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El día en el que no se acabó una civilización (y otras argucias)

Por
rafah-acevedo
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En Rojo

0. Al momento de escribir estas líneas, mediodía del martes 7 de abril de 2026, el presidente de los Estados Unidos ya ha anunciado en Truth Social, "una civilización entera morirá esta noche, para no volver jamás. No quiero que suceda, pero probablemente ocurrirá, ¿QUIÉN SABE?". Irán no acata su ultimátum. Mientras tanto, EEUU bombardea por segunda vez desde marzo a la isla de Jarg.

Jarg es una isla de apenas 24 km cuadrados que posee la mayor terminal para la exportación de crudo en Irán. Su ubicación cercana al estrecho de Ormuz la hace un punto estratégico principal.  Este martes que nos mantiene en vilo parece ser el punto climático de una narrativa incoherente que se inició el 21 de marzo. Entonces, Trump afirmaba que Irán tenía 10 días para abrir el estrecho, que tiene 5. Que son 48 horas para abrirlo. Mañana a las 8, que están negociando, que sí, que no, que negocie mi yerno, que decido yo, que el "fucking" estrecho de Ormuz lo abra la OTAN, que lo abrimos nosotros. Que hoy martes 7 de abril a las ocho de la noche se acaba una civilización. Ese es "el hombre más poderoso del mundo" según su propia alucinación y la estrategia de quienes mueven los hilos del poder.

No pocas voces dentro de EEUU piensan que Trump ha perdido el juicio -si alguna vez lo tuvo- y debe ser inhabilitado. Existe la ENMIENDA XXV a la constitución de EEUU, que entre otras cosas, explica lo que debe hacerse de encontrarse el presidente inhabilitado para continuar en su cargo. Además, el presidente puede ser destituido de su cargo por "traición, soborno u otros delitos mayores y faltas". Faltas como la corrupción y los abusos de la confianza pública. Donald cumple con todos los requisitos para que le digan "you're fired" como si se tratara de su propio reality show. Sin embargo, de esa posibilidad se ha hablado desde el primer término del Delirante Anaranjado parece probable. Ante la urgencia de hoy, cuando el presidente habla sin ningún freno de la posibilidad de llevar a cabo crímenes contra la humanidad, pensar en la dichosa enmienda parece un gesto tardío.

En realidad no estoy seguro de que Trump o sus asesores más cercanos sepa lo que es una civilización. No creo que hayan estudiado las primeras civilizaciones como la mesopotámica, la egipcia, la del valle del Indo o la china. No creo que siquiera  hayan pensado que después de Hiroshima y Nagasaki  la civilización japonesa no se extinguió.  Las culturas milenarias se derraman por el mundo.  Y la persa dio la primera declaración de la liberad de los pueblos, la costumbre de tener jardines, los pantalones, no importa lo que diga el algoritmo.

  1. Hoy, cuando Irán señala que sí está dispuesto a un cese al fuego gracias a la mediación de Pakistán y Omán, entre otros, se cierne sobre la región la amenaza destemplada de Trump. Con suerte, su yerno, Jared Kushner, no está en las nuevas negociaciones esperando que Saudi Arabia le dé financiamiento para la compra de otra vaina como Electronic Arts.El mundo es menos seguro hoy que el 28 de febrero. Y no es que hace tres años fuera el paraíso. De hecho, el paraíso es una aspiración a la que solo se llega ya usted sabe cómo.

2.Hoy, 6 de abril de 2026, cuando escribo más líneas, no han borrado del mapa ninguna civilización. Por el momento. En la madrugada, el Consejo de Seguridad Nacional de Irán aceptó un alto al fuego con EEUU por dos semanas. Se negociará un acuerdo de paz en Islamabad a partir del viernes. ¿Cuáles son los diez puntos a partir de los cuales se darean las negociaciones?

  1. Cese total de cualquier agresión contra Irán y los grupos de resistencia aliados.
  2. Retirada de las fuerzas de combate estadounidenses de la región, prohibición de cualquier ataque desde bases contra Irán y abstención de adoptar despliegues militares ofensivos.
  3. Tránsito diario limitado de buques por el estrecho de Ormuz durante dos semanas, bajo un protocolo de paso seguro supervisado y regulado por Irán.
  4. Levantamiento de todas las sanciones primarias, secundarias y de las impuestas por la ONU contra Irán.
  5. Compensación de los daños sufridos por Irán mediante la creación de un fondo de inversión y financiero.
  6. Compromiso de Irán de no fabricar armas nucleares.
  7. Reconocimiento por parte de Estados Unidos del derecho de Irán a enriquecer uranio y negociación sobre el nivel de enriquecimiento.
  8. Aceptación por parte de Irán de negociar acuerdos de paz bilaterales y multilaterales con países de la región en función de sus intereses.
  9. Extensión del principio de no agresión a todos los actores que hayan agredido a los grupos de resistencia.
  10. Finalización de todas las resoluciones de la Junta de Gobernadores (del Organismo Internacional de Energía Atómica, OIEA) y del Consejo de Seguridad (de la ONU), y aprobación de todos los compromisos en una resolución oficial de la ONU.

Nosotros, los optimistas críticos, deseamos que este cese al fuego concluya con acuerdos de paz. Sin embargo, fieles al enfoqe analítico y escéptico, aceptemos que la esperanza no es ciega. Se fundamenta en un análisis racional de las circunstancias y en datos empíricos. Las cosas no mejorarán por sí solas. Pongo atención sobre tres de esos diez puntos: se contempla el cese de los ataques de Estados Unidos e Israel sobre Irán pero también sobre los aliados del país en la región; el pasaje coordinado por Irán a través del estrecho de Ormuz y la retirada de las tropas estadounidenses de sus bases en toda la región.

Primero, ya Israel ha dicho que su toma del sur del Líbano no es negociable. Segundo, reconocer que Irán administra, de facto, el estrecho de Ormuz es una derrota aunque esto ocurría antes del inicio de las hostilidades y no era una de las razones para el ataque de EEUU/Israel. Tercero, una retirada norteamericana del Golfo Pérsico es poco probable. Aunque no imposible. Recordemos que Trump, en su batalla verbal contra los países miembros de la OTAN ha dicho que su país no requiere del estrecho de Ormuz, por donde transita el 20 % del crudo mundial, para sus necesidades energéticas.

«No lo necesitamos. Europa lo necesita. Corea (del Sur), Japón, China y muchos otros lo necesitan. Por lo tanto, tendrán (los países miembros de la OTAN) que involucrarse un poco en ese asunto», aseveró en la prensa a finales de marzo.

Bien, en el exabrupto, el Primer Mandatario dice que ni siquiera tienen que estar allí. Lo cierto es que en Baréin está la Quinta Flota de la Armada de los Estados Unidos. La base aérea de Al Udeid en Catar ocupa 24 hectáreas que permiten operaciones desde Egipto a Kasajistán. Kuwait tiene varias instalaciones y en Dubái está el puerto de escala más ​grande de la Armada de los Estados Unidos en Oriente Medio, ‌que acoge regularmente a portaaviones y otros buques estadounidenses. Desde Arabia Saudí se da “apoyo” a la región con baterías de misiles Patriot y sistemas de defensa antiaérea de alta altitud . No solo hay un asunto relacionado con símbolos de la presencia imperial y la seguridad. Aquí hay un asunto de negocio. Y todo lo relacionado con el aparato militar industrial es el mejor negocio de los EEUU.

Por otro lado, ¿le conviene al estado de Israel, protagonista de esta escalada militar, la salida de EEUU de la región?  Lo que esta claro hoy es la vulnerabilidad de los países del golfo que han prosperado entre una Israel beligerante, una ocupación virtual de los EEUU y una economía de burbuja inmobiliaria y universos digitales.

¿Oremos?

 

 

 

 

Creando sin encargos

Por
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Omayra Rivera Crespo, Irmaris Santiago Rodriguez; Yazmin Crespo Claudio del Taller Creando sin Encargo.

 

En Rojo

ccotto@claridadpuertorico.com

“Una arquitectura, que no responda a la estética ostentosa, a un espacio exclusivo y excluyente”. Ese es el proyecto compartido por Omayra Rivera Crespo, Irmaris Santiago Rodriguez; Yazmin Crespo Claudio en el Taller Creando sin Encargo. Sus creadoras así lo describen:  “No trabajamos por encargo del mercado; trabajamos con comunidades. No entendemos el diseño como un servicio, sino como un proceso colectivo. No entendemos la pedagogía como una transacción, sino como aprendizaje horizontal. Creemos en el desaprender para aprender críticamente”.

Las arquitectas coincidieron en sus estudios de bachillerato en la UPR, Rio Pierdas. Luego por diversos caminos cursaron sus estudios doctorales. Ahora son profesoras en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras. Ahí comenzaron a preguntarse:

¿Cómo se enseña arquitectura en un país colonial, atravesado por crisis económicas, ambientales y políticas? ¿Qué significa formar arquitectos en un territorio marcado por la deuda, la migración y la vulnerabilidad climática? Más que fundar una práctica, buscábamos ensayar otra forma de pedagogía y de producción espacial situada”.

Ante esos cuestionamientos expresan que el proyecto surgió por inconformidad.

“Por no querer reproducir una arquitectura centrada en el mercado, en el ego profesional o en la estética despolitizada. Puerto Rico vive en una condición de extracción constante: económica, territorial y simbólica. Ante eso, la arquitectura no puede ser neutral. O fortalece comunidades o fortalece estructuras de desplazamiento”.

Pero también surgió desde el aula. Nos preguntamos qué estábamos enseñando y para quién. ¿Estábamos formando arquitectos para competir en el mercado o para pensar críticamente el territorio que habitan? Entendimos que la pedagogía debía transformarse junto con la práctica. No queríamos una educación vertical, autoritaria o distante de la realidad social, sino una pedagogía situada, crítica y participativa. En ese sentido, el taller es un proyecto pedagógico que cuestiona cómo se produce conocimiento y cómo se aprende a hacer arquitectura en un país colonial.

También surgió de nuestra posición como mujeres profesoras en un campo históricamente dominado por narrativas patriarcales. Queríamos una práctica matríztica, donde el cuidado, la interdependencia y la agencia colectiva fueran centrales”.

¿En qué se enfoca el trabajo comunitario?

En trabajar no solo en ni para las comunidades, sino con las comunidades. Eso implica redistribuir la autoría. Implica procesos abiertos en los que estudiantes, líderes comunitarios, voluntarios, niñez y residentes participan activamente en el diseño y la construcción.

Nuestros Workshops Arquitecturas Colectivas (WAC) — en La Perla, Puerta de Tierra, Barrio Obrero, Capetillo — han sido espacios gratuitos donde el aprendizaje es horizontal. No se trata solo de construir mobiliario o realizar intervenciones; se trata de reactivar el espacio público como territorio de encuentro y de memoria. Estos procesos operan de manera multi-escalar — desde el cuerpo y el gesto cotidiano hasta el barrio y el territorio — y reconocen la agencia tanto de actores humanos como no-humanos: el clima, la vegetación, los materiales, las infraestructuras existentes. Entendemos el espacio como un ensamblaje relacional donde lo social, lo ambiental y lo material co-producen formas de habitar y de resistencia.

El trabajo manual y la conciencia material son fundamentales. Al trabajar con materiales locales y procesos constructivos reales, nos reinsertamos en el ecosistema del territorio. El cuerpo vuelve a ser parte del conocimiento. Traducimos el pensamiento bio regional en algo tangible: una estructura, un espacio, un gesto colectivo.

La mayoría de las personas considera que la arquitectura es solo diseño; mas allá del diseño, cómo explicar su importancia sociocultural e histórica?

La arquitectura es política.

El espacio no solo cobija; también contiene memorias, desigualdades y aspiraciones. Decide quién pertenece y quién está desplazado.

Históricamente, la arquitectura en Puerto Rico ha servido tanto a proyectos coloniales como aproyectos de resistencia comunitaria. Por eso, la educación en diseño tiene una responsabilidad social: formar profesionales críticos que entiendan que reconstruir en medio de una crisis no puede ofrecer la ilusión de resolución resiliente, sino que debe atender las condiciones estructurales que generan vulnerabilidad, resistiendo patrones neoliberales y hegemónicos.

La arquitectura debe fortalecer las comunidades y contribuir a la transformación social. Cuando se somete a la lógica especulativa del mercado, reproduce desigualdades y legitima el desplazamiento.

En estos momentos en que Puerto Rico está acosado por los inversionistas de la Ley 22 con la pretensión de la construcción de complejos residenciales millonarios exclusivos, ¿cuál consideran es el papel sociocultural de la arquitectura?

Cuando se construyen complejos millonarios en tierras vulnerables mientras comunidades enfrentan el desplazamiento, estamos ante una crisis ética.

La arquitectura no puede limitarse a ejecutar proyectos sin considerar sus consecuencias. Debe insertarse en la discusión sobre política pública y apoyar herramientas como fideicomisos de tierra, bancos comunitarios, cooperativas y modelos de ayuda mutua.

El desarrollo que ignora los intereses comunitarios, los recursos naturales y las memorias territoriales reproduce la lógica extractiva que ha marcado nuestra historia colonial. La arquitectura debe formar parte de la defensa del derecho a permanecer.

Las entrevistadas narraron que, desde su fundación en el 2012, el taller ha desarrollado una práctica sostenida que articula pedagogía, territorio y acción colectiva. Sus primeros proyectos fueron Nuestro Centro en La Perla —como parte de la Trienal Poligráfica de San Juan— y el mobiliario para Cinema Paradiso en la calle Loíza.

En 2013 se realizó el primer Workshop Arquitecturas Colectivas (WAC I) en La Perla, convocando a estudiantes de diversas instituciones para trabajar junto a la comunidad. En 2017, el WAC II en Puerta de Tierra, en colaboración con la Brigada PDT, profundiza el trabajo en contextos de lucha urbana. De este proceso surge una publicación en la revista Bitácora Urbano Territorial.

En 2019, el taller se extendió a la diáspora mediante un proceso participativo en Worcester, Massachusetts. En 2020 se desarrollaron herramientas de diseño participativo para la comunidad de profesionales interesados en aprender sobre procesos participativos con las comunidades.

En 2021 se llevó a cabo el WAC III en Barrio Obrero San Ciprián, y en 2022 se realiza la Escuela de Verano: Play, Placemaking & Participation en Capetillo, con estudiantes de Puerto Rico y Alemania; de este proceso surge una publicación en la revista chilena De Arquitectura.

Creando sin Encargos será galardonada por la Association of Collegiate Schools of Architecture (ACSA) con el ACSA 2026 Diversity Achievement Award, Honorable Mention, por su trabajo “Contra-Narrativas: Trece Años de una Pedagogía Decolonial Puertorriqueña”.

El comité evaluador del ACSA, reconoció que el trabajo del TCSE, de Yazmín M Crespo Claudio, PhD, Irmaris Santiago Rodríguez, MArch y Omayra Rivera Crespo, PhD, desataca por las perspectivas que aportan desde un contexto caribeño históricamente moldeado por el estatus colonial de Puerto Rico y sus condiciones socio ambientales, así como por su compromiso sostenido con la justicia espacial, el diseño centrado en la comunidad y la transformación de la enseñanza de la arquitectura.

La ceremonia de Premios a la Educación Arquitectónica, se llevará a cabo en la 114ª Reunión Anual de la ACSA: Convergence/Divergence, que se celebrará en Chicago, Illinois, del 26 al 28 de marzo de 2026.

Memorial para Margarita Mergal Zimmerman 1938-2026

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El sábado 11 de abril de abril de 2026, de 3:00 a 6:00 de la tarde, la Organización  Puertorriqueña de la Mujer Trabajadora (OPMT) celebrará la vida de la profesora Margarita Mergal Zimmerman, cofundadora e integrante de la entidad. La actividad tendrá lugar en la Casa Dominicana, ubicada en la Calle Sagrado Corazón 2055, Esq. Tapia, en Villa Palmeras, Santurce.

Margarita nació en San Juan, Puerto Rico el 16 de febrero de 1938, hija de Ángel Mergal Llera y de Margaret Zimmerman.  En el 1957 obtuvo su bachillerato en Filosofía, Historia y Política, del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico. Posteriormente hizo su maestría en la Universidad de Columbia y a su regreso pasó a ser parte de la docencia de uno de sus grandes amores y proyectos de vida, la UPR. Allí enseño en el Departamento de Ciencias Sociales de la Facultad de Estudios Generales. Generaciones de estudiantes de esa facultad, del programa de Estudios de la Mujer y de la Escuela de Comunicaciones, recibieron la guía e influencia en sus estudios universitarios , en la preparación de sus tesis, en el análisis crítico de los  temas de discusión, en el descubrimiento de la historia,  por parte de esta mujer de vanguardia, propulsora de cambios, defensora de la universidad pública, lideresa feminista, activista por la equidad y los derechos humanos, luchadora por la independencia patria durante toda su vida. Sus publicaciones en libros, revistas, periódicos son parte imborrable del legado  que nos deja, el cual debe estar disponible para las futuras generaciones.

Quedará plasmada en la historia de nuestro país su valentía para aceptar retos, como su candidatura a la alcaldía de San Juan, en representación del Partido Independentista Puertorriqueño para las elecciones de 1972; su liderazgo en los esfuerzos sindicales como profesora universitaria para la formación de la Asociación Puertorriqueña de Profesores Universitarios (APPU) y en la creación de una secretaría de la mujer dentro del Concilio General de Trabajadores (CGT). También recordaremos con admiración su enfrentamiento en lo personal a los convencionalismos y la aceptación de la diversidad como principio de vida. Sin duda que la actual e injusta persecución por parte de los gobiernos de Estados Unidos y de Puerto Rico en contra de las personas migrantes, el intento de socavar los derechos de las mujeres y de la comunidad LGBTTQI+ y la abusiva violación de la soberanía de los pueblos, contarían con su más firme rechazo.

Para reconocer, celebrar y perpetuar en nuestra memoria a la gran mujer, feminista, maestra, intelectual, activista y patriota Margarita Mergal Zimmerman, les esperamos el próximo sábado 11 de abril, en la Casa Dominicana, símbolo de la hermandad de los pueblos dominicano y boricua.

 

Organización Puertorriqueña de la Mujer Trabajadora (OPMT), 787-374-8348

 

Editorial-Irán, la civilización que resiste 

Por
editorial
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Iran

 » Una civilización completa morirá esta noche». Esa fue la sentencia  que emitió el Presidente de Estados Unidos, Donald Trump,  sobre el destino de Irán, en medio de su maniático afán por encontrar una salida para Estados Unidos del callejón oscuro de una guerra improvisada, que le está costando más tropiezos que avances al cada vez más desaforado imperio del Norte. A pesar de la retórica bombástica y triunfalista del presidente Trump y sus acólitos de la maquinaria de guerra, la realidad sobre el escenario del conflicto apunta en otras direcciones.

Entrada ya la tercera semana de bombardeos de las fuerzas armadas israelíes y estadounidenses sobre territorio e infraestructura iraníes; de haber asesinado durante los primeros días al lider supremo de Irán y su familia, y luego a otros reconocidos líderes del gobierno y de la inteligencia iraní; de haber destruido importantes depósitos de armamentos e infraestructura estratégica y reducido a polvo escuelas, universidades, centros bancarios e  instalaciones petroleras de gran importancia, el consenso de la prensa internacional es que en Irán ni el gobierno ni las instituciones civiles están al borde del colapso, como incesantemente se repite desde la Casa Blanca y el Pentágono.
La superioridad militar de Estados Unidos no está cuestionada.Las escenas de los bombardeos parecen sacadas de una película de ciencia ficción. Pero, para Irán, con miles de años de historia y cientos de guerras vividas, la clave no es ganar la guerra, sino preservar su influencia como  ficha de tranque para el acceso del mundo a combustibles derivados de petróleo, como la gasolina y el diésel, y mantener la mano en la balanza y darle equilibrio al  mercado global de valores.
Si en ese «mano a mano» con Estados Unidos, Irán se arriesga a perderlo todo, su control sostenido del estrecho de Ormuz, la vía comercial marítima más importante de la región, es el arma que le permitirá negociar con fuerza una salida permanente a este conflicto. Si el.gobierno de Estados Unidos tiene las bombas, Irán tiene la llave para crear una crisis económica mundial si se disparan los precios de gasolina y diesel, y se desestabilizan los mercados de valores.
Algo de eso le deben haber dicho sus asesores para que Trump, en medio de sus bravuconadas, buscara desesperadamente la tregua de dos semanas en las hostilidades, que se anunció al cierre de estas líneas,  y que paralizó por el momento la «muerte súbita» de la civilización persa, según pronosticó Donald Trump.
Si luego de la tregua, no hay acuerdo permanente, y se reanuda la trayectoria de la guerra, la civilización persa continuará pero Estados Unidos estaría repitiendo  los mismos errores que ha cometido en todas las guerras de agresión que ha iniciado desde la segunda mitad del siglo veinte hacia acá.
En Vietnam los errores fueron garrafales. Primero, subestimaron la intensidad, capacidad y tenacidad del pueblo vietnamita, y de la guerra asimétrica que terminó en el desgaste y colapso de la estrategia militar de Estados Unidos. A consecuencia de la guerra, Vietnam quedó devastado, y sufrió pérdida de vidas incontables, pero se levantó y hoy tiene una de las economías más pujantes de Asia. Para el gobierno de Estados Unidos, esta derrota también representó la pérdida de confianza de su pueblo por las mentiras y el largo  encubrimiento de la verdadera realidad en el escenario de la guerra.
Afganistán fue otra pérdida. Luego de veinte años de guerra de ocupación, todo el poderío militar estadounidense no fue suficiente para derrotar la resistencia y la constancia táctica del Talibán. Igualmente, en Iraq y Libia, donde se utilizaron  la mentira de las armas de destrucción masiva y el supuesto  despotismo de los gobernantes para descabezar dos gobiernos estables, y esto abrió la puerta al caos y a la guerra permanente en dicha región.
En Irán, el gobierno y la milicia estadounidenses están demostrando que no aprendieron la lección de las guerras fallidas.  Peor aún con el elemento adicional del protagonismo de Israel, no solo iniciando esta guerra en Irán, sino expandiendo el conflicto al Líbano, y también por delegación a Arabia Saudita y los estados árabes del Golfo Pérsico.
Revolver la pólvora del barril del Medio Oriente sin tener un plan para » el día después» es crear las condiciones para otro conflicto largo y  empantanado que Estados Unidos no podrá ganar. La escritura está en la pared. Las grandes civilizaciones, como la persa, son grandes porque se fraguaron, a ciencia y paciencia, durante miles de años. Por eso, ni una ni miles de noches de una guerra sin rumbo serán suficientes para destruirla.

Listo el Periódico CLARIDAD para la 51ra. edición de su Festival

Por
adrian rodriguez alicea
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Jacobo se dirige a los presentes en la conferencia de prensa. Foto Alina Luciano

 

CLARIDAD

 

La primera edición del evento cultural ocurrió en 1973

 

El Periódico CLARIDAD anunció, el 8 de abril, su Festival de Apoyo desde la Casa Aboy, en San Juan. Acompañados por Jacobo Morales– uno de los homenajeados de la actividad– Cordelia González y numerosos artistas, la dirección del semanario ofreció detalles con relación al evento que dará lugar, del 16 al 19 de abril, en el estacionamiento del Estadio Hiram Bithorn.

Madeline Ramírez, Presidenta del Comité Coordinador del espectáculo, destacó el rol del Festival como fuente de ingreso para el periódico de 65 años y, además, como foro para artistas del país de todo perfil. Ramírez reconoció la trayectoria de Morales y la productora Blanca Eró, su esposa, como baluartes del cine en Puerto Rico. Para la dedicatoria, González fungirá como maestra de ceremonias.

Asimismo, la Presidenta del Comité Coordinador distinguió a la variedad de artistas que acompañó a los organizadores del Festival, como ELIA; Edgar García, de BVS; Skapulario; la banda Tapaboka; Mikie Rivera; David Rivera y La Bámbula; Golpe Justo; Tony Mapeyé y muchos más.

“Con esta dedicatoria, Jacobo y Blanca cierran un círculo completo en CLARIDAD. El año pasado, celebramos el Festival 50. Cuando estábamos haciendo el vídeo del aniversario, encontramos una foto de Jacobo como maestro de ceremonias de aquel primer Festival de CLARIDAD, que se celebró en 1973, en un terreno que estaba al lado de la sede de CLARIDAD en Villa Capri”, expresó Ortiz Abreu.

En la foto, añadió la Presidenta de la Junta Directiva, Morales aparecía junto a Ramón Arbona– el director de CLARIDAD para entonces–y “otros artistas que son leyendas para Puerto Rico”. Ahora, el próximo jueves, el actor inaugurará con Eró el “segundo medio siglo” del Festival de CLARIDAD.

“Eso es círculo completo, y qué podemos decir de Jacobo. Yo sé que su trayectoria junto a Blanca tiene 72 años, pero él dice que comenzó en los medios hace 75 años. ¿Qué creen ustedes de una carrera así? Y vigente, y relevante, y ahora este jovencito de tantos años es ídolo de juventudes en toda América Latina”, elogió.

Eró se excusó del evento por asuntos personales, pero Ortiz Abreu describió a la artista como la “inseparable compañera de vida y de creatividad” de Morales, revelando el título de la dedicatoria de este año: “un binomio ejemplar en el arte y en el patriotismo”. Todas las generaciones que hoy conviven, reparó, han atestiguado los logros de la pareja.

“Jacobo Morales y Blanca Eró han creado un mundo artístico libre y sin medias tintas… Estos dos seres ¿qué es lo que no han hecho? Por eso les vamos a dedicar, con mucho orgullo y agradecimiento, el 51 Festival de Apoyo a CLARIDAD”, dijo Ortiz Abreu.

Antes de ceder la palabra a Alida Millán Ferrer, directora del semanario, la presidenta resaltó las tres piezas de pintura que colgaban detrás del panel: una de Pedro Albizu Campos, una de Lolita Lebrón y otra de un pitirre. El día anterior, la exposición del artista Luis Pastrana había terminado, pero el pintor decidió dejar las tres obras por motivo del anuncio.

“Este Festival comenzó en el 1973, al lado de donde era CLARIDAD en Villa Capri. Se hizo en ese terreno porque nos negaron el Palacio de los Trabajadores. ‘Mingo’ (Domingo) Vega, que era el administrador de CLARIDAD en aquel momento, dijo nos vamos para al lado de CLARIDAD. Ese terreno pertenecía a unos palestinos que estaban en Puerto Rico, y el palestino se quejó”, contó Millán Ferrer.

Pero Vega, agregó la directora, les explicó que el semanario es el único periódico del país que está a favor de la lucha palestina. Al otro día, dijo con el asombro de la primera vez, el terreno estaba limpio y listo para celebrar el primer Festival de Apoyo a CLARIDAD. Allí estaba Morales junto a Félix Monclova, Lucecita Benítez, Danny Rivera y el “consecuente de consecuentes”, Roy Brown.

“En el Hiram Bithorn estamos desde 1993, y ese cartel de ese festival recoge esa movida… El festival ha pasado por diferentes etapas. Al principio, no teníamos nadie que nos auspiciara porque nadie quería estar al lado de ese periódico subversivo”, bromeó Millán Ferrer.

Por igual, recordó que el Festival de Apoyo a CLARIDAD es considerado el festival más exitoso del área metropolitana. Morales, por su parte, aseguró que CLARIDAD siempre ha reunido el deseo “palpitante» de un mejor país.

“Gracias, honor, patria, hermandad, colaboración, identidad. ¡Dios mío! Y en CLARIDAD ha estado todo eso palpitante por tantos años. Ese afán por crear, en nosotros, no solamente el deber nacional, sino también la motivación para seguir adelante con algo tan natural como es conservar tu cultura, tu identidad, tus aspiraciones, tu humanismo, y que el humanismo sea el punto de partida en todas las divisiones”, compartió el veterano actor.

Para González, la dedicatoria de Morales y Eró es un testimonio de “lo que debe ser una vida en pareja bien llevada, bien vivida”. La actriz exhortó a que “toda la clase artística” del país asista al homenaje para rendir honores al matrimonio reconocido. La celebración con Jacobo y Blanca, detalló, comienza a partir de las 8:00 p.m.

“Eres un ser de luz excepcional, dirigiéndose a Jacobo. Gracias por compartir, gracias por enseñarnos el camino a través de tanto tiempo”, concluyó.

Los panelistas presentaron el cartel que dará cara a esta edición del Festival. Junto a Laura Colón Noriega, la artista más joven en contribuir una pieza oficial de la actividad, los colaboradores de CLARIDAD invitaron al país al evento que permite la publicación ininterrumpida de este periódico.

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