

19. La Asociación Nacional de Trabajadores _____ de Puerto Rico: hacia un trabajo social comprometido con una acción liberadora; publicación de Seda de 1973.

21. Antes del mediodía.

23. Símbolo del galio.

26. Partido _____ Puertorriqueño; Seda militó en esa organización patriótica.

27. Donde, poéticamente.

28. Legado de Carmen Rivera _____ Alvarado a la profesión de trabajo social en Puerto Rico; escrito de Seda publicado en Voces desde el Trabajo Social.

30. _____; ciudad natal de Seda. También vivió de niña y joven en Aguadilla, Maricao, Sabana Grande y San Germán.

31. 25 de _____ de 2015; fecha en que Seda fue distinguida como Profesora Emérita de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.

32. Fundiría un metal con otro.

34. El status político de Puerto Rico _____ la perspectiva del trabajo social; escrito de Seda publicado en 2007.

37. Sufijo que se añade a los números cardinales para significar las partes iguales en que se ha dividido una unidad.

38. Combate, pelea.

39. Del verbo torear.

40. País africano, limita al sur con Nigeria.

41. Decimonovena letra del alfabeto griego, la t del latino.

42. Letra s y sonido que representa.

48. Voz para arrullar.

49. Dominio de internet para Sudáfrica.

54. Símbolo del berilio.

55. _____ trabajo social en la realidad sindical de Puerto Rico; publicación de Seda y colegas del trabajo social.

56. Luna de Júpiter descubierta por Galileo Galilei 1610.

57. Símbolo del circonio o zirconio.

Enfrentan trabas los acueductos comunitarios para recuperarse del huracán María

Por

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julio 26, 2022

Por Rafael R. Díaz Torres

Un 31% de los 242 sistemas de acueductos comunitarios registrados legalmente como franquicias no han solicitado los fondos de recuperación por los daños causados a la infraestructura por los huracanes Irma y María en septiembre de 2017, según datos de la Oficina de Recuperación, Reconstrucción y Resiliencia (COR3) del Gobierno de Puerto Rico.

Aunque las razones varían para cada acueducto comunitario, la falta de titularidad de los terrenos donde ubica el equipo y los pozos, la cantidad de documentos requeridos por el gobierno federal, y la ausencia de orientación a quienes administran estos sistemas, son algunas de las razones por las cuales estas entidades no cumplen con los requisitos para solicitar fondos de la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA, en inglés) y COR3.

Hasta esta semana un total de 167 acueductos comunitarios solicitaron fondos de recuperación, dijo la portavoz de prensa del COR3, Maura Ríos Poll. De estos,150 ya obtuvieron la obligación del dinero, según los datos del portal de COR3, y 21 todavía no han recibido ningún desembolso.

Son 242 los acueductos comunitarios son reconocidos como franquicias por el Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA).

En Puerto Rico también existen otros sistemas no afiliados a la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA), pero que operan de manera informal, por no cumplir con los requisitos que establece el DRNA para reconocerles como franquicia de agua. Este grupo de acueductos comunitarios informales, que no se sabe cuántos son, tampoco cumple con los requisitos para acceder a los fondos de recuperación de FEMA.

Al no tener titularidad sobre los terrenos en donde se ubican muchos de los acueductos comunitarios, sus operadores dependen de la “buena voluntad” de los dueños o herederos de esas áreas para que permitan el acceso a estas. Esta situación dificulta la operación de estos sistemas y representa un obstáculo para formalizar la solicitud de fondos para la reparación y mantenimiento de la infraestructura, de acuerdo a portavoces de estas organizaciones. Al CPI preguntar si la titularidad es un requisito para solicitar los fondos, el COR3 dijo que FEMA debía atender la pregunta, pero la agencia federal no pudo contestar de inmediato.

“Uno de los problemas más grandes que tienen los acueductos es que no tienen la titularidad de los predios en donde están los pozos. Solamente se tiene la autorización de quien fue el primer dueño de la propiedad. Muchos fondos de recuperación son para energía renovable y los herederos [de los terrenos] no permiten que cojan más espacio. Muchos de estos herederos no conocen cómo les podría afectar [el problema del agua]. Pero no son sólo los herederos, sino quienes han comprado estos terrenos y no entienden que estos pozos están ahí”, dijo al Centro de Periodismo Investigativo (CPI), el presidente de AsoCaguas y el delegado de la Asociación de Acueductos Comunitarios, Ramón Vega.

Una medida legislativa fue sometida el 6 de diciembre de 2021 para garantizar el acceso de los operadores de acueductos comunitarios a los predios privados en donde se ubican los pozos y equipos. El Proyecto del Senado 694, de la autoría de la senadora Gretchen Hau, busca enmendar la Ley para la Conservación, Desarrollo y Uso de Recursos de Agua para permitir que los encargados, representantes y operadores de sistemas de acueductos no afiliados a la AAA puedan “realizar pruebas de calidad de agua, inspecciones, labores de mantenimiento o mejoras y obras de infraestructura”, así como “establecer multas contra quienes impidan u obstruyan el libre acceso a estos sistemas e instalaciones”.

En el Senado, el proyecto recibió un informe positivo y el visto bueno del Departamento de Salud (DS), la Organización de Sistemas de Acueductos Non-PRASA de Puerto Rico (OSAN) y el grupo Puerto Rico por el Derecho a una Vivienda Digna, entre otros. El proyecto fue aprobado en el Senado el 17 de marzo.

La Comisión de Recursos Naturales, Asuntos Ambientales y Reciclaje, de la Cámara de Representantes presentó un informe positivo sobre la medida el pasado 21 de junio, pero no ha ido a votación.

Los acueductos comunitarios proveen agua potable a cerca de 125,000 personas, según los datos publicados por los académicos Alicea Martínez y Ríos Dávila en el 2016. Suplen a comunidades donde la AAA no tiene la capacidad de proveer el servicio de manera adecuada. La mayoría están localizados en sectores rurales y para poder operar, deben rendir cuentas ante el Gobierno, principalmente el DRNA y el DS. Las comunidades que tienen este tipo de acueducto se organizan como corporaciones sin fines de lucro para manejar sus finanzas, acceder a fondos gubernamentales y participar de programas.

Los retos de la burocracia

Un año después del huracán María, la comunidad del sector Camino Los Pagán en Adjuntas se organizó y creó un acueducto comunitario que se nutre de un pozo.

“Primero tuvimos que organizar la comunidad para hacer una organización sin fines de lucro para manejar las finanzas, el dinero y poder recibir el dinero de otras fuentes. Después que tuvimos la corporación, empezamos a buscar alternativas de fondos. La primera fue de “Rural Development USDA” [Departamento de Agricultura de Estados Unidos]. Después empezaron a solicitar más documentos y ahí no pudimos porque lo que solicitan es la titularidad del terreno y nosotros no cumplimos con eso. Se está gestionando”, explicó al CPI el presidente de la Asociación de Residentes Camino Pagan Inc. e integrante de OSAN, Orlando Peña.

Sobre los fondos de recuperación que se hicieron disponibles luego de los huracanes del 2017, el líder comunitario adjunteño expresó que “a veces esos fondos son bien difíciles de acceder. Primero, no le dan la publicidad que amerita. Muchos acueductos desconocen de esos fondos. En otros casos también piden una documentación que muchos acueductos tampoco tienen, y se hace bien difícil solicitar los fondos”.

En el caso del acueducto comunitario del sector Buenos Aires en Caguas, su presidenta, Miriam Matos Díaz, alegó que las exigencias de documentación hechas por COR3 que considera excesivas, como el estado de cuenta del banco con información de balance, impiden que su organización reciba los fondos de recuperación que ya fueron obligados.

“Todo [lo que solicitamos] es por infraestructura: las verjas de nuestro tanque de nuestro pozo, los paneles eléctricos, la bomba. Nuestro contador eléctrico se fue [como consecuencia del huracán María]. Por ende, hubo daños en la bomba y en el motor. El panel eléctrico se dobló. Las verjas estaban en el piso. A las compuertas del acueducto le cayeron árboles encima y se hundieron. La escalera se arrancó del tanque. Muchas tuberías del tanque se dañaron. El tanque empezó a percolar”, expresó la también presidenta de OSAN.

Con Peña y Matos Díaz coincidió Vega, al añadir que al momento de solicitar fondos de recuperación u otras fuentes de financiamiento se enfrentan a que no tienen los documentos de exención requeridos por el Gobierno, su registro no está vigente con el Departamento de Estado, o no están activos en la plataforma de System for Award Management (SAM) del gobierno federal.

La COR3 reconoció algunos de los problemas presentados por los portavoces de acueductos comunitarios.

“Muchos de los acueductos tienen una junta directiva con recursos limitados. Por otra parte, hay solicitantes con acceso limitado a la tecnología y poco o ningún conocimiento de manejo de proyectos. Esto es un reto que nos limita para que recibamos completada la documentación requerida por el Programa de Asistencia Pública de FEMA, podemos mencionar entre otros: los acuerdos de subvención, Resoluciones Corporativas, Solicitudes de reembolso/adelanto, documentación requerida para el proceso de formulación de proyecto, para hacer el proyecto luego de la obligación, y trabajar y ejecutar el Procurement, y documentar el proceso de construcción, desembolsos y cierre del proyecto. Sin embargo, nuestro equipo de trabajo una vez identifica estas limitaciones interviene con el solicitante para ayudarle según sea posible”, expresó COR3 en declaraciones escritas enviadas al CPI.

El agua como un derecho humano

Las deficiencias en el manejo del agua por parte de la AAA sugerirían que más comunidades podrían ponderar la posibilidad de desarrollar su propio sistema privado de acueductos. Aspectos como la pérdida de cerca del 60% del agua potable, reconocido por la propia AAA, y la ausencia de un mantenimiento adecuado de las represas que están llenas de sedimento, podrían generar interés en el modelo de acueductos comunitarios.

Las sequías, la erosión de los terrenos y los eventos extremos de lluvia como efecto de la crisis climática, afectan el servicio que da la AAA, al igual que la inestabilidad del sistema eléctrico, que en ocasiones afecta el funcionamiento de algunas subestaciones de la AAA.

Aunque el desarrollo de más acueductos comunitarios luce como una alternativa ideal, los obstáculos burocráticos y la dificultad de conseguir suficiente número de personas de la comunidad que quieran involucrarse en el proyecto, desincentiva la creación de más sistemas de este tipo, según el investigador de temas de manejo de agua, Omar Pérez Figueroa.

“Sería ideal [que haya más acueductos comunitarios], pero es no es tan fácil porque requiere que las comunidades estén organizadas y ese es precisamente uno de los retos. Muchas comunidades no están organizadas”, indicó al CPI el también candidato doctoral en Planificación Urbana y el Programa de Política Pública de la Universidad de California, en Irvine.

Pérez Figueroa, quien colabora con OSAN y varios acueductos comunitarios, reconoce que uno de los principales retos de operación de los acueductos comunitarios es que en la mayoría de las comunidades en donde se ubican estos sistemas, sus residentes viven bajo los niveles de pobreza y cuentan con poca educación formal.

Asimismo, hay poca o ninguna participación de los jóvenes, dejando la carga de la administración y operación de los acueductos comunitarios a los adultos mayores. Durante los períodos de aislamiento al inicio de la pandemia por el COVID-19, muchas de estas personas que viven en áreas rurales de difícil acceso no pudieron comunicarse de forma virtual con los vecinos. Esto, según Pérez Figueroa, limitó el cobro de las facturas por el servicio del agua debido a que muchas comunidades todavía dependen del cobro presencial “de mano a mano”.

“Estas situaciones limitan el acceso al agua. El agua siempre debe verse como un derecho humano”, dijo Pérez Figueroa.

Los costos operacionales mensuales representan uno de los principales retos de estos sistemas. Deben rendir informes mensuales al DS sobre la calidad del agua. Dicho proceso requiere la contratación de laboratorios privados. Contrario a la AAA, los acueductos comunitarios no tienen acceso a los laboratorios del Gobierno en el DS.

“Gastamos aproximadamente al año $11,000. Tenemos que hacer la [prueba] bacteriológica, que ahora aumentó el costo, antes era $65, ahora subió a $80. Eso es todos los meses. Eso es sin contar la de plomo y cobre, que es cada seis meses y esa subió de $450 a $600. Eso dependiendo del laboratorio. Yo te estoy hablando del laboratorio que le brinda el servicio al acueducto de Buenos Aires. Y la [prueba] de químicos que era $2,500 y ahora está en $3,500”, explicó Matos Díaz, en referencia al acueducto que administra en la comunidad de Buenos Aires de Caguas.

“A nosotros nos regulan mucho más que a [la Autoridad de] Acueductos y Alcantarillados, que ni siquiera les supervisan. Ellos no tienen que regularse como nosotros. Se supone que sí, porque ellos están trabajando y tratando aguas usadas. La de nosotros sale casi pura de manantial. Más allá de ser presidentes o encargados de un acueducto comunitario, hemos tenido que aprender a ser químicos, de saber hacer las medidas y todo de lo que le estamos ofreciendo a nuestra comunidad. Esto es sin contar las maniobras que se inventa el Gobierno para sacarnos chavos”, añadió la líder comunitaria cagüeña.

Además de lo onerosas que resultan las pruebas, el Departamento de Transportación y Obras Públicas (DTOP) requiere a los acueductos comunitarios una cuota de $10,000 anuales por el uso de las carreteras en donde están las tuberías soterradas.

En agosto del 2021, el representante Jesús Manuel Ortiz González presentó el Proyecto de ley 943 para eximir a los acueductos comunitarios registrados del pago de esa cuota al DTOP. Aunque fue aprobada unánimemente en la Cámara en septiembre del 2021, la pieza sigue estancada en la Comisión de Gobierno del Senado.

Cambios en patrones hidrológicos

En el barrio Dajaos de Bayamón, Manuel Merced recuerda cómo previo al huracán Georges, en 1998, una de las quebradas en el sector Riíto estaba en un alto nivel. Incluso, cuenta cómo años antes de este ciclón sus hijos y otros familiares brincaban del puente para darse un chapuzón.

Casi 24 años más tarde Merced habla de cómo las lluvias de mediados de junio no fueron suficientes para hacer crecer el “pequeño hilo de agua” donde antes había un gran caudal, pero que ahora está rodeado de maleza. La comunidad rural donde vive desde joven no confrontaba problemas de disponibilidad de agua. Incluso, tenían un acueducto comunitario que les suplía el recurso, aún cuando el resto de Bayamón se quedaba sin el servicio de la AAA.

Ahora, el acueducto comunitario no existe, las quebradas están cada vez más secas, y la AAA les interrumpe el servicio cada dos semanas, sin previo aviso.

“De cada par de semanas tienen que interrumpir el agua sin avisar, porque el agua hay que limpiarla porque no está bajando [a la quebrada]”, dijo Merced al CPI.

Al preguntársele si, ante los problemas e interrupciones propiciadas por la AAA, la comunidad ha considerado desarrollar un acueducto comunitario no afiliado al Gobierno, Merced respondió que esa estrategia ya la intentaron en el pasado.

“Aquí había un acueducto de la comunidad, pero la AAA se quedó con eso y los políticos no nos ayudaron”, lamentó Merced.

Al igual que en el sector Riíto de Dajaos en Bayamón, en el sector Camino Los Pagán de Adjuntas, la quebrada que por años le suplió agua a la comunidad ha mermado en sus niveles, haciendo así inoperante un sistema de acueducto rural. Esa fue la razón que llevó a esa comunidad de la región del interior montañoso a cambiar su sistema y establecer un acueducto comunitario de pozo en el 2018, que se nutre de agua subterránea.

“Las quebradas ya no están supliendo el agua que antes había. Hay algunas que ya se han secado”, explicó Orlando Peña, quien preside el acueducto comunitario del sector Camino Los Pagán.

“FEMA nos dio [fondos de recuperación] para las pérdidas de lo que teníamos cuando estaba María, que eran los acueductos de quebrada, los acueductos simples y que la mayoría de lo que se perdió fue en tubos. Pero, para el acueducto [de pozo] que estamos construyendo ahora, no hemos recibido fondos federales. Estamos hablando con FEMA y COR3 para que los fondos que nos dieron para los acueductos de antes se puedan utilizar para el acueducto nuevo”, explicó Peña.

COR3 dijo al CPI que los fondos podrían evaluarse para el nuevo proyecto, “aunque no necesariamente se incluyen cambios en la cuantía” aprobada originalmente.

El estado de las quebradas y la sequía que experimentan algunas es algo que debe investigarse más a fondo, a juicio del climatólogo puertorriqueño, José Javier Hernández Ayala. Dado que gran parte de las estaciones de medición en Puerto Rico están en ríos caudalosos, es difícil establecer correlaciones con el tema de las quebradas, explicó.

“Como una posible explicación de porqué estas quebradas se secan no es que en Puerto Rico necesariamente está lloviendo menos, sino que en ciertos sectores se registra menos lluvia y en otros más. En Puerto Rico en general no hemos visto un cambio significativo en la lluvia. Pero cuando vamos a cada estación y cada área de Puerto Rico, hay ciertos sectores en donde ha habido una disminución, en otros ha aumentado, mientras que en otros se ha quedado igual”, añadió el investigador y docente en la Universidad Estatal de Sonoma en California.

“Hay que mirar también cómo los cambios en los usos de terrenos, la inmensidad de algunas zonas, como la región metropolitana, y el efecto orográfico han aportado a afectar el ciclo hidrológico en ciertos sectores del país”, puntualizó el también colaborador del Comité de Expertos y Asesores de Cambio Climático de Puerto Rico.

De la Granjita Siboney a la gloria

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julio 26, 2022

Por Manuel Cabieses Donoso

En la madrugada del 26 de julio de 1953 comenzó la historia de la Revolución Cubana. Era un domingo de carnaval en Santiago de Cuba, la segunda ciudad más importante del país. En la cercana Granjita Siboney, presunto criadero de pollos pero en realidad un depósito de armas, se reunieron 136 revolucionarios, entre ellos dos mujeres, Haydée Santamaría y Melba Hernández. Casi todos militantes de la Juventud del Partido Ortodoxo decididos a iniciar la lucha armada contra la dictadura de Fulgencio Batista. Su líder: Fidel Castro Ruz, un abogado de 27 años, candidato a diputado en elecciones truncadas por el golpe de estado. Fidel era hijo de un terrateniente español y fue educado por jesuitas. Había destacado en las luchas universitarias desafiando al dogmatismo de la vieja izquierda que condenaba la vía insurreccional y planteaba elecciones libres para derrocar la dictadura.

En la Granjita Siboney los protagonistas de esta historia conocieron la misión que les esperaba: asaltar los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, el hospital y el Palacio de Justicia, y distribuir armas a la población convocada a la insurrección.

El plan fracasó por los imprevistos que la realidad impone al más perfecto proyecto revolucionario. Se pagó con sangre de jóvenes prisioneros, torturados y luego asesinados sin compasión. Entre ellos Abel Santamaría, segundo jefe de la operación, al que antes de matarlo le arrancaron los ojos y se los entregaron a su hermana, Haydée.

Fidel Castro y un grupo de sobrevivientes fueron condenados a penas de cárcel y más tarde al exilio. En el proceso Fidel hizo su propia defensa con un alegato que se conoce como “La Historia me Absolverá” y que en realidad era un programa de lucha por la libertad y justicia social en Cuba.

Si una lupa examina ese documento sólo encontrara huellas de pensamiento marxista dogmático. Lo que si hallará es una propuesta desafiante por el cambio de rumbo de la nación, o sea, como debe ser, una expresión auténtica y resuelta de un marxismo audaz y creativo.

En Cuba de entonces el socialismo era “propiedad” de una minoría sectaria y dogmática.

Expulsados de Cuba, Fidel y sus compañeros encontraron asilo en México, donde se les incorporó Ernesto Che Guevara. 82 de ellos regresaron a Cuba el 2 de diciembre de 1956 en el yate Granma. Pero sólo un puñado alcanzó el refugio -y cuartel general- en la Sierra Maestra. Desde esa posición el Movimiento 26 de Julio (M26-7) inicio la lucha guerrillera con fuerte apoyo campesino.

Entretanto surgieron en Cuba otros grupos que abrazaban la lucha insurreccional. El más notable: el Directorio Revolucionario que fundó el dirigente universitario José Antonio Echeverría. El DR llevó a cabo el asalto al palacio presidencial y a una emisora en abril de 1957. Echeverría y varios de sus compañeros fueron asesinados. Pocos días después, víctimas de una delación, fueron ejecutados cuatro sobrevivientes que se ocultaban en el departamento 201 del edificio de Humboldt 7. El delator: Marcos Rodríguez, militante comunista, fue enjuiciado y fusilado en 1964. En sus declaraciones confesó que el motivo de su traición fue el sectarismo. Su partido calificaba de “terrorista” la lucha armada del M26-7 y del Directorio Revolucionario. El PSP (comunista) sólo levantó su veto a la vía insurreccional en agosto de 1958, poco antes del triunfo de la revolución (1º de enero de 1959).

El talento político de Fidel Castro, sin embargo, permitió construir unidad derrotando al sectarismo de la vieja izquierda. Sin embargo, hubo momentos de la revolución en que el dogmatismo y sectarismo pusieron en peligro el proyecto histórico nacido en la Granjita Siboney. Protagonista de uno de esos difíciles momentos fue Aníbal Escalante, antiguo cuadro del PSP, cuya conspiración fue abortada con firmeza.El carácter socialista de la Revolución Cubana se declaró en 1961. La conciencia y organización del pueblo cubano permitieron dar ese paso histórico. La revolución se jugaba la vida para enfrentar el bloqueo decretado por el presidente norteamericano John F. Kennedy luego del fracaso de la invasión de Playa Girón.

El Partido Comunista de Cuba (PCC), columna vertebral de la revolución, se construyó pieza a pieza. El M26-7 no se adueñó de la victoria revolucionaria. La conducción política de Fidel dio paso a la ORI (Organizaciones Revolucionarias Integradas) con el M26-7, PSP y Directorio Revolucionario. Luego vino el Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba hasta el 3 de octubre de 1965 en que nació el Partido Comunista de Cuba (PCC).

En este arduo proceso político y social existe un entramado de discusiones ideológicas que buscaron fortalecer la unidad y sobre todo acerar la independencia y soberanía de Cuba. El pensamiento revolucionario cubano –que se sustenta en el ideario de José Martí y Fidel Castro- tiene un fuerte componente patriótico, latinoamericanista e internacionalista. La Revolución Cubana tuvo participación heroica en la independencia de Angola y de Sudáfrica, apoyó con hombres y armas la lucha revolucionaria de Nicaragua, El Salvador y Guatemala, entregó su solidaridad sin reticencia al proceso que encabezaba en Chile el Presidente Salvador Allende.

Hoy la Revolución Cubana enfrenta graves peligros. Los 60 años de bloqueo norteamericano han causado pérdidas que se calculan -a valores de hoy- en 138 mil 843 millones de dólares. El país vive la dura realidad de una fortaleza sitiada. El actual presidente de EE.UU. ha redoblado las medidas para asfixiar a Cuba. Intenta poner de rodillas a la isla de Fidel. El bloqueo atiza la inflación, la corrupción y deterioro de los salarios. Los problemas se agudizan y miles de cubanos abandonan la isla para escapar de la miseria. En julio del año pasado se produjo un reventón de la angustia acumulada. Las autoridades encabezadas por el presidente Miguel Díaz-Canel hacen esfuerzos por reacomodar la economía y la demanda social a las necesidades y cortapisas del socialismo de este siglo.

Cuba está dando un ejemplo de bravura que América Latina debe hacer suyo.

La solidaridad activa con Cuba no solo es un deber. También es una necesidad si queremos instalar trincheras de defensa para nuestra propia independencia y soberanía.Para el imperio la prioridad es estrangular Cuba. Pero después siguen los que osen defender su propia soberanía.

La atrevida historia que comenzó hace 69 años en la Granjita Siboney se convirtió en epopeya latinoamericana. Hagamos nuestra esa historia. No la condenemos al suicidio de la indiferencia y el egoísmo.

Reproducido de: https://www.puntofinalblog.cl/post/de-la-granjita-siboney-a-la-gloria