El licenciado Manuel Moraza y las
licenciadas Mariana Nogales-Molinelli y Nicole Marie Díaz, presentaron ayer una
moción para desestimar los cargos contra la maestra Elimar Chardón Sierra.
Entre
otros asuntos, se plantea que los correos de voz dejados por Elimar en la
grabadora de las oficinas de la juez Swain no constituyen una amenaza real a la
susodicha. Los mensajes no fueron enviados al teléfono personal de la juez y
fueron escuchados por un empleado de su equipo de trabajo. Esos tres mensajes,
que constituyen una misma comunicación, no reflejan que se planificara ningeun
tipo de violencia contra Swain.
El
discurso de Chardón no puede ser considerado como incitación a pelea puesto
que, contrario a lo estipulado por la ley, no se realizaron cara a cara sino a
través de una comunicación en la que los posibles interlocutores se encuentrn
en lugares remotos y ni siquiera se reciben en tiempo real.
Las
expresiones de la maestra de meusica son sugerencias abstractas. Expresar el
deseo que sea no implica que se sufrirá algún mal. Son actos del pensamiento.
No son amenazas reales. Nadie ha muerto porque alguien diga: “I hope you die,
bitch!”
Por
otro lado, para resumir, las expresiones de carácter político están protegidas
por la constitución. Sus correos de voz son respuestas a la aprobación de los
acuerdos de COFINA que imponen 40 años de tributación a los residentes de
Puerto Rico.
Publicamos el documento para el estudio de los lectores interesados. Si te interesa leerlo completo o bajarlo, presiona aquí.
La actividad de recordación será este próximo sábado 11 de 1 a 6 de la tarde en la funeraria Buxeda de Hato Rey.
La Junta Directiva y el Colectivo de CLARIDAD le envían a la familia López Morales un abrazo grande y solidario ante la pérdida de nuestro compañero de tantas luchas Lerroy López Morales.Vayan nuestros deseos de fortaleza en estos momentos tan duros para Lidy, Kacho, Anita y toda su familia, la de sangre, y la extendida.
Con la expectativa de ampliar el diálogo sobre el tema de la inmigración y el trato que reciben los inmigrantes una vez llegan a la “tierra prometida”, la película Make America Great Again se estrenó oficialmente el pasado jueves, 25 de abril, en Fine Arts Popular, Hato Rey.
Ángel Salazar, Nelson Denis, and Gloria Zelaya in Make America Great Again
El filme producido y dirigido por el escritor y autor de War Against All Puerto Ricans, Nelson A. Denis, trata la historia de un inmigrante de la República Dominicana, Rogelio Yola (Ángel “Chi Chi” Salazar) que llega a Washington Heights, Nueva York, persiguiendo el sueño americano y para ayudar a su hermana Tati (Gloria Zelaya) quién sufre de asma y cuya condición se ha agravado por la polución en el alto Manhattan.
Pero ese sueño termina convirtiéndose en una pesadilla. A pesar de que Yola no llega clandestinamente, tras un malentendido lo declaran terrorista por alegadamente poner una bomba debajo de una estatua federal. A partir de este malentendido Yola es perseguido por agentes de Inmigración y Control de Aduanas (ICE por sus siglas en inglés) por todo Nueva York.
Denis, quién ha escrito guiones de largometraje desde el 1984 –entre ellos el de War Against All Puerto Ricans, escrito antes de la publicación del libro en abril 21 de 2015– describe la película como una comedia oscura con un punto bien serio.
Aunque obviamente no quiso divulgar el final, Denis añadió que tiene una resolución mítica y sentimental donde el protagonista se convierte en una leyenda.
Explica, que ser inmigrante ahora y el sueño americano es muy diferente a lo que fue en algún momento y la recepción que tienen los hispanos actualmente no es la que le daban a los italianos. “Siempre ha sido difícil pero ahora el racismo perdura más. A eso se debe el título”, añadió.
Luis Rosario, Nelson Denis, and Wil Santiago in Make America Great Again
La película tiene segmentos de Jeff Sessions cuando era Attorney General, y de Donald Trump dando discursos y en ruedas de prensa hablando respecto a los inmigrantes, la construcción del muro, a lo que constituye el sueño americano, etcétera.
Make America Great Again se filmó en verano de 2017 y se terminó de editar en 2018. Finalmente, en octubre de ese mismo año la película fue presentada por primera vez en el Chelsea Film Festival pero su estreno comercial se da aquí en Puerto Rico. A partir del 2 de mayo se estará presentando en CinemaBar1950, en el Cuartel Ballajá, Viejo San Juan.
Ángel Salazar and Nelson Denis in Make America Great Again
“Si tiene una buena recepción aquí estamos planeando llevarlo a la República Dominicana y eventualmente entrar al mercado norteamericano. Lo que espero es que esta película se desenvuelva durante la campaña presidencial de Trump y que sea parte del diálogo político de los EE.UU. durante las próximas elecciones”, dijo Denis.
“Eso ayuda a la película pero también ayuda a amplificar la conversación sobre lo que es el inmigrante y como se le esta tratando a los inmigrantes latinos hoy en día en america”, añadió.
Una experiencia común
“Estamos en un punto en la historia de los EE.UU. donde ser latino es una experiencia común. Especialmente con este presidente nos pintan a todos con el mismo cepillo”.
Por esta razón explicó que el protagonista, igualmente, podría ser mexicano, hondureño, nicaragüense y, hasta cierto punto, puertorriqueño pues una gran parte del pueblo estadounidense no sabe que los puertorriqueños son ciudadanos americanos y “los que si lo saben no conceden la ciudadanía completa”.
Pero la razón principal para que el protagonista sea un inmigrante dominicano –explicó Denis– es que Washington Heights, también conocido como Quisqueya Heights, es el centro donde históricamente se ha concentrado la comunidad dominicana. También, porque ha vivido ahí toda su vida.
Mayada Moussad and Gissel Romero in Make America Great Again Fotos cortesia: Producción Make American Great Again
“En esa vecindad viven casi 200 mil inmigrantes en su mayoría dominicanos, muchos de ellos bajo una sombra, con tremenda ansiedad y miedo porque en cualquier momento alguien puede llegar a tocar a sus puertas. Para mi es una situación grave y dramática el que haya un pueblo viviendo bajo esas condiciones”.
Destaca esta película como una buena secuencia para preparar a la audiencia para la película War Against All Puerto Ricans que “es lo grande, para demostrarle al mundo algo bien importante”.
War Against All Puerto Ricans
El guión como bien se destaca al comienzo, ya está hecho. Aunque Denis no quiso revelar muchos detalles sobre la producción de esta película mencionó que va a ser una sumamente puertorriqueña. Una biografía de la vida de Don Pedro Albizu Campos en forma de filme narrativo con un elemento documental “en el sentido de que se adhiere a los datos sobre los acontecimientos de la revolución del 50 y a la vida de Albizu”
Pretende que sea algo preciso, bien emocional, que tenga un punto de vista y que honre la vida y el sacrificio de Don Pedro Albizua Campos.
“Lo que yo espero es que esta película abra en el Festival de Canes en Francia para que la prensa internacional se e entere de lo que ha sucedido aquí en Puerto Rico”.
En fin, sobre la película Make America Great Again quiso añadir que aunque se trata de una comedia, el asunto no es un juego “No es Make America White Again, es Make America Great Again y los que han hecho eso posible, siempre, han sido los inmigrantes y hoy día son los latinos”.
1. _____ Enamorado Cuesta; revolucionario, poeta periodista, e historiador puertorriqueño. Participó como voluntario por el lado republicano en la Guerra Civil Española.
5. _____; ciudad natal de Enamorado Cuesta.
8. Con sangre _____; poemario de Enamorado Cuesta.
11. Asamblea legislativa de Rusia.
12. Protohistoria e historia de Puerto _____; libro de Enamorado Cuesta publicado en 1971.
13. Obelisco.
15. Relativo a la vía.
16. Utilizo.
17. Ruina bancaria.
19. José _____ Cuesta; director del semanario Puerto Rico Libre. Autor de “Ensayos étnicos-sociológicos”, “El imperialismo yanqui y la revolución en el Caribe”, “Estampas del Vivac”, “El destino de América”, y “Lares”.
24. Plural de segunda persona del verbo ir.
25. Tela fuerte de algodón o cáñamo, para velas de embarcaciones, toldos, etc.
27. Labre.
29. Junté.
31. El imperialismo yanqui y la revolución en el _____; libro de JEC de 1974.
32. En _____, poemario de Revolución; obra de JEC de 1942.
33. Cabello blanco.
35. _____ Hispania; poemario de JEC de 1958.
39. Puerto _____ (Borinquén) bajo el talón del águila norteña: la distorsión cultural de Puerto Rico bajo la ocupación norteamericana; libro de JEC de 1972.
41. La Princesa y el _____ Blanco: versos carcelarios; poemario de JEC de 1955.
42. Que no es linda.
43. Número que sigue al uno.
44. _____ de la ley: denuncia de la hipócrita tiranía “democrática” en Puerto Rico; libro de JEC de 1957.
45. Estampilla.
47. Época.
48. _____; ensayo de JEC publicado en la revista del ICP.
49. Símbolo del aluminio.
50. A nivel.
51. Preposición.
52. El destino de _____; publicación de JEC premiada por el Instituto Sociológico Cultural de Buenos Aires.
53. Ensayos _____-sociológicos; libro de JEC publicado en 1931.
Verticales
2. En la mitología vasca, genio causante de los truenos, relámpagos y tormentas. También nombrado Hodei.
3. Adjetivo posesivo.
4. Da un trabajo remunerado a alguien.
6. Disco sonoro de larga duración.
7. Temperatura alta.
8. _____; pueblo costero al oeste de Puerto Rico.
9. Lengua romance que cultivaron los trovadores en época medieval.
10. Nombre de la letra j.
14. Adjetivo demostrativo.
15. Estampas del _____; libro de JEC publicado en 1962.
18. Guerra _____ española; Enamorado Cuesta participó en ella como miembro de las Brigadas Internacionales que defendieron la República.
20. Símbolo del níquel.
21. Limpiéis.
22. Del verbo aletear.
23. Primera nota musical.
24. _____; poemario de Enamorado Cuesta de 1934.
26. Upáis.
28. Dios egipcio.
30. Símbolo del neón.
33. José Enamorado _____; (Yauco 1892- Guaynabo 1976), fue perseguido y encarcelado por el gobierno yanqui. Autor de “Verano”, “En tropel”, “Fuera de la ley”, “Con sangre roja (poemas de revolución)” y “Euforia”.
34. Arrasar.
36. En la parte exterior.
37. Pasará la vista por lo escrito.
38. Encallase.
39. Perteneciente o relativo a los gitanos o a su lengua.
40. Atrevieses.
46. Olfateé.
48. Entre hilanderas, dicho de un hilo o de la seda: De hebras dobladas, por poco torcidas.
Quien camina por las carreteras del interior de Brasil, de una vez u otra, descubre al margen del camino una placa: “Aquí se redescubrió y se salvó una fuente de agua que se había perdido”. Un terreno baldío, o sitio seco, tenía escondido bajo la tierra una fuente de agua que, con cuidado, puede volver a brotar. Y nosotros, a veces, no nos sentimos como una tierra en la cual la fuente interior parece haber secado. ¿Cómo hacerla volver a brotar del más íntimo de nuestro ser para irrigar las sequías de la vida y saciar nuestra sed más profunda?
En 1943, en la Alemania nazi, en un campo de concentración, una joven judía de 28 años esperaba la muerte. En medio de las barbaridades que sufrió y veía a los demás sufrir, Etty Hillesun, esa joven, escribió:
“Dentro de mí, hay un pozo muy profundo. No puedo ver su fondo. A veces me parece cubierto de piedras y basura. Para mí, Dios está sepultado. En algunos momentos, puedo desenterrarlo y puedo incluso ayudar a otras personas a desenterrarlo en sus corazones “(…) Podemos ayudarte, oh Dios, a no dejarte sepultado en nosotros y ser testigos de tu amor en una realidad en la cual todo amor es abolido. “.
¿Será que esas palabras de aquella época no cabrían hoy para nosotros? Para los cristianos que en estos 50 días celebran la Pascua, la fe en la resurrección de Jesús nos hace descubrir que, aunque la superficie parece árida como la tierra árida en tiempos de sequía, en lo más profundo de nuestro ser hay una fuente escondida en la cual el agua cristalina del Espíritu sólo espera ser liberada para convertirse dentro de nosotros en una torrente de vida nueva a renovar nuestra esperanza y llenar de dulzura la aridez de nuestras vidas.
Quien lee el diario de Etty Hillesun sabe que cuando ella supo que toda su familia había sido diezmada, escribió: “en esas circunstancias tan terribles, mi contribución a mi pueblo es que no podemos renunciar a la misericordia. Necesitamos hacernos incapaces de odiar, suceda lo que suceda con nosotros. Esa será nuestra única fuerza “.
Para el nazismo, ella fue una enemiga más temida que otras. Los enemigos la mataron, pero no la silenciaron. Su diario recorrió el mundo con su mensaje de indignación, pero no de odio. El amor fue su fuerza interior. La Mística y la Espiritualidad que cultivan ese amor no son cosas complicadas y solo accesibles à personas especiales. Según la fe cristiana, es camino gratuito y democrático. Pablo escribió: “El mismo amor divino fue derramado en nosotros por el Espíritu que nos fue dado”(Rm 5, 5).
