Inicio Blog Página 1549

Crucigrama: Isolina Rondón

Horizontales

1. Alimentar.

5. Isolina _____; patriota puertorriqueña. Ejerció como tesorera del Partido Nacionalista de Puerto Rico.

8. Que sucede o se repite cada semana.

9. Pedro Albizu _____; dirigente nacionalista puertorriqueño. Rondón fue su secretaria personal.

10. _____ Figueroa Hernández; revolucionario puertorriqueño. Murió en 1923 en Cuba, donde fue enterrado.

11. Final.

12. Dirigirse.

14. Pronombre.

15. Conjunción.

17. Símbolo del osmio.

19. Antes de Cristo.

20. Divinidad egipcia.

21. _____ Rafael Sánchez; escritor puertorriqueño. Autor de “Indiscreciones de un perro gringo”.

22. _____ Boria; poeta y declamador puertorriqueño conocido como “El faraón verso negro”.

24. _____ Piedras, San Juan; allí nació Rondón.

27. Quia.

29. Lengua provenzal.

30. Forma de pronombre.

32. Símbolo del platino.

33. Antigua ciudad del sur de Mesopotamia.

34. Adjetivo posesivo.

35. En Puerto Rico, fiesta con baile que los recolectores de las haciendas de café celebran después de terminada la recolección del grano.

36. 11 de _____ de 1913; nacimiento de Rondón.

38. Masacre de _____ Piedras; Rondón fue testigo del asesinato de patriotas nacionalistas por parte de la policía.

 40. Rafael _____ Miranda; héroe de la Patria. Fue encarcelado por el ataque al Congreso yanqui el 1ro. de marzo de 1954.

41. Lolita _____; patriota puertorriqueña participante del ataque al Congreso en 1954.

Verticales

1. Partido _____ de Puerto Rico; Rondón militó en sus filas.

2. _____ Rondón; vivía en la calle Brumbaugh, cerca de la UPR. Desde su casa fue testigo de lo que se conocería como la Masacre de Río Piedras. Testificó que vio a los policías disparándole a las víctimas y de que oyó a un policía gritando “No vayas a dejarlos escapar con vida”.

3. Animal cuadrúpedo de ciertas especies domésticas, como del ganado vacuno, lanar, etc.

4. Juan _____ Brás; patriota puertorriqueño, fundador del Movimiento Pro Independencia y de Claridad.

5. A nivel.

6. Aromática.

7. Natural de Nueva Zelanda, país de Oceanía, fem.

13. Universidad de Puerto _____; Rondón estudió en esa institución.

14. Nueva _____; ciudad donde falleció Rondón.

16. Primera nota musical.

18. Miré.

23. 2 de _____ de 1990; fallecimiento de Rondón.

25. 24 de _____ de 1935; Masacre de Río Piedras.

26. Negación.

28. Viento.

29. Elige, escoge.

31. Conozco.

35. _____ Belén Montes; prisionera política puertorriqueña.

37. Signo zodiacal.

39. Satélite del planeta Júpiter descubierto por Galileo.

Para un pacto mundial sobre los derechos de la Vida

Marcelo Barros/Especial para En Rojo

La sociedad dominante comprende todo como mercancía. La tierra, la naturaleza hasta las personas y la propia Vida tienen precio. Hace algunos años, la Organización de las Naciones Unidas aprobó “La carta de la Tierra”. Ahora, diversas organizaciones sociales trabajan por la aprobación de una “Carta de la Vida”. En 1854, en Estados Unidos, el cacique Seattle escribía al presidente de Estados Unidos: “¿Cómo se puede comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? Esta idea nos parece extraña. Si no tenemos la frescura del aire y el brillo del agua, ¿cómo es posible comprarlos? Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama de un pino, cada puñado de arena de las playas, la penumbra en el bosque, cada claro e insecto son sagrados en la memoria y experiencia de mi pueblo”.

Movimientos y organizaciones civiles trabajan para que la tierra, el agua, el aire, la educación básica, la salud, el conocimiento y la energía renovable sean considerados como bienes comunes, patrimonio de la humanidad. La tierra, el agua, el aire, los bosques y árboles son bienes comunes a todo ser vivo. Nosotros, los humanos, somos administradores /as, no para destruir, sino para compartir con los demás seres de modo armonioso y justo. Todas las sociedades, incluso las tradicionales, tienen alguna forma de mercado. Sin embargo, Jesús diría: El mercado debe ser en función del ser humano y de la vida y no todo al servicio del mercado.

Las comunidades eclesiales de base comprenden la espiritualidad como energía amorosa necesaria para luchar a fin de cambiar no sólo nuestros corazones, sino todo el mundo y la vida. En estos días, los cristianos preparan la Pascua. Si creemos en la resurrección de Jesús, luchamos para que esa victoria de la vida sobre la muerte se realice en todos los seres humanos y en todo el universo. Concretamente, eso supone esfuerzo a favor de los bienes comunes de la Vida. El cacique Seattle que escribió al presidente de Estados Unidos, concluía su carta, afirmando: “Enseñen a sus niños lo que le enseñamos a los nuestros: La tierra es nuestra madre. Todo lo que suceda a la tierra, sucederá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se están escupiendo en sí mismos. La tierra no pertenece al hombre. El ser humano pertenece a la tierra. Todas las cosas están ligadas como la sangre que une a una familia. Hay conexión en todo. Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombre no entrama el tejido de la vida; es sólo uno de sus hilos. Todo lo que haga al tejido, se hará a sí mismo”.

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros.

Recordando a Carmín Pérez

Revolucionaria y militante nacionalista nacida el 14 de septiembre de 1929 en Lares, Puerto Rico e inscrita oficialmente en el Registro del gobierno como nacida el 30 de octubre de ese mismo año. Esta mera coincidencia anticipa lo que fue la doble vida de Carmín; la niña de los campos lareños y la combatiente anticolonialista que a la tierna edad de 21 años fue sentenciada a sufrir largos años de prisión, muchos de estos en aislamiento, por hechos relacionados al levantamiento de Jayuya el 30 de octubre de 1950 y al ataque al Congreso de los Estados Unidos en marzo de 1954. 

Carmín fue producto de la unión habida entre el agricultor, Eduviges Pérez y la costurera María de Jesús González en cuya relación procrearon dos hijos: Jorge y Carmín. Estos se divorcian por lo que la madre abandona Lares y se traslada a vivir a la calle Sol, en el Viejo San Juan, cercano al lugar donde ubicaba para entonces, el Club del Partido Nacionalista de Puerto Rico.

Carmín escuchó hablar de don Pedro Albizu Campos por primera vez en sus años juveniles a través de la heroína Lolita Lebrón quien fuera su compueblana.

En el 1948, coincidiendo con las festividades del día del Levantamiento, se da el primer encuentro con el Maestro y estrechan sus manos. Carmín que fue desde niña inquieta y despierta y le gustaba de explorar su entorno, según nos contaba su hermano da con el local del Club Nacionalista. Según confesión de la propia Carmín, subió las escaleras, y una vez entró al lugar fue para nunca más salir. Habiéndola conocido, pienso que desde el día en que ésta estrechó las manos del Maestro, ahí comenzó a trazar su ruta, pues Carmín era un ser libre como el viento, que nada y nadie la ató ni la detuvo jamás, ni siquiera las estructuras organizativas. 

En el 1950, Carmín fue sacada físicamente del local pero a la fuerza, para ser llevada la cárcel. El 30 de octubre de 1950, día en que se produjo la revolución de Jayuya, la policía cercó la casa de don Pedro e hirió de un balazo a Doris Torresola. Le tocó a Carmín, acompañada del joven Juan José Muñoz Matos, trasladarla al hospital para que fuera atendida. Estos fueron arrestados luego que en el centro de salud se negaran a atender a Doris. Carmín fue acusada de atentar contra la vida de los policías por lo que cumplió 22 meses de cárcel.

Carmín sufre un segundo arresto el 16 de marzo del 1954. El primero de marzo se produce el Ataque al Congreso de los Estados Unidos por los cuatro nacionalistas; Lolita Lebrón Sotomayor, Irving Flores Rodríguez, Andrés Figueroa Cordero y Rafael Cancel Miranda. La policía rodea y ataca a tiros el Club Nacionalista, acción que fue repelida por el grupo de nacionalistas que acompañaban a don Pedro; Doris Torresola, don José Rivera Sotomayor, Isabel Rosado Morales y Carmín. Esta fue acusada de atentado a la vida y violación al artículo 6 y 8 de la ley de armas y sentenciada a 60 años de prisión de los que cumplió alrededor de 14 años, la mayor parte de estos, en aislamiento. Su madre enfermó y murió estando ella aún presa. Fue excarcelada en el 1965.

A su salida de prisión Carmín se integró a militar en la Liga Socialista. En el 1969 fue arrestada por tercera ocasión y acusada de sedición y portación de armas por casos relacionados a la lucha universitaria: la quema del ROTC en la Universidad de Puerto Rico. Fue sentenciada a tres años de prisión pero solo cumplió 45 días en Cárcel del Mujeres de Vega Alta debido a que sus abogados apelaron la sentencia logrando una decisión favorable. Junto ella don Juan A. Corretjer.

Carmín era una mujer solidaria. No tenía nada para ella pues todo lo compartía. No toleraba las injusticias ni la discriminación. Era poseedora de ternura y dureza según fuera su propuesta revolucionaria, por lo que siempre fue respetada y amada. Adoraba a nuestros hijos e hijas como si fueran propios.

Carmín trascendió el 4 de abril de 2003 en el Hospital Pavía de Santurce tras sufrir un episodio cardíaco mientras la dializaban. Sus restos descansan en el Cementerio Municipal de Lares en la falda de ese pueblo cuyos campos buscó sedienta de manera callada.

Fragmento del escrito de Rita Zengotita, Recordando a Carmín Pérez González.

Entrevista a Sumood Abu Khidier: » La tierra es nuestra»

Por Cándida Cotto/CLARIDAD

ccotto@claridadpuertorico.com

La tierra es nuestra, AI ard Lana (en árabe), es el grito que a diario lanza el pueblo palestino frente a las agresiones y el robo de su tierra que comete contra ellos el estado de Israel. Así lo reafirma la joven palestina Sumood Abu Khidier, fundadora junto a compañeros de la Universidad de Palestina, en Ramala, de la organización AI ard Lana.

Abu Khidier estuvo de visita en la isla durante varios días para dar a conocer la realidad que vive el pueblo palestino a manos del gobierno del Estado de Israel. Su visita coincide con la celebración que hace el pueblo palestino del 30 de marzo, Día de la Tierra Palestina. El propósito de AI ard Lana es ayudar a las personas que son desalojadas de sus casas por el gobierno de Israel. La práctica del gobierno de Israel es imponer que las personas desalojadas de sus casas y de sus tierras pierdan todas sus pertenencias sin ser compensadas de ninguna manera. La activista, quien es graduada de Periodismo y Ciencias Sociales, vive en Jerusalén y trabaja en particular con jóvenes y mujeres. Expresó que parte del trabajo está dirigido a que ambos grupos desarrollen su identidad, sepan cómo defenderse y entiendan su realidad. 

La ocupación que ha hecho el estado de Israel del pueblo Palestino —describió— es una en sumo estranguladora y represora: “Ellos intervienen con mucha gente, la represión que existe es bien ruda”. De hecho, durante toda la entrevista, Abu Khdier siempre se refirió a Israel como “ellos”. La represión, tanto contra las personas como contra las organizaciones, es tan fuerte que, por ejemplo, aun la Marcha del Retorno, que se lleva a cabo todos los viernes en la franja de Gaza y moviliza a un millón de personas, se organiza mediante una red. No se puede decir que son esfuerzos unitarios para evitar el ataque a las organizaciones. 

CLARIDAD le preguntó sobre la opinión que tenía el pueblo palestino del reciente informe de la Organización de Naciones Unidas (ONU) que dice que Israel “pudo” haber cometido crímenes de guerra durante estas protestas el pasado año. La joven sonríe sarcástica y responde: “Esta no es la primera vez que la ONU dice eso. La ONU define lo que está ocurriendo como un conflicto, no como una ocupación. Lo han dicho anteriormente; no significa nada porque no dice la realidad de que nos siguen matando, abusando, encarcelando; o sea, que es de la boca para fuera”. Denuncia, además, que la ONU ha emitido más de una docena de resoluciones censurando la política de Israel y nada cambia. 

La activista palestina recalcó que la postura de Israel es que no reconoce que su presencia en lo que era toda Palestina es una ocupación y que no es simplemente un conflicto. “Mientras ellos hacen y deshacen, la ONU no hace nada”. 

Respecto a la acción de la ONU de reconocer a Palestina en el organismo como “país observador” señaló que para los palestinos esto no significa nada, ya que rechazan su postura de que lo que existe entre ambos pueblos es un conflicto y no una ocupación: “No, Israel es un poder de ocupación en el territorio palestino. Israel no quiere un pedazo. Ellos creen que Palestina les pertenece. Palestina es el país, y era el país antes de que se creara Israel. Nosotros los palestinos no estamos luchando solo por un pedacito. Queremos que nos devuelvan a Palestina. ¡Es una ocupación!”, exclamó en tono enérgico la joven. 

 Señaló que no es cuestión de territorio y recordó que en el 1948 Palestina fue dividida, que se le entregó a Israel el 58% del territorio y el otro 42% a los palestinos. “Este 42% ya no existe, queda menos del 15%”. La política del estado israelí es la de desalojar a los palestinos de sus tierras bajo la excusa de que es necesario para propósitos militares. Abu Khidier continuó diciendo que Israel quiere destruir la resistencia palestina, además de robarles el territorio. Los israelitas controlan todo, desde la educación, la economía, “y aun con eso no han podido, ni podrán jamás destruir el pueblo palestino”. 

En la actualidad, dentro de Israel viven seis millones de palestinos y otros seis millones fuera de Israel. Los palestinos que viven dentro de Israel tienen una vida dura. La joven comparó que al igual que en Puerto Rico, los palestinos en Israel, son sometidos a una educación colonizadora. Que no les dejan arreglar sus casas, la mayoría de ellas construidas antes de 1948, y se les impide cualquier progreso económico. Otro hecho patente de esta actitud es el bloqueo a la conocida Franja de Gaza, la cual describió como una prisión en donde viven más de un millón de personas en estado de pobreza. 

Para Abu Khidier la posibilidad de hacer retroceder a los israelitas atendiendo el asunto mediante negociación o diálogo no es posible: “Yo creo, que esta gente cogió nuestras tierras violentamente, creo que lo que te tomaron de manera violenta lo recobras a la fuerza. No hay otra forma, no hay negociación con la ocupación de los palestinos. Ese es el problema con la Autoridad Palestina, que está negociando con los que han tomado las cosas a la fuerza, con los que están matando a los palestinos, los que están arrestando a los palestinos. Eso no se negocia.”, expresó la joven palestina cuyo padre, Nasser Abu Khidier, salió de prisión hace un mes, tras 20 años encarcelado. 

A preguntas de CLARIDAD sobre qué puede significar el resultado de las elecciones en Israel este 9 de abril, reaccionó: “Todos dicen hay que matar a los palestinos, que hay que sacarlos. Nosotros sabemos que esa tierra nos pertenece. Ellos se creen sus propias mentiras, es la forma que ellos funcionan. Nosotros sabemos que esto es nuestro”. 

Lo que sí parece ser un arma contra Israel, es el boicot internacional que promueven organizaciones en el mismo Israel y fuera de él. “Lo que les da a ellos el poder es la economía. Consecuentemente, están atacando a las personas que promueven el boicot”.
Manifiesta que Israel arresta a más de 100 personas por día y cualquiera expresión de resistencia es atacada. En un ejemplo del control económico que ejerce el estado israelí sobre los palestinos, relata la experiencia de un amigo que tenía una finca próspera sembrada de hongos (zetas), y cuando el gobierno se percató, la destruyó y lo arrestó. “¿Cómo quieren que nosotros nos sentemos a negociar? ¿Cómo nos vamos a sentar a negociar con una gente que hace esto?”, exclamó. 

Los menores de edad tampoco escapan a la represión. Sobre el particular Abu Khidier denuncia que el gobierno de Israel “arresta niños todos los días. La política es que arrestan palestinos. No les importa si tienen cinco años, ocho años o cincuenta años; en la mentalidad de los ocupadores es arrestar a cualquiera.” Precisó que a partir de los catorce años, la juventud palestina puede ser encarcelada como adultos. Hay más de una docena en prisión. 

Para concluir, Abu Khidier comparó la lucha del pueblo palestino con la del pueblo puertorriqueño. “Nuestras luchas son similares, estamos confrontando el mismo monstruo, estamos confrontando el imperialismo, estamos confrontando el capitalismo, el colonialismo. Ellos (se refiere a Israel) quieren usarnos, tomar nuestras tierras, sin pensar en los seres humanos. Lo que ellos no entienden es que están fomentando en nosotros ese deseo de luchar. Lo que hace esa conducta hacia nosotros es que fomenta y ahonda nuestros deseos de luchar contra ese sistema”.