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Jussie Smollett, la mentira, y la historia real de violencia contra nuestras comunidades

Yoryie Irizarry / Columnista invitado

Posiblemente quienes leen esta reflexión conocen los detalles públicos sobre el último desenlace en la situación de Jussie Smollett. Jussie Smollett, reconocido actor gay negro que actualmente trabaja en la serie EMPIRE alegó haber sido atacado en la madrugada de enero 29 de este año en Chicago. El ataque fue investigado como un crimen de odio, en parte por que activistas desde el principio así lo exigieron. En un clima racial tan tenso en Estados Unidos, la noticia causó revuelo, Jussie Smollett alegó que durante la agresión le llamaron “nigger”, “faggott” y uno de los atacantes exclamó “This is MAGA country.” De inmediato se hicieron sentir mensajes de apoyo desde varios sectores, sectores de Derechos Humanos, sectores LGBTQ, sectores afroamericanos, funcionarios electos y hasta el presidente 45 se expresó repudiando la acción. Muchos de los mensajes además de ofrecer apoyo, mejoría y buenas vibras, exigían que se investigara el caso y se resolviera de inmediato. También desde algunos pocos sectores dispersos surgieron detractores alegando que detalles de la narración de eventos no hacían sentido, algo “no cuadraba.”

Eventualmente la investigación reveló que había una alta probabilidad de que Smollett estuviera mintiendo sobre el incidente, y que el ataque nunca sucedió, sino que la supuesta agresión fue planificada por Smollett. El actor fue arrestado y acusado inicialmente por “disorderly conduct” y reportar un evento falso a la policía. 

De inmediato se formó un gigantesco coro de voces diversas condenando a Smollett por mentir, aun cuando Jussie sigue negando el resultado de la investigación. Posteriormente se presentaron 16 cargos en corte contra Smollett. El apoyo que en su momento fue mayoritario, se convirtió en minoritario. Entre los ataques vertidos contra Smollett se destacaron 3 asuntos: 1. El estado invirtió montones de recursos en una investigación innecesaria en un momento histórico en que los crímenes de odio han aumentado; 2. La utilización del dolor de negrxs, mujeres y gays para beneficio propio (se especula que lo hizo para ganar notoriedad y aumento salarial); 3. Va a ser muy difícil que se les crea a las próximas victimas reales de crímenes de odio. 


elementos de la derecha constantemente niegan, tanto el aumento en crímenes de odio, como la existencia de los mismos. De hecho, estos elementos de derecha se activaron de inmediato para utilizar el caso de Jussie Smollett como prueba de que este tipo de violencia y crímenes no existen. Desafortunadamente, mucha gente que apoya derechos de negros, mujeres, inmigrantes y la comunidad LGBTQ coincidieron con los elementos de derecha y aceptaron de facto que iba a ser diferente para víctimas de crímenes de odio en el futuro.

Pedro Biaggi, el conocido productor y personalidad del radio radicado en Washington me contactó para discutir este asunto de interés nacional en su podcast. Aunque resumo aquí la misma opinión que compartí en el podcast pueden escucharlo en su totalidad.

https://open.spotify.com/episode/33MvNYQ5XeZqhYv2eHZdK5?si=MOyuD5a8QVSKvWSTjayOqw

. El podcast fue grabado el 20 de febrero y publicado el 26 de febrero.

Discutir el punto 3 es importante para mi pues elementos de la derecha constantemente niegan, tanto el aumento en crímenes de odio, como la existencia de los mismos. De hecho, estos elementos de derecha se activaron de inmediato para utilizar el caso de Jussie Smollett como prueba de que este tipo de violencia y crímenes no existen. Desafortunadamente, mucha gente que apoya derechos de negros, mujeres, inmigrantes y la comunidad LGBTQ coincidieron con los elementos de derecha y aceptaron de facto que iba a ser diferente para víctimas de crímenes de odio en el futuro. 

Aproveché esta entrevista para recordar al público el porqué de los crímenes de odio. Este tipo de legislación existe para 1. Ante el aumento de crímenes contra diversas comunidades es necesario que el estado envíe un claro mensaje de que como política pública no tolera los crímenes de odio contra ningún sector de su ciudadanía y advertir que las consecuencias son serias. 2. Se obliga a diseñar protocolos para que toda denuncia se considere seria y se investigue no solo el crimen, sino que se determine si la motivación fue el odio a un sector particular. 3. Corregir el hecho de que históricamente estos crímenes han sido ignorados por los departamentos de policía y de justicia los cuales han evitado reportarlos, documentarlos e investigarlos y cualquier otro foro, donde se pueda hacer esta denuncia debe tener un protocolo diseñado para seguir. 

Los activistas que velamos por derechos de las humanas y los humanos conocemos el patrón de ignorar el problema y lo difícil que es ese camino a la querella, esa es la regla. Inmigrantes sin documentos temen ser arrestadas y deportadas si denuncian sus agresores, los negrxs y latinxs entienden que no se les creerán sus denuncias y además hay alto estigma en nuestras comunidades contra la víctima. Las mujeres tienen que pasar varios cedazos, se examina su vida y costumbres, su ropa, el número de amantes, la hora, si había bebido, su condición y clase, si se quejó antes, cuanto tiempo tardó en hablar, si fue firme y clara cuando dijo no, el lugar donde estaba, a quién acusa, y otros cedazos antes de considerar investigar sus casos, Al día de hoy se siguen quemando, tiroteando o explotando iglesias de comunidades negras, sinagogas y mezquitas. Si es violación o violencia doméstica, también depende quien lo haga, en Puerto Rico, por ejemplo, es casi imposible hacer querella de violencia doméstica si el agresor es policía. En Nueva York dos policías de Nueva York fueron exonerados de violación de una mujer menor que estaba bajo la custodia de ellos. Acosadores sexuales en la Compañía de Turismo de Puerto Rico recientemente recibieron un toallazo luego de multados porque la Procuradora de las mujeres alegó “errores procesales”. En fin, es muy difícil y cuesta arriba denunciar un crimen de odio o violación. Por todo lo que dije antes, la gran mayoría de los casos ni siquiera se denuncian. Es tanto el desprecio del estado hacia este tipo de crímenes que muchas de las agencias que proveen apoyo a estas víctimas, tienen personal entrenado para acompañar las victimas en el proceso de denunciar y querellarse y así minimizar los escollos y maltrato que reciben de un sistema que resiste tener que atenderles. Toda esa historia de escollos, revictimización, desatención y negligencia es cierta, está documentada y requeté documentada. La cultura es una de violencia y violación. Un caso aislado como el de Jussie Smollett no la desmiente, la norma prevalece, imposible de negarla. Esto es aún más común en estos tiempos en que el odio se promueve desde la misma Casa Blanca en Estados Unidos y desde la legislatura en Puerto Rico.

El compromiso con los derechos civiles de humanas y humanos debe ser consciente de esa historia de violencia, discrimen y opresión hacia las comunidades con que trabaja y colabora. El compromiso es con las victimas y la justicia. Para que haya justicia hay que siempre abogar por la víctima y velar, y demandar, y exigir sin demora ni duda que se le escuche. Exigir que el estado y sus agencias pertinentes, investiguen, investiguen, investiguen y adjudiquen. Hasta que las condiciones históricas y nuestra cultura no cambien, ese debe ser nuestro compromiso. 

El 26 de marzo de 2019 la ciudad de Chicago retiró todos los 16 cargos a Jussie Smollett.

El autor es abogado, y activista por los derechos humanos.

Crucigrama:

Vilma Soto Bermúdez/Especial para En Rojo

Horizontales

1. _____ Mario Díaz-Canel Bermúdez; presidente de Cuba desde abril de 2018. Fue primer vicepresidente de Cuba (2013-2018) y ministro de Educación Superior (2009-2012).

6. Asumo la responsabilidad con la convicción de que todos los revolucionarios seremos _____ al ejemplar legado de Fidel y Raúl; primer discurso pronunciado por Díaz-Canel el 19 de abril del 2018 al ser electo presidente.

10. 24 de _____ de 2013; en esta fecha, durante la VIII Legislatura de la Asamblea Nacional del Poder Popular, Díaz-Canel fue designado primer vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros.

11. Enfrenten, confronten.

14. Vanos, fútiles, inútiles.

17. _____ Santamaría; héroe revolucionario cubano.

18. 1° de _____ de 1959; triunfo de la Revolución Cubana liderada por Fidel Castro.

21. Grito de _____; levantamiento que dio comienzo a la lucha independentista cubana el 10 de octubre de 1868.

23. _____ Belén Montes; prisionera política puertorriqueña acusada por EEUU de espiar para Cuba.

25. Onomatopeya que imita el sonido de un reloj.

29. Raúl _____ Ruz; Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba. Precedió en la presidencia de Cuba a Díaz-Canel Bermúdez.

32. Independiente de cualquier organización o confesión religiosa.

33. _____; rey de los hunos (433-453), conocido en Occidente como el azote de Dios.

35. Asistir.

36. Negación.

38. Dientes de un peine.

40. Adjetivo demostrativo, fem.

43. Algún.

44. 20 de _____ de 1960; nacimiento de Díaz-Canel en la ciudad de Placetas.

48. Ante Meridiano.

49. Miguel _____ Díaz-Canel Bermúdez; Ingeniero Electrónico y Máster en Dirección. Fue primer secretario del Partido Comunista en Villa Clara (1994-2003) y de Holguín (2003-2009).

50. Escuchad.

51. Hijo de Abraham.

52. Río de Galicia.

53. Consuelo _____ Tapia; escritora, educadora y revolucionaria puertorriqueña.

54. Símbolo del cromo.

55. _____; país centroamericano en el que Díaz-Canel trabajó en misión internacionalista.

58. _____ Morales Ayma; presidente de Bolivia.

60. Veinticuatro horas.

61. Vamos a _____ adelante y vamos a seguir venciendo; discurso pronunciado por Díaz-Canel Bermúdez el 22 de diciembre de 2018.

62. Villa _____; provincia donde nació Díaz Canel. Antes se denominaba Las Villas.

Verticales

1. _____; pueblo al oeste de Puerto Rico.

2. Volteé.

3. Nombre de la letra f.

4. Leve, ligero.

5. _____ Libertadores y Libertadoras de Venezuela en su Primera Clase (2018); medalla otorgada a Díaz-Canel en Venezuela.

6. Gélido, helado, congelado.

7. Átomo con carga eléctrica.

8. Satélite natural de la Tierra.

9. Mercedes _____; cantautora argentina.

12. 18 de _____ de 2018; Díaz-Canel fue elegido presidente del Consejo de Estado y de Ministros de la República de Cuba.

13. Pronombre personal.

15. Quejido.

16. Formará eras para poner plantas en ellas.

19. Apócope de nada.

20. Dios egipcio.

22. _____ un socialismo próspero y sostenible; artículo de Díaz-Canel publicado el 4 de julio de 2013.

24. Francisco _____ Paoli; escritor y poeta puertorriqueño.

26. Quia.

27. Forma de pronombre.

28. De Córcega, fem.

29. Miguel Mario Díaz-_____ Bermúdez; autor de los discursos Vamos a salir adelante y vamos a seguir venciendo y Asumo la responsabilidad con la convicción de que todos los revolucionarios seremos fieles al ejemplar legado de Fidel y Raúl.

30. Afirmación.

31. Símbolo del talio.

34. Miguel M. Díaz-Canel _____; fueron sus padres Aída Bermúdez, maestra, y Miguel Díaz-Canel. Se distinguió como profesor en la Universidad Central de Las Villas.

37. _____; ciudad natal de Díaz-Canel Bermúdez.

38. Papilla.

39. _____ de Jóvenes Comunistas; en 1987, Díaz-Canel se convirtió en cuadro de esa organización.

41. Bar, mesón.

42. Querer.

45. _____ de Nieve, Ignacio Jacinto Villa Fernández; cantante, compositor y pianista cubano.

46. Lecho natural de las aguas pluviales cuando caen copiosamente.

47. _____ Vilariño; poeta, ensayista y crítica literaria uruguaya.

56. Del verbo caer.

57. En el fútbol, entrada del balón en la portería.

59. Símbolo del osmio.

60. Otorga.

Queremos a nuestros mártires vivos

Marcelo Barros/Especial para En Rojo

Mártir significa testigo. En las religiones, así se llama a quien arriesga la vida y sufre persecuciones a causa de su fe. También se consideran mártires los(as) que sufren persecuciones por la justicia y la paz, “proyecto divino en el mundo”. Jesús afirmó: “Bienaventuradas los/as que sufren persecuciones por causa de la justicia, (si creen en Dios o no, si son de Iglesia o no), porque de ellos/as es el reino de los cielos” (Mt 5, 10).

En estos días, en el Brasil, se completó un año del martirio de la consejera municipal Marielle Franco, de su conductor Anderson en Río de Janeiro y del militante social Pedro Sergio en Amazonia. Un año después, en todas regiones del país, indios y lideres sociales tienen dado su vida por la misma causa. En Minas Gerais, cientos de personas han muerto, víctimas de la compañía de minería Vale do Rio Doce. Más allá de la destrucción de la naturaleza, hay mucha gente en situación de riesgos.

Este domingo, 24, en toda América Latina y otros continentes, las comunidades cristianas conmemoran la figura de Oscar Arnulfo Romero, el arzobispo de San Salvador, asesinado por causa de su lucha en defensa de los pobres, perseguidos por la dictadura de aquel país. El papa Francisco lo proclamó santo, por su fidelidad al compromiso de liberación del pueblo. 

En toda América Latina y Caribe, hace más de 50 años, miles de hombres y mujeres sufrieron persecuciones. Muchos fueron asesinados por insertarse en el camino de la liberación. También se consideran mártires las personas que sobrevivieron a persecuciones. En 1986, en el 6to. Encuentro brasileño de comunidades de base, las comunidades afirmaron: “Queremos a nuestros mártires vivos y no muertos”. Esto deja claro: en tiempos de martirio, todos/as los/as que trabajan por la justicia tienen que protegerse, sin disminuir su entrega. Y el mundo necesita de una Iglesia toda martirial, o sea, testigo de la liberación. 

En nuestros países, defender el proyecto de la Justicia y luchar por la Vida significa correr riesgos y enfrentar la muerte. Quien es cristiano no puede dejar de ligar esas muertes violentas que suceden cada día al martirio de Jesús. El camino de la Iglesia de base y su inserción en las luchas de liberación nos enseñan que el martirio no es sólo una forma de morir, sino, sobre todo, una forma de vivir. Celebramos el martirio de Jesús en la Semana Santa y Pascua, para ser capaces de vivir el mismo testimonio en la donación de nuestras vidas. Somos testigos de que ese mundo tiene remedio y, a pesar de todas las fuerzas del mal, seguiremos viviendo ese testimonio. 

El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros.

La desigualdad de género en el deporte

Por Elga Castro Ramos

Especial p[ara CLARIDAD

A Elena, que es genuinamente feminista, siempre alegrándose de cuando las chicas hacen las cosas bien y sorprendiéndose e indignándose de las desigualdades

El 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, lo celebré escuchando en vivo el podcast feminista de deportes “Burn It All Down”, quienes hicieron por primera vez una emisión con todas sus integrantes en persona. Este es un “podcast feminista de deportes” y son cinco mujeres de distintos ámbitos y diferentes trasfondos que se reúnen todas las semanas cibernéticamente a hablar de deportes, también “queman” en su hoguera virtual a quienes cometen alguna injusticia y escogen a la “mujer más increíble” (“badass woman of the week”) de cada semana. Para las mujeres que nos gusta el deporte y que creemos en la igualdad dentro y fuera de este mundo, un podcast así es como un bálsamo. 

Como todavía es marzo y es el mes de la mujer, aprovecho para darle un vistazo a varios asuntos que tienen que ver con la mujer en el deporte. 

Demanda de la Selección Nacional de Fútbol de Estados Unidos 

En años recientes se ha incrementado la lucha por la paridad salarial en competiciones deportivas, una batalla, que dicho sea de paso, se lleva librando desde las páginas de este semanario por años, ya que quien fuera el editor deportivo, Elliott Castro Tirado, fue un pionero en Puerto Rico en esta encrucijada. Así, el Día Internacional de la Mujer, un grupo de 28 jugadoras de la selección de fútbol de los Estados Unidos demandó a la Federación de Fútbol de dicho país en un pleito de “discriminación de género institucionalizada”. Además de equidad salarial y trato, las jugadoras buscan un pago en recompensa por daños anteriores. Cabe señalar que la selección femenina supera ampliamente en términos de resultados a su contraparte masculino, siendo triple campeonas mundiales, una vez sub-campeonas y cuatro veces medallistas olímpicas, y esto en unas competencias que comenzaron apenas en la década del 1990. Los hombres, por su parte, vienen de ni siquiera clasificar al último Mundial y lo más que han llegado es a cuartos de finales (octavo lugar) cuando se celebró el Mundial en Japón y Corea en el 2002. Aún con la diferencia en los resultados, y que tanto mujeres como hombres juegan la misma cantidad de minutos, los salarios y beneficios de los hombres superan grandemente los de las mujeres. 

Brecha salarial

De los cien atletas mejores pagados en el mundo, solo figura una mujer y es la tenista Serena Williams. El patrocinio del deporte femenino es apenas 0.4% del total. Estos números solo reflejan que la desigualdad existente contra la mujer en la sociedad se amplía en el mundo del deporte. Cabe señalar que es precisamente el tenis uno de los deportes en los cuales, al menos a nivel estructural en sus máximos torneos (los cuatro Grand Slam) se ha equiparado el premio al hombre y a la mujer, aunque la brecha se abre con los auspicios y otros extras. 

Muchos de los argumentos de quienes justifican esta disparidad salarial se basan en que en muchos deportes no compiten de la misma manera, por ejemplo en tenis un juego masculino es a un máximo de cinco sets mientras que el femenino es a un máximo de tres. O también usan el argumento de que realmente es por los auspiciadores y los que compran los derechos televisivos y éstos a su vez se escudan en las audiencias. En fin, que es un ciclo que es difícil detener, aunque con algunas excepciones. En Noruega, por ejemplo, ya hay paridad salarial en las selecciones de fútbol desde el año pasado. 

Nike y Adidas entran en el juego

El tema de Nike y lo que ha hecho con Colin Kaepernick y más recientemente con el anuncio “feminista” con la voz de Serena Williams y lo que implica esta mercantilización de algunas luchas y lo que dice de esta forma de capitalismo, es tema para otro escrito. Pero es importante señalar que Nike debutó un anuncio en los Oscar sobre “soñar más loco”, narrado por Serena Williams, en el cual con unas imágenes potentes, pasan revista sobre todas las cosas “locas” que han hecho las mujeres en el deporte, desde usar un hijab para competir, correr un maratón, y termina exhortando a enseñar “lo que la ‘locura’ puede hacer”. Aunque el anuncio me gustó mucho por lo inclusivo que era en cuanto a temas que muchas veces se excluyen de los logros de las mujeres en el deporte, por ejemplo que incluyeran a la atleta sudafricana Caster Semenya, quien se le ha cuestionado su género en múltiples ocasiones, me parece que en resumidas cuentas, era una apología de Serena y algunas de sus malas actitudes en el terreno de la competencia. El otro gigante deportivo, Adidas, ripostó con otro tipo de anuncio, un comunicado afirmando que pagaría a sus atletas patrocinadas que ganen el Mundial de Fútbol el mismo bono que sus contrapartes masculinos. 

Ya que hablamos de marcas deportivas, cabe señalar que el tema del velo que usan algunas mujeres musulmanas y su uso en eventos deportivos y como parte de la prenda deportiva, surgió nuevamente en el debate público, esto cuando en febrero la cadena francesa de efectos deportivos Decathlon anunció que lanzaría al mercado unas prendas deportivas con hijab. El debate y la ira que causó en Francia, donde el tema del velo en lugares públicos es uno recurrente, inmerso en debates sobre la laicidad del estado francés y en la islamofobia y problemas de identidad de los franceses, generó que la compañía retirara la pieza. En distintos eventos deportivos ha habido debate sobre si las mujeres musulmanas se les debe permitir competir con esta pieza que les cubre su cabeza o no. 

Récords en fútbol profesional

El domingo 17 de marzo, 60,739 personas se dieron cita en el Wanda Metropolitano, el hogar del Atlético de Madrid para presenciar un partido entre el Barça y el equipo anfitrión, pero ni estaban Leo Messi ni Antoine Griessman, ya que era un partido de la Liga Femenina. Esta es la mayor asistencia en la historia de un partido femenino de clubes. Siete días después, 39,027 espectadores se dieron cita en el estadio de la Juventus en Italia para un partido entre el anfitrión y la Fiorentina, otro récord en Italia para un partido de fútbol femenino. Así, el fútbol femenino profesional se va abriendo camino en un mundo casi totalmente dominado por los hombres. En el año del Mundial Femenino de Fútbol a celebrarse este verano en Francia, muchos países esperan que esto sirva de empujón al desarrollo del fútbol profesional femenino, el que realmente le permite a una mujer vivir de este deporte. 

Puerto Rico

En Puerto Rico aunque hay atletas con un gran reconocimiento y exposición mediática como Mónica Puig y Adriana Díaz, todavía queda un largo trecho por recorrer. Por ejemplo, recientemente la boxeadora Amanda Serrano logró una hazaña boxística, al sumar su séptimo título mundial en enero de este año, siendo la primera atleta de este deporte de cualquier género en lograrlo. Con este título Amanda superó a Oscar de la Hoya y a Manny Pacquiao quienes tenían seis títulos cada uno en seis categorías de peso. Aún así, esta noticia no fue portada en los periódicos de la Isla y la cobertura en general no fue acorde con la gesta deportiva. 

Esto me trae nuevamente al podcast de Burn It All Down, por donde empecé. Pues se habló mucho de la cobertura deportiva, cómo y cuánto se cubre el deporte femenino. ¿Cuál es el rol de las periodistas deportivas? ¿Se deben encargar ellas de documentar y relatar el deporte femenino? ¿No sería esto limitarnos? Definitivamente hay mucho camino por recorrer en todos los aspectos, y yo siempre empiezo por los niños y niñas, que es cuando los prejuicios comienzan. Por eso siempre le digo a mi hija que sueñe con ser lo que quiera, incluso jugadora de pelota de los Red Sox en las Grandes Ligas, porque lo peor que se le puede hacer a un niño o a una niña, es ponerle barreras y asignarles roles de acuerdo a su género desde pequeño/a. Pero también se tiene que hacer trabajo en los equipos colegiales, aficionados, profesionales, las empresas de auspicios, la cobertura mediática, entre otros. No creo que hay que hacer como Nike sugiere y “actuar loca” sino seguir lo que hemos estado haciendo hasta ahora, luchar dentro y fuera de la cancha, pues lo que se la logrado hasta ahora es gracias a ello. 

La ficción democrática en Europa y Estados Unidos

Por Eduardo Paz Rada

La dominación imperialista acompañada de la estrategia de colonización mental e intelectual, de una historia de sometimiento y dependencia y de la propaganda y publicidad de las poderosas transnacionales de los medios de comunicación han posicionado la idea de que la democracia liberal existente en los países de Europa Occidental y Norteamérica representan un modelo a seguir por todos los países del orbe, cuando lo que realmente existe es una ficción democrática porque es la plutocracia internacional de los grandes grupos financieros, industriales, mediáticos y comerciales y las elites de las potencias capitalistas los que deciden los destinos de la humanidad y los pueblos.

 Si bien es cierto que las luchas de los pueblos, de los trabajadores, de las mujeres y de las fuerzas revolucionarias y progresistas europeos y norteamericanos han conseguido importantes avances en la formación de una sociedad más justa y equilibrada con instituciones democráticas a lo largo de los siglos XIX y XX, también es cierto que en las últimas décadas de capitalismo salvaje neoliberal se han producido retrocesos enormes y peligrosos, acordes con la crisis que afecta a los trabajadores, a los marginados, a los jubilados, a los pobres y a los migrantes.


Si bien es cierto que las luchas de los pueblos, de los trabajadores, de las mujeres y de las fuerzas revolucionarias y progresistas europeos y norteamericanos han conseguido importantes avances en la formación de una sociedad más justa y equilibrada con instituciones democráticas a lo largo de los siglos XIX y XX, también es cierto que en las últimas décadas de capitalismo salvaje neoliberal se han producido retrocesos enormes y peligrosos, acordes con la crisis que afecta a los trabajadores, a los marginados, a los jubilados, a los pobres y a los migrantes.

Junto a la exportación de productos industriales, la colonización metropolitana ha exportado sus ideas y sus instituciones, entre ellas una democracia ajena las realidades de los pueblos del Tercer Mundo, en tanto que las oligarquías locales gozaban del control político “democrático” excluyendo a las mayorías marginadas, mujeres, analfabetos, indios y pobres.

Crisis económica y crisis democrática

Las causas de las crisis económica y política son propias de la lógica capitalista, sin embargo corresponde destacar que uno de los factores determinantes está en las luchas de liberación nacional y en las revoluciones nacionalistas de los pueblos del Tercer Mundo, primero en la post segunda guerra mundial (los años cincuenta del pasado siglo) y después, en los años que corren del siglo XXI, reduciendo la transferencia de riquezas naturales y recursos económicos hacia las metrópolis y agudizando las contradicciones internas. La emergencia económica y la competencia de China, India o Rusia también influyen en la descomposición capitalista occidental. 

Señales claras de esta situación de ficción democrática se presentaron cuando los ciudadanos de varios países de Europa mayoritariamente rechazaron, desde la década de 1990 y los años dos mil, en referéndum o consultas populares, la constitución de la Unión Europea con el Tratado de Maastricht y luego su decisión fue sustituida por las elites económicas y políticas. Son los casos de Dinamarca, Holanda, Francia e Irlanda y, en el caso de Grecia, la imposición de decisiones de austeridad cuando el pueblo la rechazó.

Otro es el caso del referéndum de Inglaterra, la de la monarquía constitucional, por el cual la población decidió salir de la Unión Europea con el Brexit y que, sin embargo, se realizan maniobras de todo tipo para interferir esa decisión que demuestra como los poderosos utilizan una serie de ardides para defender los intereses imperiales. De igual manera en el caso de Francia donde los chalecos amarillos demandan democracia, participación y mínimo bienestar y el poder se los niega rotundamente.

En el caso de Estados Unidos está el hecho de que Donald Trump perdió en la votación de los ciudadanos en 2016, sin embargo se convierte en presidente de Estados Unidos y defiende los intereses de las grandes corporaciones del poder militar, petrolero, industrial, comercial y financiero y persigue y denigra a los pueblos asiáticos, árabes, africanos y latinoamericanos.

Intervención militar y política

A nombre de la democracia, que las elites y los poderosos de las potencias occidentales no practican, éstas llevan adelante acciones de intervención militar y política violenta y descarada. Muchos son los casos y los más recientes son los de Irak, Irán y Siria en Medio Oriente, Libia, Chad, Malí, Costa de Marfil o Congo en África, Corea del Norte en Asia y Cuba, Granada o Panamá en América Latina.

En la actualidad es también a nombre de esa democracia de ficción que pretenden las potencias imperialistas imponer un fantoche como presidente de Venezuela, solamente porque Venezuela defiende su soberanía y su dignidad, su petróleo y sus recursos naturales y porque ha impulsado bajo el pensamiento bolivariano y chavista la unidad y la integración de América Latina y el Caribe para convertir a la región en una potencia mundial que tenga capacidad de decisión en el cuadro geopolítico mundial.

El autor es sociólogo boliviano y docente de la UMSA. Escribe en publicaciones de Bolivia y América Latina.