Inicio Blog Página 1919

Reflexión de Elías Beauchamp segundo antes de ser asesinado por la policía (monólogo corto)

Antonio Ramírez Córdova

Dedicado a Roberto Ramos Perea

–Que quede claro: esta muerte no será en vano.

¡Que sí sé lo que digo!

Claro, ellos disfrutan rompiendo huesos y derramando sangre.

¡Así que ténganlo presente!

¡Que mi ataúd sea envuelto con la bandera monoestrellada, o con la bandera de Lares!

Ya lo sé.

Ya lo sé.

Todo está dicho. Pero nadie hace caso. Digo que se debe ganar cuanto antes el bienestar de la patria.

¿Es que no se dan cuenta? Este país es una prisión.

¿es que no se dan cuenta que este país agoniza?

Este país está lleno de sombras. Es un lugar enlutado.

¡ENLUTADO!

Y los enemigos hace tiempo afilaron sus armas. Intimidan, chantajean, censuran, acorralan, persiguen, espían…

Por eso hay que amar la patria.

¡Entonces enarbolemos su bandera con el corazón henchido de orgullo!

¡Es un deber!

Miren allá.

Miren.

Miren.

Por la pobreza nada más este país es una vergüenza.

¿Y por qué digo esto?

Porque me duele.

Porque quiero a mi patria con la misma intensidad con la que quiero a mi madre.

¡Y este gobierno insular está podrido!

¿Qué puedo decir? Tengo mis ideales  demasiado claros y me siento en este momento como lo que soy, ¡un patriota!

¡Porque un país sin libertad es como un pájaro sin alas!

Por eso , todo boricua que se respete, debe tratar, como sea, como yo, ahora mismo, de tocar las estrellas cada vez que se piensa en la patria.

¡Y que se escuche en el cielo el grito de libertad o muerte!

¿Qué piensan?

¿No se dan cuenta?

El pueblo nuestro merece mucho más que esta vida.

Por eso estoy aquí.

Miren allá, allá, en la serranía, aprendí que las cosas van por donde pueden y quieren.

Y como soy un hombre de acción, he actuado siguiendo siempre la dirección de mi alma.

Y a pesar delo dicho, si pudiera, me agarraría a la vida con uñas y dientes.

¿Saben por qué?

Porque estamos viviendo una época histórica apasionante. Además, no soy, ni seré nunca una enamorado de la muerte, !no moriré jamás!

Y este momento también es historia, ¡no lo olvidaré!

Por eso, el amor a la patria, preside mis palabras. ¡Amarla me aumenta el corazón!

Quiero que sepan, que por este país, he recorrido muchos, muchos caminos, muchísimos caminos.

Caminos imprevistos.

Y por esos caminos aprendí las lecciones del Maestro.

¡La patria es valor y sacrificio!

Y sus palabras crecieron en mi corazón, como crece un árbol con sus ramas, con sus pájaros, con sus nidos.

Y en este momento siento sus palabras. Palabras que me regalan esperanza y fe.

¡Ama a la patria como una mujer, física y espiritualmente!

Y por eso, porque lo sé bien sabido, no podrán matarme.

¡Aunque me vuelva polvo!

Es que ustedes y yo somos polvo, y en polvo nos convertiremos.

No, no, no, no estoy cansado de la vida.

Ni de la lucha.

Pero lo tengo claro.

Clarísimo.

Nadie muere cinco minutos antes, nadie.

Y puedo decir, que ya pronto, pero muy pronto, se cumplirá mi destino.

¡Y que van a cerrar una ventana sobre mi propia muerte.

Pero no podrán evitarlo, aunque me acaben a macanazos.

¡Tendrán que escuchar mi grito de patria o muerte!

Porque no pudieron esclavizar mi espíritu.

Yo sé, que si lo sé, que la valentía es un arma invencible.

Y aquí estoy para probarlo.

Y la historia no hay quien la detenga.

Y como dije, este momento también es historia y la historia camina hacia la independencia patria.

¡Y no habrá paz hasta que Puerto Rico sea libre!

También quiero que sepan, que me asquea matar a un hombre, pero tenía un deber que cumplir.

A ellos, a esos que ya vienen por ahí, les voy a devolver mi orgullo. ¡El del deber cumplido!

¡Miren como vienen, con los ojos relampagueantes, llameantes!

¡Odian, nos odian!

Y por último, no olviden, que siempre tuve claro, que con las palabras, no se juega.

Por eso les digo, ¡disparen!

¡Disparen!

¡No suelten la macana!

Cuando la patria sea libre, ¡volveré!

Digo más ,voy a saludarla por última vez!

¡Disparen! ¡Disparen!

El autor es poeta y escritor puertorriqueño.

Será otra cosa: Crípticos – El ‘Yo también’ y otras historias cotidianas de todas nosotras

Yo también. Me Too. La frase posee una conmovedora brevedad. Es muy fácil que una mujer se identifique al momento. “Me too”, “Yo también” es el indicio de cuántas somos realmente. Y somos todas.

Desde que esta campaña se hizo viral, ya medio mundo debe saberlo. Debe saber cómo, hasta dónde se extiende la cultura del hostigamiento y de la agresión sexual. Los que pensaban que era un asunto excepcional ya saben que no es así. Que todas somos o hemos sido víctimas: niñas, jóvenes, adultas, modelos, artistas, amas de casa, escritoras, abogadas, dependientas de tienda, meseras, maestras.

No todo ha sido revelación. La campaña también ha servido para que se nos acuse de privilegiadas, dramáticas, “changas”, entre otros adjetivos.

Yo hace unas semanas fantaseo con un #MeToo que también desenmascare todas las instancias diarias, cotidianas que son las que perpetúan esa cultura de la agresión sexual, del hostigamiento, de la subestimación, de la infantilización y el menosprecio a las mujeres, que componemos la mitad de la población mundial. Por eso les pedí a algunas amigas y conocidas que me ayudaran a conformar la lista de las microagresiones cotidianas que reciben por ser mujeres. A todas las que participaron, ¡Gracias!

Microagresiones cotidianas:

Mari Mari – Cada vez que se presume que tengo que callarme para que un hombre hable.

Cuando se presume que tengo que encargarme del cuidado de los niños y niñas en algún lugar o actividad, aunque no sean míos!

Cada vez que me dicen que no tendré quien me cuide de vieja y moriré sola. A nadie le importa que un hombre pueda “morir” solo porque no tuvo hijos. Se presume que siempre habrá una mujer que lo cuide.

Las veces que me han dicho que soy “egoísta” por no querer tener hijos. (¿Y si los tengo para que me cuiden de vieja, dejaré de ser “egoísta”? ¿A algún hombre le dicen estas cosas alguna vez? Es que ni siquiera les preguntan cuándo piensan tener hijos. Esa pregunta solo nos las hacen a nosotras. Nuestra vida reproductiva se presume pública, cualquiera puede inmiscuirse. En la de ellos no. Supongo que se entiende que ellos tienen cosas más importantes en las que pensar).

Eukaris Rodriguez-Marín Cuando tienes que pretender que tienes el backeo de una figura del sexo masculino para que te escuchen y/o respeten. Sea un padre, abuelo, tío, hermano, amigo o alguien en el trabajo con ranking.

O cuando vas a AutoZone y te tienes que hacer la pendeja y ser sutil con el tipo.. para que el tipo se sienta como hombre, entonces te ayude y no te coja de pendeja.. Hacerse la pendeja para que no te cojan de pendeja.. del ‘ño de su madre!

Laura Candelas cuando hay que poner a tu hermano a que llame/hable con el mecánico para que no te coja de boba con la factura o el arreglo del carro. Eso aplica al albañil, plomero, electricista…

María Cabrera Cuando en ámbitos profesionales, se les llama a las mujeres por su primer nombre y a los hombres por sus títulos o apellidos.

Miguel González Cuando los equipos de baloncesto de hombres salen en primera plana y los equipos de mujeres les ponen unas cuantas líneas enterradas en alguna página interior.

Neeltje Van Marissing Méndez Cuando llevas toda una vida practicando karate y hombres de tu mismo rango no quieren hacer “kumite” (pelear) contigo porque eres mujer, pero sí lo hacen con otros hombres. No pasa siempre, pero cuando sucede es como que WTF?

Cuando eres la amiga de los novios, pero por algún protocolo anticuadísimo, la invitación a la boda llega dirigida a Sr. y Sra. Carlos Muñiz.

Elizabeth Santiago Berríos Estuve en una clase de educación física hace tiempo para el bachillerato. Éramos casi todas mujeres y el profesor entra y lo primero que dice el primer día: “De momento pensé que esta era la clase de costura”.

“Cuando llega un hombre a un grupo en el que estás compartiendo o simplemente cuando estás con tu pareja. El tipo saluda al hombre que conoce y se pone a hablar de algo, pero nunca te saluda (aunque sea para decir “mucho gusto”) ni hace eye contact a pesar de que estás atendiendo todo lo que dice y a pesar de que interrumpió la conversación que había antes de que llegara. He estado en grupos en que saluda con la mano a los varones a un lado de la mujer, la salta y sigue saludando a los demás.

Evelyn Michelle: Cuándo vas a comprar un carro y te preguntan por qué no llamaste a un amigo o a un tío para que te ayudara en el proceso. Tú sabes, para que no te tomen el pelo.

Patricia Alonso: Cuando te compras un carro caro del año y te preguntan si es de tu esposo.

Verónica Rt: Cada vez que un colega parte de la premisa de que tengo el tiempo, las ganas y la disponibilidad de asumir el trabajo clerical de una gestión que debemos hacer en conjunto.

Lourdes Lopez: No estás ni molesta, ni estás gritando, estás exponiendo un punto. “Pero ese carácter tuyo …”.

Ana María Abruña: cuando escuchas a compañeros decir que la histeria es una condición vaginal, o decir que es que estás en esos días.

Marisol Plard Narváez Fui la primera mujer camarógrafa. Un día llorando de rabia mi viejo me metió en el baño del canal 6 y me dijo: “este medio es de machos, si vienes a llorar te quitas y te vas pa’ casa”.

Adelyn Irlanda El otro día, el jefe de una de mis compañeras de trabajo le dio una “B” en su rating anual, diz que porque dejaba que sus “emociones” se entrometieran en su trabajo. O sea, como no le podía escribir en el rating que era una bicha pues lo dijo de esa otra forma. Y no es que es una bicha, es que mi compañera podría hacer el trabajo de su jefe con los ojos cerrados y el jefe se siente intimidado por ella.

Edna Pacheco Cuando se dice que un hombre es buen padre porque se ausenta para cuidar a los hijos mientras se penaliza a las mujeres por hacer lo mismo.

Cuando te tildan de loca o loquita q es peor porque planteas con pasión tus puntos y a los hombres se les dice que tienen carácter!!

Inesita Quintero  Cuando te saludan y te miran más las tetas que la cara.

La más que odio…si estoy molesta es que estoy en la menopausia y/o en periodo.

Que el apellido de tus hijos sea el del padre primero.

Nan Rivera Cuando sabes que a tu carro se le dañó y lo llevas al mecánico y se ríe cuando le dices que se le dañó el alternador. Luego te llama para decirte que el carro tiene el alternador dañado como si yo no lo supiera.

Chela Roja cuando voy al auto piezas y siento tanta pregunta y atención en mi persona, como si las mujeres no guiáramos carros y como si fuera tan difícil cambiar espares

Edna Pacheco Cuando abres una cuenta de banco y autorizas a tu compa a firmar y el nombre de él aparece impreso primero que el tuyo en los cheques.

Beatriz Llenín Figueroa Que tengas un pánico cotidiano de usar zapatos que te impidan correr.

Rima Brusi Cuando tu colega se viste casual y lo describen como casual, pero si tú haces lo propio eres frumpy, te “dejaste ir” o, mi favorita, “no te quieres o respetas a ti misma”.

Cuando además de independentista, o negra, o latina, te da por ser feminista, y tus compas (y el resto del Movimiento) te suplican, o exigen que dejes eso de las mujeres a un lado porque primero hay que atender el racismo, el colonialismo o whatever…

Vanessa Vilches Norat Que en una mesa de colegas, los colegas hombres no se dirijan a mí, me invisibilizan como si la Academia fuera un Boys Club.

Que no consideren la maternidad como un tema intelectual y académico.

Que piensen que un libro es feminista porque se analicen solamente escritoras.

Cuando era jovencita y cogía mucha guagua pública, sufrí todo tipo de atropello como: el sobo de los muslos, de las nalgas, etc. (con o sin periódico).

Que cuando pasé Irma sin Gil (esposo), me felicitaran porque lo pude hacer sola. (Cuando es la realidad de la mayoría de los hogares del País).

En los bancos, la cosa está pelúa para las casadas.  Hace un año tuve que recurrir a una gerente mujer y decirle “Oye, que también eres mujer profesional. ¿Vas a perpetuar el machismo?” para que me dejaran hacer una transacción sin la firma de él. Ella accedió, pero como una acción especial.

Que mi firma sea la segunda en los papeles legales/matrimoniales.

Ana Teresa Pérez-Leroux  ¿Que tal los empleados en tiendas de tecnología, o de carros cuando vas a comprar algo, y le hacen las preguntas a tu marido? Aunque la usuaria, y portadora de la tarjeta de crédito seas tú.

Sofía Irene Cardona Cuando tienes que pensarlo mucho antes de irte a pie porque sabes que vas a escuchar el pssss pssss mira mami. Esto deja de pasarte un día, pero sigues pensando en el lugar de esa manera y para siempre entra en tu mapa de peligrosidad.

Cuando escuchas que aplauden la idea de un colega, la misma idea que tú presentaste en una reunión anterior y nadie le hizo caso porque eras tú la que la presentabas.

Cuando llegas a un lugar y te dan una flor porque es el día de las madres, suponiendo que eres una por la edad, como recordándote cuál es tu lugar en el mundo (en ese mundo al que acabas de entrar).

Cuando recibes una carta de la escuela de tu hijo dirigida al Dr. Fulano de Tal y sra. a pesar de que tú también eres doctora y eres quien da la cara con más frecuencia, incluso cuando hay que pagar matrícula.

Es cierto que según nos vamos haciendo viejas (y por lo tanto supuestamente menos atractivas y/o apetecibles para el común vulgo) nos van dejando más tranquilas en unos escenarios. En otros empiezan a tratarnos como seres obsoletos o peligrosos (furiosas, imposibles, amargadas, furibundas) y esto puede ser desagradable o divertido según la circunstancia.

Elías Beauchamp e Hiram Rosado en su misión del 23 de febrero de 1936

El domingo 23 de febrero de 1936, un comando compuesto por los jóvenes nacionalistas Elías Beauchamp e Hiram Rosado ajusticiaron al nefasto criminal coronel Francis Riggs, perpetrador de la Masacre de Rio Piedras el 24 de octubre de 1935, cuando fueron asesinados Ramón S. Pagán, Dionisio Pearson, Eduardo Rodríguez Vega, José Santos Barea y Pedro Quiñonez. Éstos fueron emboscados por la Policía Insular bajo las ordenes del coronel Riggs cuando se dirigían a la Universidad de Puerto Rico en Rio Piedras.

Es dentro de este contexto de régimen de terror y circunstancias que se produce el ponerle termino a la vida de Riggs.

El coronel Riggs y el también nefasto general Winship fueron enviados por el entonces presidente Franklin D. Roosevelt, como jefe de la policía y gobernador respectivamente, para exterminar a los nacionalistas y lidiar con los trabajadores de la caña. Estos dos esbirros del imperio Yanqui ya habían estado en Nicaragua en una misión, peticionada por sangriento dictador Anastasio Somoza, para organizar un operativo y asesinar al general de hombres libres, Augusto Cesar Sandino. Como ha dicho nuestro héroe nacionalista Rafael Cancel Miranda “gracias a la acción heroica de Elías Beauchamp e Hiram Rosado, Riggs no cometería ningún otro asesinato contra nuestros pueblos. Pagaron con sus vidas, pero le hicieron un bien a la humanidad.” (Rafael Cancel Miranda. El Hostosiano, viernes 24 de febrero de 2017).

Los hechos del ajusticiamiento de Riggs por Beauchamp y Rosado, así como la muerte posterior de éstos se desarrollaron según relata Marisa Rosado (Pedro Albizu Campos, Las Llamas de la Aurora, acercamiento a su biografía) de la siguiente manera.

Elías Beauchamp e Hiram Rosado habían decidido cumplir con el juramento que se hicieran en el 1935 frente a la tumba de los mártires de la Masacre de Rio Piedras. Fue un domingo del 23 de febrero de 1936. El primero padre de dos niñas y el segundo, hijo único de una familia.

Hiram Rosado se apostó cerca del mediodía en la imprenta de “Romero y del Valle” en la Calle Allen (hoy Fortaleza) esquina del Callejón del Gámbaro. El coronel Riggs acostumbraba a tomar esa ruta de regreso a su residencia en El Escambrón, luego de asistir a misa en la Catedral de San Juan. Ese domingo, como otros, Riggs en el asiento delantero de su automóvil marca Packard, tabilla G. I., a un bloque del Teatro Municipal Tapia, Rosado le salió al paso disparándole dos veces con una pistola calibre 38. El chofer se detuvo y observó que Rosado trataba de continuar disparando, pero el arma le amarraba el fuego. Avisó a gritos al policía de turno frente al Teatro Tapia para que persiguiera a Rosado, mientras dirigía el automóvil hacia la calle Recinto Sur, donde desembocaba el Callejón del Gámbaro. Al llegar a la esquina vio a Rosado tomar un automóvil rojo de servicio público. El Conductor de Riggs se abalanzó sobre el carro, logrando detenerlo, procediendo a arrestar a Rosado. Mientras lo arrestaba, se acercó al carro de Riggs el joven nacionalista Elías Beauchamp. Riggs estaba fuera del automóvil hablando con un testigo del primer atentado, Rafael Andreu. Beauchamp impecablemente vestido de blanco, no levantó sospechas de Riggs y acercándose a éste le dijo: “Yo lo vi coronel, yo lo vi.” Otros policías habían llegado al lugar y procedieron a arrestar y conducir a Rosado al Cuartel de la Policía en la Calle de San Francisco. Al momento de Riggs abordar de nuevo su automóvil, invitó a Beauchamp a que se entrase al carro y conducirlo al Cuartel a que testificara lo que había visto. Elías Beauchamp saluda el lente de El Imparcial minutos antes de ser asesinado por la Policía luego de ajusticiar al coronel Riggs.

En ese momento, Beauchamp sacó su arma, disparando contra el coronel dos veces, perforándole el cráneo, e hiriéndole en el pecho y la mano derecha. Beauchamp intentó retirarse disparándole a los que le seguían y entró al almacén Rodríguez y Palacios, en la Calle Tetuán número 29. Allí la policía le dio alcance usando la violencia para someterlo a arresto Beauchamp les dijo: “Suéltenme, no se apuren. Que yo no voy a disparar contra mis hermanos puertorriqueños. Yo sólo mato americanos. Al coronel Riggs lo maté, porque era un sinvergüenza y por el asesinato de Río Piedras”.

Ese mismo día por la tarde se produjo otro tiroteo en Utuado en el que resultó herido el jefe de la Policía de ese mismo pueblo y muertos el nacionalista Ángel Mario Martínez y Pedro Crespo en el momento en que la policía se proponía registrar su automóvil. El alcalde de ese pueblo, Santiago González, acusó a la policía de haberlos baleado como represalia por la muerte de Riggs.

Tras la muerte de Riggs, Charles H. Terry, secretario del Gobernador Winship asumió el mando de la policía sometiendo la capital a un estado de sitio, con policías armados de revólveres y carabinas, que no permitían acceso a la ciudad, aun a los residentes del área. Todos los ciudadanos que transitaban por la Calle Tetuán fueron arrestados y el nacionalista Buenaventura Rodríguez, empleado de la imprenta Puerto Rico, donde se editaba el periódico La Palabra, resultó apaleado brutalmente en el allanamiento que hicieran a su lugar de trabajo.

Rosado y Beauchamp bajo arresto, fueron trasladados al Cuartel de la Policía de San Juan donde según Paulino Castro, por ordenes del Coronel Cole, jefe del Regimentó 65 de Infantería de los Estados Unidos, fueron brutalmente asesinados. De acuerdo con Paulino Castro el Coronel Cole se hallaba estacionado en El Morro, cuando el Capitán Vázquez le llamó para informarle sobre la ejecución del coronel Riggs. Se lo informa porque no había logrado comunicación con el gobernador Winship. El coronel Cole – según Paulino Castro – le dijo entonces: “Are they still alive?” Esta frase la entendió Vázquez como una orden de fusilamiento. (Historia Sinóptica del Partido Nacionalista de Puerto Rico). Corretjer en su opúsculo “Albizu Campos y los años treinta” concurre con lo dicho por Castro y añade que semanas después el Coronel Cole fue ascendido al grado de Brigadier por el presidente Roosevelt y trasladado a los Estados Unidos. Dice Corretjer sobre los hechos: “Salvo la reacción inmediata de la orden del coronel Cole – quien la dio encerrado en la fortaleza de El Morro y quien de allí no salió hasta volar a Estados Unidos, excepto para concurrir al sepelio del coronel Riggs, y la acción policial que media hora después del suceso asalto la imprenta y redacción de “La Palabra” – la acción del gobierno, inclusive la del General Winship y de toda la oficialidad yanqui, fue de franca cobardía”.

La policía excusó la ejecución de Beauchamp y Rosado acusando a los nacionalistas de querer apoderase de unas armas guardadas en el salón donde estaban detenidos por disparar contra ellos. Sin embargo, la misma prensa pudo constatar, por la condición de sus cuerpos y los huecos que dejaron las balas en las paredes que estos habían sido linchados.

La prensa del país condenó el brutal asesinato de Beauchamp y Rosado. El Imparcial publicó un Editorial culpando al Gobernador Winship de los abusos que se estaban cometiendo contra los miembros del Partido Nacionalista. Con abierta indignación y lenguaje directo se expreso en los siguientes términos. Una banda de facinerosos la puede acabar la policía matando a los facciosos, pero una organización de patriotas no la destruye todo el poder de los Estados Unidos.

El periódico El Mundo en su edición del 25 de febrero trae noticia de que miles de personas marcharon en el entierro de los patriotas hasta el Cementerio de Villa Palmeras. En el discurso de despedida de duelo, Albizu expresó:

“Ha caído, señores, un tirano que se llama el coronel Riggs a quien Dios perdone por los crimines que perpetró en Puerto Rico. Decimos esto sin odios ni rencores y con la certeza dogmática del mas puro cristianismo, como si le mirásemos cara a cara, como le mirábamos un día en el Escambrón cara a cara. El asesinato de Rio Piedras fue su obra. Los puertorriqueños, aquí reunidos a fines de octubre, vinieron a jurar venganza del asesinato de Rio Piedras, y estos dos valientes que aquí yacen nos dicen que el juramento en Puerto Rico es valido y esta sellado con sangre inmortal. Podrán matar diez mil nacionalistas, pero eso no es nada porque surgirá un millón de puertorriqueños.

Honremos a Elías e Hiram que cumplieron la misión del 23 de abril de 1936. A los que “impasibles con la calma” – como diría El Topo – “crearon la madrugada”, dando su vida por la libertad de nuestra patria.

*El autor es historiador y profesor universitario

Referencias

https://partidonacionalistapuertorico.blogspot.com/2012/02/23-de -febrero-de-1936-misio-cumplida.html).

Será otra cosa: Críptidos

En la foto, un personaje de espaldas, vestido y accesoriado de negro: largo chaleco de cuero sin mangas, sombrero panamá, múltiples brazaletes. Una bellísima ventana que me resulta familiar, por sanjuanera.

En el titular, las palabras “crypto” y “utopia”. “The Dawn of a new Crypto Utopia?”.

Los lectores regulares de la sección de negocios del New York Times (yo, la verdad, voy directo a “magazine” y “book review”, aunque así como están las cosas, me vendría bien saber algo sobre finanzas) seguramente vieron lo mismo que yo (titular y foto) pero su proceso de libre asociación fue probablemente racional, y pensaron cosas así como “bitcoin” o “blockchain”.

¿La palabra que llegó primero a esta atormentada mentecita mía?

CHUPACABRAS.

Sí, qué pachó. A estas alturas todos deberíamos saber alguito del nuevo mundo de la moneda virtual. Especialmente teniendo en cuenta que algunos de sus protagonistas le han echado el ojo a esta isla nuestra que se vacía. Pero déjeme describir mi tren de pensamiento: la palabra “cripto” significa “oculto”, y la  “criptozoología” (algunos la llaman “ disciplina”, y otros “pseudociencia”) se refiere al estudio de criaturas tipo chupacabras, monstruo del lago Ness, y Patota (A.K.A. Big Foot.) Los criptozoólogos boricuas, el más famoso de los cuales es posiblemente Chemo, antiguo alcalde de Canóvanas, se ocupan del estudio y cacería de entes esquivos e improbables como el chupacabras, la gárgola, la pantera, el alien de Lajas, y el vampiro de Moca.

Estas criaturas misteriosas y siniestras se llaman “críptidos”.

Así que ya ve usted por qué la imagen del personaje de negro, encima de ese cripto-titular, me puso a pensar en chupacabras y vampiros.

Se trata, sin embargo (según me fui enterando al leer) de Brock Pierce, un joven magnate que ha hecho una fortuna produciendo y especulando con modalidades digitales de moneda que son descentralizadas e independientes de bancos o gobiernos. Pierce y sus crypto-amigos se han mudado a Puerto Rico y se han puesto a comprar edificios y terrenos. Aún no deciden si montar su ciudad (PuertoCrypto) en Roosevelt Roads, el Viejo San Juan u otra parte, pero en el interín se pasan el día comprando propiedades, jangueando y haciendo turismo. Se van a reunir en una cripto-conferencia en marzo y confían en recibir allí el espaldarazo público de nuestro gobernador.

A Pierce le gustan los rituales: se acurrucó en una ceiba frente a la periodista, a meditar y rezar, y, acto seguido, le besó los pies a un mendigo que pasaba por allí. ¡De complejo de Buda a complejo de Cristo en veinte minutos! El suyo es un cripto-sincretismo de lo más pintoresco: cree en los poderes de los cristales; predica las virtudes sagradas del discurso de Chaplin en su personaje de Hitler; recoge basuritas de metal para su altar. Sus acólitos en varios blogs se refieren a él como un “líder espiritual”, a nuestra situación como una “tormenta perfecta”, y al cripto-movimiento como “una nueva religión”. Uno de sus más fieles seguidores lo llama, sin tapujos y sin ironía, “Grand Wizard.” En serio. De seguro que el pobre (¡¿pobre?!) no sabe nada del Ku Klux Klan y piensa que está haciendo referencia a…qué sé yo. ¿Harry Potter, quizás?

Los adinerados crypto-chicos que han decidido vivir entre nosotros en nuestra isla exhiben esa extraña combinación –inconsciencia, egocentrismo adolescente, y una especie de crédula inocencia–que suelen padecer los billonarios. Tal vez porque creer que la fuente de su fortuna es su (extraordinario) talento, combinado con la voluntad divina o con fuerzas espirituales que residen en ceibas y cristales, es una manera eficaz de protegerse de la terrible verdad: que las mismas estructuras que les permiten enriquecerse mantienen a otros humanos en la pobreza. Que su riqueza y nuestra miseria son dos caras de la misma cripto-moneda.

Que la Biblia la pegó, con eso del camello y el ojo de la aguja. Que su talento es privilegio, que la ceiba es una ceiba y no un bodhi tree, que el mendigo es un mendigo y no un asceta.

No saben qué hacer con sus montones de dinero, pero sí tienen muy clara una cosa: que no se lo quieren dar al gobierno. De hecho están aquí porque por alguna razón hemos decidido no cobrarle impuestos a la gente rica, con la loca esperanza de darnos una mojaíta en el trickle down de su actividad económica.

A  la periodista del New York Times, sin embargo, le dijeron que están aquí por motivos de “compasión” y “transparencia”. Que vienen a salvar la isla de 500 años de  abuso. Que son “capitalistas benévolos”. Muy altruistas, en fin, nuestros cripto-salvadores. Dos meses antes de salir en el NYT y alarmarnos a todas, uno de ellos describió al grupo como “pensadores avanzados” que “no están aquí por el dinero” sino para predicar una nueva religión, “la religión de la paz, la religión de la economía, la religión de todas las cosas bellas y de todas las cosas que queremos para este mundo.” Ajá.

No que la manada de ricos que llegó hace algunos años atraídos por la ausencia de impuestos y la invitación a iluminarnos con su buen ejemplo (A.K.A. Ley 22 del 2012) sea mejor o menos…críptida. Esos ricos más maduritos que hoy critican a los jóvenes cripto-ricos tampoco pasan el test de la aguja, y sus instrumentos financieros (derivativas, fondos de cobertura, acciones, aparatos así) me parecen tan especulativos y misteriosos como el bitcoin, francamente. De hecho nos han quebrado (sin ellos quebrarse) más de una vez.

Al final del día, son todos una partida de críptidos, comprando la isla a precios de liquidación, con la complicidad de los chupacabras y vampiros del patio.

La violencia de no ver el otro como hermano

Hay muchos estudios sobre la violencia. Hay quien cree que el instinto de la agresividad que genera violencia hace parte del ADN del ser humano. Las tradiciones espirituales enseñan: la naturaleza humana es buena e inclinada al amor. El egoísmo y la violencia son elementos culturales que entraron en la sociedad. Por eso, así como han entrado, pueden también ser superados. En Brasil, a cada año en la Cuaresma, la Iglesia Católica promueve lo que se llama Campaña de la Fraternidad, un intento de ligar la fe con un problema concreto de la actualidad que debe ser afrontado y que es propuesto como ejercicio de conversión personal y comunitario en ese camino para la Pascua. En ese año, el tema es “Fraternidad y la superación de la violencia” y tiene como lema la palabra de Jesús: “Vosotros sois todos hermanos” (Mt 23, 8).

De hecho, superar la violencia es un reto para todos los ciudadanos, no sólo para los cristianos. De hecho, en nuestros países, la violencia cuotidiana crea situaciones que pueden ser comparadas con la de un país en guerra. Y hace 50 años, los obispos latinoamericanos, reunidos en Medellín, han dicho que en América Latina y el Caribe, predomina una “violencia institucionalizada” que es la raíz de las violencias cotidianas. La inmensa desigualdad social, un sistema económico cada día más excluyente y una estructura patriarcal y discriminatoria hasta hoy se convierten en pilares de la violencia estructural de la sociedad. Es bueno que los cristianos sepan: celebrar la Pascua de Jesús no es solamente recordar un hecho del pasado, sino nos llama a construir la fraternidad, promoviendo la cultura de la paz, de la reconciliación y de la justicia, a la luz de la Palabra de Dios, como camino de superación de la violencia.

Cuando vivemos en esos tiempos políticos de una comunicación de masas controlada por la derecha a servicio del imperio, comprendemos porque el papa Francisco insiste que “la Iglesia es llamada para ser servidora de un diálogo difícil que lo mismo en contextos no favorables, nosotros tenemos que mantener”. Cuando en 2014, el Papa reunió a los presidentes de Israel y Palestina para un diálogo, afirmó: “Hemos escuchado un llamamiento y debemos responder a la llamada a romper la espiral del odio y la violencia. Sólo podemos romperla con una sola palabra: hermano Pero, para decir esa palabra, debemos todos levantar los ojos al Cielo y reconocernos hijos e hijas del mismo Padre”.